《本草新編》~ 卷之三（角集） (6)
卷之三（角集） (6)
1. 香薷
香薷，味辛，氣微溫，無毒。入脾、胃、心、肺四經。主霍亂，中脘絞痛，治傷暑如神，通小便，散水腫，去口臭，解熱除煩，調中溫胃，有徹上徹下之功，撥亂反正之妙，能使清氣上升，濁氣下降也。但宜冷飲，而不可熱飲，宜少用，不可大用。少用，助氣以祛邪；大用，乃助邪以耗氣。
白話文：
香薷性味辛、微溫，無毒。能入脾、胃、心、肺四條經絡。
它的主要功效是治療霍亂、中脘絞痛，治療因暑熱引起的疾病效果特別好，還能利尿、消水腫、去除口臭、清熱解煩、調和脾胃、溫暖胃部。它既能通調上焦之氣，又能下達下焦之氣，具有撥亂反正的功效，能使清陽之氣上升，濁陰之氣下降。
服用香薷時，宜用冷水送服，不宜用熱水送服。應慎用，不可大量服用。少用，能振奮正氣以驅除邪氣；大量服用，反而會助長邪氣耗損正氣。
冷飲，乃順邪解暑；熱飲，乃拒邪以格熱。此又用香薷者所宜知也。或問香薷解暑，宜有暑氣，儘可解之，何以有解有不解也？豈多用之故，抑熱飲之故耶？夫香薷熱飲、多用，固難見效，然又有冷飲、少用又不效者。蓋香薷止能散暑氣之邪，不能助正氣之乏也。正氣虛，而後暑邪中，祛暑不補正氣，焉能效耶。
白話文：
冷飲是順應邪氣來解暑；熱飲是抗拒邪氣以祛除暑熱。對於使用香薷這一點，也是需要了解的。
有人問道：香薷解暑，只要有暑氣，都能解決。為什麼有的時候能解暑，有的時候不能呢？是使用過多造成的，還是熱飲造成的呢？
香薷熱飲、使用過多，確實難以見效。但是，也有冷飲、用量少的時候，也不見效的。因為香薷只能祛除暑氣的邪惡，不能幫助虛弱的正氣。正氣虛弱，之後暑邪入侵，只驅散暑氣而不補充正氣，怎麼可能有效呢？
故香薷飲，宜多加參、術為妙矣。
或疑香薷祛暑，必須補正氣，然有補正氣以祛暑，而暑邪愈熾者，豈香薷不可用乎？抑正氣不可補乎？曰：補正祛邪，王道也；單祛邪不補正，霸道也。補正多於祛邪，王道之純也；祛邪多於補正，霸道之譎也。補正不敢祛邪，學王道誤者也；祛邪又敢於瀉正，學霸道之忍者。
白話文：
有人懷疑香薷能祛暑，認為必須先補正氣，但有些情況下是補正氣來祛暑，反而讓暑氣更盛的，難道香薷不能用嗎？還是正氣不能補？
回答：補正氣，祛除邪氣，這是王道；只祛邪氣不補正氣，這是霸道。補正氣多於祛邪氣，這是王道的純粹；祛邪氣多於補正氣，這是霸道的奸詐。補正氣不敢祛邪氣，這是學習王道卻走錯了方向；祛邪氣又敢於洩耗正氣，這是學習霸道而已經極端了。
以上六者，皆能去暑。今謂補正氣以祛暑氣，是王霸兼施之道也，焉有暑氣之不解，反謂暑邪愈熾，疑於正氣之不可補哉。香薷用於補正之中，正千古不易之論也。
白話文：
上述六種中藥材都能夠祛暑。現在我們說用補益正氣的方法來驅逐暑氣，這是不偏不倚的辦法。怎麼會有暑氣不解，反而覺得暑邪更盛的情況？這會讓人懷疑正氣是不是不可補益。香薷用於補益正氣之中，這是千古不變的道理。
或問香薷用於補正之中，畢竟宜多宜少？曰：香薷解暑，感暑症者，自宜以香薷為君，多用之。倘元氣素虛，又宜以香薷為佐，以補氣之藥為君，倘元氣大虛，又不可以香薷為臣，以香薷為使，少少入之。總在人臨症善用之也。
白話文：
有些人詢問，在補益身體的方劑中使用香薷，到底用量多少比較適當？
回答：香薷具有解暑功效，如果有人因為感受暑氣而生病，那麼就應該以香薷為主藥，用量上可以多一些。如果患者本身元氣虛弱，則應將香薷作為輔助藥物，同時使用補氣的藥物作為主藥。如果患者元氣非常虛弱，則不能將香薷作為輔助藥物，只能少量加入作為引藥。總而言之，關鍵在於醫師根據病人的情況靈活運用。
