《醫學集成》~ 凡例
凡例
1. 凡例
是編之集，由博反約，由晦而顯，使業醫者開卷了然，斯無亥豕魯魚之誤。
是編普集名家精粹，去繁就簡，易於翻閱，隨時考究，洞若觀火，以免搜索之難。
業醫務從傷寒入手，辯明十二經絡。每一經中皆有陰陽，無論在經在腑，一寒一熱，一表一裏，辨之不明，臨症必誤。
業醫務從大家入手。先講六經法律，後明藥性寒熱。若徒讀斷簡殘編，抄本小說，髫年學習，皓首模糊，以先入者為主也。
法律訂自前人，運用在乎自己。學者要有靈機，救人全憑活法。若膠柱鼓瑟，萬難奏效。
古人立方，原有君臣佐使，配合無多，效如桴鼓。或靜中有動，動中有靜；或陰中求陽，陽中求陰，必再三審慎，切勿雜湊成方。
本草所載藥品三千，常用不過三百。當於二三百中，考究五味五色，辯明寒熱溫平，更必詳究真偽，斯運用乃見如神。
藥品無論貴賤，總以有精汁，有氣味者為佳。切莫好奇，喜開別名，至藥肆不知，胡亂稱揀，誤人性命。
藥之靈應，不在貴賤；方之靈應，不在多寡。藥求真實，方求對症，若用希奇難買之藥，富者擔延時日，貧者束手待斃矣。
名家各有所長。有長於溫補，長於攻下，長於清涼，長於和解，長於扶陽，長於養陰，長於補先天，長於培後天，長於女科，長於小兒，吾盡摘其長而錄之。
醫理之說，深者見深，淺者見淺。自長沙後，醫書疊出，各執一見，欲求全手，幾無其人。學力富者少臨症，臨症多者無學力。少臨症者，仗恃學力，妄撥前人；多臨症者，胸無實據，捕風捉影。可知紙上空談，與糊亂瞎撞，二而一者也。
是編每論一病，即載一方，或載數方，其美不勝收者，付之補遺，以便觀覽，隨載針灸穴道，以為外治之一助，至穴道必看銅人圖方知。
每一病名，標出綱領，使人知其大概，雖未究本窮源，道其巔末，亦可為學者立標準，作指南耳。
內經云：「得其要者，一言而備，不得其要，流散無窮。」一言可備者，陰陽兩字也。病之千頭萬緒，不外五臟六腑，而臟腑諸症，不外陰陽。後世妄立名色，舌有三十六，喉症七十二，疽有二十四，諸如此類，難以枚舉，況此三者亦只分陰陽而已。
古人療疾，以望聞問切為要，後世舍去三者，僅以切脈為重，浪費筆墨，從浮沉遲數外，畫蛇添足，一病分幾十脈，一脈分數十症，亂人心目，何不於望字添幾十望，聞問添數十聞問耶？總之內經以平人脈為準則，察其有餘不足，再從四大脈探討，斯得之矣。
五臟六腑平和無病，今人自尋疾病，壯年喜服參、茸、桂、附，及一切強筋壯陽之品，不知補一臟即損數臟，及至暮年，無藥可服。
精氣神為人身至寶，得之則存，失之則危，根本一失，百病叢生，兼之嗜酒玩煙，恃情縱欲，何能益壽？比之於燈，油盡燈滅；方之於魚，水涸魚困。欲求長生者，須以飯食為大良方，獨宿為延年妙品。
富貴之病難治，一經染患，日更數醫，一清二表，三攻四補，任意胡為，以至輕者重，而重者危矣。貧苦之病易愈，延醫難，取藥更難，說病抓藥，不日愈也，雖不儘然，大半如此。
醫生療疾，務要品正行端，不可在此說彼，孀婦閨閣，更宜謹慎，於診脈後論脈論症，係屬何病，主用何藥，法本何人，症即險危，從容告之，切勿乘人危險，妄取人財，以致聲名敗壞。
病家延醫，務要實心恭敬，未看病時，說病原由，不可令其猜病。東坡云：「吾求愈病而已，豈以困醫為哉。」不知醫為爾所困，爾之身更為醫所困矣，延醫者其知之。
病家取藥，莫惜銀錢，務求上池靈品。若圖便宜，七折八扣，虧人工本，藥定難言。賣者射利，買者損錢，而病者含冤受困矣。
開藥鋪之家，務采上品藥材，遵古炮製，情願使人說我藥貴，莫使人說我藥假，此中造無限功德。以假作真，誤人性命，生人易欺，冥法難逭(音huàn，逃避。)。
人生有形之病可治，無形之疾難療。如風寒暑濕，六欲七情，瘡痍癬疥，皆有形之疾，醫能施治。無形之疾，如不端品行，不顧聲名，奸詐機謀，心術盡壞，釀成怪病，此無形之疾，醫不能治。書云：自作孽，不可活。人須悔過遷善，百中可救二三，否則遺及後人，立見消亡，較傳屍癆為更毒。
針灸之術，肇自岐伯，詳於《靈柩》。針灸諸病，功成反掌，但神功妙術，自漢失傳。精於穴道者，恒不數覯(音gòu，遇見。)，余常感慨久矣。道光戊申忽於楊子堅處得銅人圖四幅，與醫宗金鑒、針灸大成無異，細心研究三十餘年，凡遇疾病，施治即效，予特表而出之，為司命者指一準則云。