《怪證奇方》~ 又李小仙附雜錄 (1)
又李小仙附雜錄 (1)
1. 醫有三十科
大方脈科，小方脈科，婦人科，傷寒科，風科，口齒咽喉科，瘡腫科，針灸科，眼科，正骨科，金鏃科，祝由科，養生科
2. 察色脈一定吉凶
脈，地也；色，天也。地生天，則順；天生地，則逆。假令得弦脈而面赤色，地生天也，兒生母兮差速也。假令得弦脈而面黑色，天生地也，母仰子兮退遲也。
凡欲灸者，先診其脈，脈浮者不可灸，灸則必變。
罷大無言：用古方治今病，正如拆舊屋湊新屋，其材木非一，未嘗經匠氏之手，其可用乎？由是，又思許學士曰：予讀仲景書，用仲景法，然未嘗守仲景之方，乃為得仲景之心也。
3. 五臟者身之強
頭者，精明之府，頭傾視深，精神將奪矣。
背者，胸中之府，背曲肩隨，腦將壞矣。
腰者，腎之府，轉搖不能，腎將憊矣。
膝者，筋之府，屈伸不能，行則僂俯，筋將憊矣。
骨者，髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。得強則生，失強則死。
4. 十二官
心者，君主之官，神明出焉。肺者，相傅之官，治節出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中，臣使之官，喜樂出焉。脾胃，倉廩之官，五味出焉。大腸，傳導之官，變化出焉。小腸，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，伎巧出焉。三焦，決瀆之官，水道出焉。膀胱，州都之官，津液出焉，氣化則能出矣。
5. 精明五色氣之華
赤欲如白裹朱，不欲如赭。白欲如鵝羽，不欲如鹽。青欲如蒼壁之澤，不欲如藍。黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土。黑欲如重漆色，不欲如地蒼。
夫精明者，所以視萬物，別白黑，審短長。以長為短，以白為黑，如是則精衰矣。
6. 視而可見
黃赤為熱，白為寒，青黑為痛。
7. 百病生於氣
怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。（炅，音桂，熱也。）
8. 夢
陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼，陰陽俱盛則夢相殺毀傷。上盛則夢飛，下盛則夢墮。甚飽則夢與，甚飢則夢取。肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢哭。短蟲多則夢聚眾，長蟲多則夢相擊毀傷。
9. 四氣調神
春三月，夜臥早起，廣步於庭，披髮緩形，以使志生。
夏三月，夜臥早起，使氣得泄。
秋三月，早臥早起，與雞俱，使志安寧，使肺氣清。
冬三月，早臥早起，必待日光，去寒就溫，無泄皮膚。此養生之道也。
10. 六失
一失於不察，二失於不信，三失於過時，四失於不擇醫，五失於不識病，六失於不知藥。
11. 六不治
驕恣不論於理，一也。輕命重財，二也。衣食不能適，三也。陰陽並，臟氣不定，四也。形羸不能服藥，五也。信巫不信醫，六也。
我但臥病，即於腦前不時手寫死字，則百般思慮俱息。此心便得安靜，勝如服藥。此真無上妙方也。
又有一等，明知畏死，而怕人知覺，諱而不言。或病已重，而猶強作輕淺態度以欺人者。欺又不知畏死而反以取死，尤可笑哉。
東坡云：脈之難明，古今所病也。至虛有盛候，大實有羸狀，疑似之間，便有生死之異。士大夫多秘所患，以驗醫能否。吾平生求醫，蓋於平時默驗其工拙。有疾請療，必盡告以所患，便醫瞭然知患之所在，虛實冷熱先定於中，脈之疑似不能惑也。故雖中醫法，吾疾常愈，吾求疾愈而已，豈不因醫為事哉。
或問丹溪先生曰：醫之為事，切脈，察病，用藥，先生必以讀儒書者能之。何也？曰：非四書，無以窮理盡性，成格物致知之功。非《易》，無以知陰陽造化、功用消長、生成之道，升降浮沉之理。孫真人曰：不知《易》者，不足以言太醫。
問曰：醫書何先？曰：必須先讀《內經》、《本草》、《脈經》。非《內經》無以識病；非《本草》無以識藥；非《脈經》無以診候。然後卻參諸家之說。
治病用藥猶權衡，不可毫釐輕重也。若以執古方而治今病，更不斟量，吾不知其不能無少差也。
問曰：《素》《難》之外，更看何書為要？曰：外感法仲景，內傷法東垣。則仲景治法更合《內經》，然於諸書皆須覽過，以長識見。
問曰：一人之證久伏床枕，處方既定，前後又有加減者，何也？曰：內有初中虛實之異，外有八風之變，四時更易，氣運迭遷，七情所動。是以主病之藥雖不更，佐便豈無加減也。
先生曰：治病必分血氣。氣病補血，雖不中病，亦無害也。血病補氣，則血愈虛散，散則氣血俱虛，是謂誅罰無過也。病或晝輕夜重者，血病也，晝重夜輕者，氣病也，故晝陽夜陰也。
座右銘曰：學問所以別理欲開昏閉，衣食所以資身體廣恩惠。言行要留好樣與兒孫，心術要不險為良地。
銘曰：在表治表，在裡治里，汗下之間，反掌生死。上制以緩，下制以急，緩急不分，無過受擊。新病猛除，久病寬治，不久不新，寬猛相濟。求治不識，必當自寶，毋得苟就，輕此至道。病不可治，必當速已，毋得容情，啟人之毀。