或疑香薷解暑之外無他用，《本草》稱其功用甚多，又可信之乎？此固不可盡信也。然暑症多端，凡與暑症同時病者，香薷但有以治之，乃又不可謂香薷於解暑外，竟無他用矣。
白話文：
有些人懷疑香薷除了解暑外沒有其他用途，《本草》記載它的功效很多，還能信賴嗎？這確實不能全信。然而，中暑的症狀很多，如果同時患有中暑症狀，香薷就有治療的方法，所以也不能說香薷除了解暑之外，完全沒有其他用途了。
2. 葳蕤
葳蕤，味甘，氣平，無毒。一名玉竹，即華佗所食漆葉青黏散中之青黏也。入心、腎、肺、肝、脾五臟。補中益氣，潤津除煩。主心腹結氣，虛熱濕毒。治腰腳冷痛，定狂止驚，眼目流淚，風淫手足，皆治之殊驗。去黑䵟，澤容顏，烏髮須，又其小者。此物性純，補虛熱，且解濕毒。
白話文：
葳蕤，味道甘甜，性質平和，沒有毒性。又名玉竹，也就是華佗在「漆葉青黏散」中所使用的「青黏」。它能滋補心、腎、肺、肝、脾五臟。補中益氣，滋潤津液，消除煩悶。主要用於治療心腹結氣、虛熱濕毒。治療腰腳冷痛、定驚安神、眼目流淚、風濕手腳疼痛，都有特別好的效果。還能去除黑斑雀斑，滋潤容顏，烏黑頭髮，功效更加顯著。這種藥材性質純和，既能補虛熱，又能解濕毒。
凡虛人兼風濕者，俱宜用之，但其功甚緩，不能救一時之急，必須多服始妙。近人用之於湯劑之中，冀目前之速效，難矣。且葳蕤補陰，必得人參補陽，乃陰陽既濟之妙，所收功用實奇。故中風之症，葳蕤與人參煎服，必無痿廢之憂。驚狂之病，葳蕤與人參同飲，斷少死亡之病。
白話文：
所有虛弱且有風濕的人，都可以使用威靈仙。不過威靈仙作用緩慢，無法立即見效，需要長期服用才能發揮效果。有些人將威靈仙加入湯劑中，希望能快速見效，但這是很難達成的。此外，威靈仙只能補陰，必須搭配人參來補陽，才能達到陰陽平衡的最佳效果。因此，對於中風患者，服用威靈仙和人參煎劑，可以防止肌肉萎縮和癱瘓。而對於驚狂症患者，服用威靈仙和人參，可以大大降低死亡率。
蓋人參得葳蕤益力，葳蕤得人參鼓勇也。
或問葳蕤，華元化加入漆葉，以黑髭鬚，近人用之不驗，何也？蓋葳蕤原不能烏須，因得漆葉，乃能黑矣，然漆葉離葳蕤又無效，二味兩相制，兩相成，今人用之不效者，非輕重之不同，即服食之不如法。猶記楚大中丞林公諱天擎者，曾服此方，年七旬而鬚髯如漆。問其服食方法，二味各等分，子、午、卯、酉之時，各服三分，數十年如一日也。
白話文：
有人詢問葳蕤和華元化合用漆葉烏須髯的方法，但近來有人使用後沒有效果，這是什麼原因？原來葳蕤本身並不能使鬍鬚變黑，加入漆葉後才能變黑。但是，漆葉單獨使用也沒效果，只有兩種藥材互相配合才能奏效。現在人用後無效，不是用量的問題，而是服用方法不對。我記得前楚大中丞林天擎曾服用此方，七旬時鬚髯仍然漆黑。詢問他的服用方法，兩種藥材各取等量，在子、午、卯、酉這四個時辰各服三分之一，數十年來皆如此。
天下能如林公之服法者乎。或一日服、一日不服，或早服、晚不服，或分兩之多寡不同，安得盡效哉。
或問葳蕤功用甚緩，今人皆比於人參之補益，謂人參之功驗無力，葳蕤之功緩有成，然乎？否乎？嗟乎！葳蕤、人參，烏可同日論。人參有近功，更有後力，豈葳蕤之可比。惟是葳蕤功緩，久服實有專效，如中風痿症，佐人參為調理之藥，殊有益耳。
白話文：
有人質疑葳蕤藥效太慢，現代人常將其與人參的補益效果相提並論，認為人參補益強勁，葳蕤藥效緩慢，這樣說法正確嗎？錯嗎？唉！葳蕤和人參，根本無法相提並論。人參有立竿見影之效，又有後續效用，豈是葳蕤所能比擬的。
