《女丹合編選註》~ 下卷·口訣 (2)
下卷·口訣 (2)
1. 知時
每到花開對月時，羝羊正欲觸藩籬。
勸君信至休遲誤，莫待赤龍出水湄。
《先天玄微》曰：女子未生之前，父母媾精之際，父精先至，母血後行，血裹精而成女形。女子受生之時，先得母之鉛氣一兩，先生右腎，牽一條絲於上，而生雙睛；牽一條絲於下而生金丹。自茲以往，十二日生癸水一銖，一百八十日生癸水一兩。
自是而後，十五日生癸水一銖，一年生癸水一兩，至十四歲生癸水十四兩於血海中，同前胎內帶來一兩，共成全一斤之數，三百八十四銖，合周天三百八十四度，一年得三百八十四日。易卦三百八十四爻。天地之數，陰極陽生，癸盡鉛現，二七而天癸降矣。十四歲而天癸降後，至二十六個月零七日半，耗去癸水一兩，至四十九歲，耗之已盡。
女子二七經行，一月一度，運行不息，與月之晦朔同度，不差時節。若差時刻病作矣。故月月花開，時時經行。其所以行此經者，陽變為陰也。陽既變陰，則不可運。若亂行妄運，殺人不少。須在羝羊未觸藩之先，信至時用功。《上藥靈鏡三命篇》曰：「月信者，非以經至為月信者也。
信之一字，如人在外，尚未回家，而信先至焉。」信至之日，彼自知之，或腰腿疼痛，頭目不安，不思飲食。此信至而成血也，乃氣也。當在兩日半之前，專心行功，若經行，則赤龍陰精不可把持，亂行妄運，殺人不少。須待其經後兩日半，以白綾試之，其色黃金，乃經罷時也。
照前功運上以斬之。凡此之言，正示人當知時行功也。
2. 斬龍
陽欲化陰出玉溝，火輪忙駕莫停留。
巽風吹上紅元府，斬斷赤經永不流。
陽欲化陰，是信至猶未經行之時，急忙鼓動巽風駕起火輪，從丹田運上紅元府以斬之。
《太陰煉形法》曰：初下手時，閉目存神，大休息一場，使心靜息調，而後凝神入氣穴；將兩手交叉捧乳，輕輕柔摩三百六十遍；將氣自下丹田，微微吸起二十四口；仍用手捧乳，返照調息，久久自然真息往來，一開一合，養成鄞鄂。神氣充足，真陽自旺，其經水自絕，乳縮如男子，是謂斬赤龍。
如此久久行持後，不必捧乳吸氣，只凝神於氣穴，迴光返照，是為玄牝之門也。真息悠悠，虛極靜篤，陽氣薰蒸，河車逆轉。萬朵紫雲朝玉宇，千條百脈種泥丸。斬赤龍之功，有如此效驗，故女子修煉，以斬赤龍為要也。
3. 形隱
殺人無過此妖精，七七數周命遂傾。
煉到太陰形隱後，安排紫府慶長生。
許祖云：「男子修成不漏精，女子修成不漏經。」蓋女子之經，為生人之始信，返經成氣，則乳縮如男子，而經自不漏。若男子，則煉精化氣，陰根縮如童子，而精自不漏。不漏而後命可延。若不斬此妖精，到七七四十九歲，血枯經盡，無生機矣。生機絕則命傾。
《上藥靈鏡三命篇》曰：「女子以血為腎，乃空竅焉。過四十九歲，腰乾血涸，無生機矣。養而久之，又生血元似處子焉。此又無中生有之妙也，見而有之，一斬即化，而命生矣。」
如何養之使復生血元？亦不過收心養性，養氣凝神而已。不二元君曰：「本是無為始，何期落後天，一聲才出口，三寸已司權，況披塵勞擾，那堪疾病纏，子肥能益母，休道不迴旋。」別有補功，未敢輕泄，即孫不二所謂「縛虎歸真穴，牽龍斬益丹」之謂也。女子修到經不漏，其後性命功夫與男子之功大同小異。患無人以訣破其奧妙耳。
4. 求丹
5. 煉己
生龍活虎戰蓮房，最怕心猿意馬狂。
煉己不到純熟候，安能過海把帆揚。
呂祖《步蟾宮詞》曰：「煉庚甲要生龍虎」須知龍虎不是身外之物，方是生的行道時，驅活虎以就生龍，最怕心猿發狂，意馬揚威，不知訓伏，安能過得海去，取得經回，故必煉己純熟，使神全氣盛，七情不動，五賊不亂，六根大定，色相兩忘，乃可入蓮房以求丹。
《天仙正理》曰：「煉己者，所謂苦行其當行之事，曰煉；熟行其當行之事，曰煉；禁絕其不當為之事，曰煉；精進勵志而求必成，曰煉；割絕貪愛而不留余愛，曰煉；禁止舊習而全不染，曰煉。己者，即我靜中之真性，動中之真意，為元神之別名也。」
古云：「未煉還丹先煉性，未修大藥且修心」煉己之道也。
6. 順逆
順則生人逆則仙，坤乾為泰是真詮。
臨爐莫訝丹難結，倒挽羊車自見天。
不二元君曰：「著眼絪縕後，留心順逆途。」《無根樹》曰：「順為凡，逆為仙，只在中間顛倒顛。」故泰之卦象坤居上，而乾居下，乃能天地交而萬物通。不知倒挽羊車，則群陰阻塞，安能去濁陰以見天心。故修仙不問男合女，只要於中知順逆耳。
7. 丹生
恍惚渺冥情似癡，融和正是藥生時。
丹田有信機緣至，速整火功採玉芝。
此丹稟於父母，藏於氣穴。年少壯時，卻有向外拱關變化之機，取此變化之機，逆入黃中，故謂之丹。但丹生之時，有象可睹。《道德經》曰：「恍恍惚惚，其中有物，渺渺冥冥，其中有精。」泥丸曰：「精神冥合氣歸時，骨肉融合都不知。」尹真人曰：「俄傾，𤸜生毫竅，肢體如綿，心覺恍惚，丹生景象也。
」且有信可聞。邵子曰：「忽然夜半一聲雷，千門萬戶次第開。」混然子曰：「時至氣化，機動籟鳴，信至時也。」信至之時，即活子時也。一聞此信，即準備火功，莫差時刻，若當面錯過，安能採玉芝於片餉。