《本草詳節》~ 卷之十二 (5)
卷之十二 (5)
1. 人氣
主下元虛冷，日令童男女以時隔衣進氣臍中甚良；又骨節痹痛，令人更互呵熨，久久經絡通透；鼻衄、金瘡、噓之，能令血斷。
按：人在氣中，氣在人中，天地萬物，無不須氣以生。故老人虛人，與二八以前少陰同寢，藉其薰蒸，最為有益。但不可行淫喪寶，反自促死也。善導引術者，從子至巳，為生氣之時；從午至亥，為死氣之時。常以生氣時鼻中引氣，入多出少，閉而數之，從九九、八八、七七、六六、五五而止，乃微吐之，勿令耳聞，習之既熟，增至千數，便為胎息，神仙可期，但不可間斷耳。
2. 人胞
味甘、咸，氣溫。凡使，取首生者佳。以米泔擺淨，以竹器盛置長流水中，銀針剔去筋膜，再以乳香酒洗過，竹籠烘乾，研末用。一云不必去筋膜。
主虛損勞憊，癲癇失志，及諸病漸瘦者。
按：人胞，乃天真元氣所結，與金石草木不同，凡虛勞久病，佐以骨蒸之藥，安心養血，益氣填精，功勝他藥百倍。或氣虛，加補氣藥；血虛，加補血藥，真有起死回生之力，正所謂補之以其類也。
3. 淋石
味鹹，氣溫。系淫欲之人精氣鬱結，陰火煎熬，遂成堅質。
主磨水，仍出淋石，及噎病吐食。
4. 陰毛
主橫生，逆生。以夫陰毛二七莖，燒研，豬膏和丸，如大豆大吞之。
5. 死人枕
取半朽者。
主鬼疰，石蛔，邪氣入肝。
按：死人枕，徐嗣伯、劉大用用治鬼疰甚奇。夫鬼疰者，為邪鬼所憑，而致顏色、聲音、形症、脈俱不合病。顏色不合於病者，面生五色，而含愧赧也；聲音不合於病者，語言不倫於理，而涉幽微也；形不合於病者，動搖跳躍，而無內熱也；證不合於病者，為患□異不合於病情也；脈不合於病者，乍大乍小，乍短乍長也，凡此五者，不必悉備，有一便是。是鬼病□，以鬼物引觸出之，大瀉數行自愈。
愈後其枕仍送還原處，不然令人癲狂。但此物，有云系死人腦後骨者，有云系死人枕蓆之類者，似皆可用，不必拘也。
6. 褌襠
凡使，取中近隱處者，男病用女，女病用男。
主燒灰服，治陰陽易，女勞復，女勞疸，及中惡鬼忤。
按：褌襠，常近陰處，用之以導陰氣，而非補也。
7. 病人衣
主天行瘟疫，取初病人衣服，於甑上蒸過，則一家不染。
8. 梳篦
主活蝨入腹，成癥瘕者，煮汁服之。
9. 竹紙
主包犬毛，燒末酒服，止瘧。
10. 漆器
主燒煙，薰產婦血運，即蘇。
11. 箸
主噫呃，以二箸十字橫架，不拘茶水，每箸頭吸一口，即止。
12. 馬絆繩、牛鼻牶
主煎水，洗小兒癇。
13. 草麻繩索
主以繩度所住戶中壁，屈繩結之，即斷疫不染。
14. 草鞋
系路旁破者。凡使，取一雙，洗淨用。
主燒灰酒服，催生。