但葳蕤藥效雖慢，長期服用確實有其獨特療效，例如中風癱瘓的疾病，將葳蕤與人參搭配使用作為調理藥物，會有明顯的幫助。
或疑葳蕤為黃精之別種，黃精功用甚緩，宜葳蕤之功久緩，先生刪黃精，取葳蕤，又謂之何？夫葳蕤實與黃精相同，刪黃精而不刪葳蕤者，取其治痿廢之症，宜於緩圖而得效，為不同於黃精也。
白話文：
有些人懷疑葳蕤是黃精的一種變種，而黃精的功效十分緩慢。既然葳蕤的功效也同樣緩慢，先生為什麼刪去了黃精，卻保留了葳蕤呢？葳蕤其實與黃精是相同的。刪去黃精而不刪去葳蕤，是因為葳蕤更適合治療痿廢的症狀，這種症狀需要緩慢治療才能取得效果，與黃精不同。
3. 蛇床子
蛇床子，味苦、辛，氣平，無毒。治陰戶腫疼且癢，溫暖子宮，療男子陰囊濕癢，堅舉尿莖，斂陰汗，卻癲癇，拂瘡瘍，利關節，主腰膝胯痛，祛手足痹頑，治產後陰脫不起，婦人無娠，尤宜久服，則功用頗奇。內外俱可施治，而外治尤良。若欲修合丸散，用之於參、耆、歸、地、山茱之中，實有利益，然又宜乎陰寒無火之人，倘陰虛火動者，服之非宜也。
白話文：
蛇牀子這種藥材，味道苦而辛辣，性質平穩，沒有毒性。它可以治療陰部腫痛和瘙癢，溫暖子宮，緩解男性陰囊濕癢，堅挺尿莖，收斂陰汗，緩解癲癇，消除瘡瘍，利於關節活動，緩解腰膝胯部的疼痛，消除手足麻痺和頑固疼痛，治療產後陰部脫垂無法抬起，對於未懷孕的女性，長期服用效果更奇特。它可以內服或外用，外用效果尤其好。如果想要製成丸散劑型，將它與人參、鹿茸、當歸、生地黃、山茱萸等藥材搭配服用，會有很好的效果。不過，它適合陰寒無火的人服用，如果陰虛火旺的人服用，就不合適了。
或問蛇床子外治實佳，內治未必得如外治。不知蛇床子內、外治無不佳也。吾言其內治之，益絕陽不起，用蛇床子一兩、熟地一兩，二味煎服，陽道頓起，可以久戰，大異平日，非內治之尤佳乎？以之修合丸散，尤有久力。可見，蛇床子煎丸並用，無不佳妙。不可謂外治佳，內治不佳也。
白話文：
有人說蛇牀子只適合外用治療，內用效果未必比外用好。其實不然，蛇牀子內外用治療都很有效。
我說它內用好，是因為如果陽氣衰弱無法勃起，可以用一兩蛇牀子、一兩熟地，煎服後可以讓陽氣迅速勃起，還能持久，這和日常情況截然不同，難道不是內治效果特別好嗎？用它做成丸劑或散劑，效果更持久。
可見，蛇牀子煎服和製成丸劑或散劑，效果都很顯著。不能說它外用好，內用不好。
或問蛇床子除熟地同用之外，何藥更可並用？曰：蛇床子同黃耆各一兩，興陽信奇於用熟地，推之而當歸可並用也，推之而白朮可並用也，推之而杜仲可並用也，推之菟絲子可並用也。或健脾，或安神，或益血，要任人善用之何如耳，安在不可出奇哉。
白話文：
有人問：蛇牀子除了與熟地同用之外，還能與什麼藥一起使用呢？
回答：蛇牀子與黃耆各一兩，一起使用比用熟地更能強陽補氣。以此類推，當歸也可以一起使用，白朮也可以一起使用，杜仲也可以一起使用，菟絲子也可以一起使用。它們有的可以健脾，有的可以安神，有的可以補血，只要懂得靈活使用，又怎麼會沒有奇效呢？
或疑蛇床子乃外治之藥，可妄言內治乎，試之殺人之咎將安歸？曰：蛇床子實可內治，而世人以外治，而掩其內治之功，予所以表其奇也，豈好異哉。
白話文：
有些人會質疑蛇牀子僅作為外用藥物，怎麼還能隨意說它能內服治病，若造成人命傷亡，責任該由誰負責？我說：蛇牀子確實可以內服治病，只是世人都將它當成外用藥，掩蓋了它內服治療的功效。我之所以介紹它，是因為它的奇特之處，絕非為了追求與眾不同。