《證類本草》~ 卷第六 (7)
卷第六 (7)
1. 術
味苦、甘，溫，無毒。主風寒濕痹，死肌痙（巨井切）疸，止汗除熱，消食。主大風在身面，風眩頭痛，目淚出，消痰水，逐皮間風水結腫，除心下急滿及霍亂吐下不止，利腰臍間血，益津液，暖胃，消穀，嗜食。作煎餌，久服輕身、延年、不飢。一名山薊，一名山姜，一名山連。
生鄭山山谷、漢中、南鄭。二月、三月、八月、九月採根，曝乾。（防風、地榆為之使。）
陶隱居云：鄭山即南鄭也，今處處有，以蔣山、白山、茅山者為勝。十一月、十二月、正月、二月採好，多脂膏而甘。《仙經》云：亦能除惡氣，弭災疹。丸散煎餌並有法。其苗又可作飲，甚香美，去水。術乃有兩種：白朮，葉大有毛而作椏，根甜而少膏，可作丸散用。赤朮，葉細無椏，根小苦而多膏，可作煎用。
昔劉涓子挪取其精而丸之，名守中金丸，可以長生。東境術大而無氣烈，不任用。今市人賣者，皆以米粉塗令白，非自然，用時宜刮去之。臣禹錫等謹按吳氏本草云：術，一名山芥，一名天蘇。爾雅云：術，山薊。注：今術似薊而生山中。疏云：生平地者即名薊，生山中者名術。
抱朴子云：術，一名山精，故神農藥經曰：必欲長生，常服山精。藥性論云：白朮，君，忌桃、李、雀肉、菘菜、青魚。味甘、辛，無毒。能主大風𤸷痹，多年氣痢，心腹脹痛，破消宿食，開胃，去痰涎，除寒熱，止下泄，主面光悅，駐顏去䵟，治水腫脹滿，止嘔逆，腹內冷痛，吐瀉不住及胃氣虛，冷痢。
日華子云：術，治一切風疾，五勞七冷，冷氣腹脹，補腰膝，消痰，治水氣，利小便，止反胃嘔逆及筋骨弱軟，痃癖氣塊，婦人冷，癥瘕，溫疾，山嵐瘴氣，除煩，長肌。用米泔浸一宿，入藥如常用，又名吃力伽。蒼者去皮。
圖經曰：術，生鄭山山谷、漢中、南鄭，今處處有之，以嵩山、茅山者為佳。春生苗，青色無椏。一名山薊，以其葉似薊也。莖作蒿干狀，青赤色，長三、二尺以來。夏開花，紫碧色，亦似刺薊花，或有黃白花者。入伏後結子，至秋而苗枯。根似姜而旁有細根，皮黑，心黃白色，中有膏液紫色。
二月、三月、八月、九月採，曝乾。乾溼並通用，今八月採之。服食家多單餌之，或合白茯苓，或合石菖蒲，並搗末，旦日水調服，晚再進。久久彌佳又斸取生術，去土，水浸再三，煎如飴糖，酒調飲之更善，今茅山所制術煎，是此法也。陶隱居云：昔者劉涓子挪取其精而丸之，名守中金丸。
今傳其法乃是膏煎，恐非真爾。謹按：術有二種，《爾雅》云：術，山薊、楊抱（音孚）薊。釋曰：此辨薊生山中及平地者名也，生平地者名薊，生山中名術。陶注本草云：白朮葉大而有毛，甜而少膏，赤朮細苦而多膏是也。其生平地而肥大於眾者，名楊抱薊，今呼之馬薊，然則楊抱即白朮也。
今白朮生杭、越、舒、宣州高山崗上，葉葉相對，上有毛，方莖，莖端生花，淡紫碧紅數色，根作椏生。二月、三月、八月、九月採根，曝乾。以大塊紫花者為勝，又名乞力伽。凡古方云術者，乃白朮也。非謂今之術矣。
唐本云：利小便，及用苦酒漬之。用拭面䵟𪒟，極效。聖惠方：治雀目，不計時月。和蒼朮二兩，搗羅為散，每服一錢，不計時候。以好羊子肝一個，用竹刀子批破，摻藥在內，麻繩纏定。以粟米泔一大盞，煮熟為度，患人先熏眼藥，氣絕即吃之。《簡要濟眾》亦治小兒雀目。
外臺秘要：療忽頭眩暈，經久不瘥，四體漸羸，食無味，好食黃土。術三斤，曲三斤，搗篩，酒和，並丸如梧桐子大，曝乾。飲服二十丸，忌桃、李、雀、蛤，日三服。千金方：治中風口噤不知人。術四兩，酒三升，煮取一升，頓服。又方：療煩悶。白朮末，水調服方寸匕。
經驗方：烏髭鬢，駐顏色，壯筋骨，明耳目，除風氣，潤肌膚。久服令人輕健。蒼朮不計多少，用米泔水浸三、兩日，逐日換水，候滿日取出，刮去黑皮，切作片子，曝乾，用慢火炒令黃色，細搗末，每一斤末，用蒸過茯苓半斤，煉蜜為丸，如梧桐子大。空心臥時溫熟水下十五丸。
別用術末六兩，甘草末一兩，拌和勻，作湯點之，下術丸妙。忌桃、李、雀、蛤及三白。又方：治內外障眼。蒼朮四兩，米泔浸七日，逐日換水後，刮去黑皮細切，入青鹽一兩同炒，黃色為度，去鹽不用，木賊二兩，以童子小便浸一宿，水淘焙乾，同搗為末。每日不計時候，但飲食蔬菜內，調下一錢匕服，甚驗。
梅師方：治心下有水。白朮三兩，澤瀉五兩銼，以水三升，煎取一升半分服。集驗方：治毒氣攻疰，足脛久瘡不瘥。白朮為細末，鹽漿水洗瘡，干貼二日一換。可以負重涉險。凶年與老少代糧，人不能別之，謂之米脯。產寶：產後中風寒，遍身冷直，口噤不識人方：白朮四兩，以酒三升，煎取一升頓服。
荀子注《列仙傳》：劉涓子齊人，隱於岩山，餌術，能致風雨。《抱朴子·內篇》曰：南陽文氏，值亂逃壺山中，飢困欲死，有一人教之食術，遂不飢，數十年乃還鄉里，顏色更少，氣力轉勝，故術一名山精。神農藥經曰：必欲長生，常服山精。異術術草者，山之精也，結陰陽之精氣。
服之令人長生，絕谷致神仙。梁·庚肩吾答陶隱居齎術啟曰：味重金漿，芳逾玉液，足使坐致延生，伏深銘感。
衍義曰：蒼朮，其長如大小指，肥實，皮色褐，氣味辛烈，須米泔浸洗，再換泔，浸二日，去上粗皮。白朮粗促，色微褐，氣味亦微辛、苦而不烈。古方及《本經》只言術，未見分其蒼、白二種也。只緣陶隱居言術有兩種，自此人多貴白者。今人但貴其難得，唯用白者，往往將蒼朮置而不用。
如古方平胃散之類，蒼朮為最要藥，功尤速。殊不詳本草元無白朮之名，近世多用，亦宜兩審。嵇康曰：聞道人遺言，餌朮、黃精，令人久壽，亦無白字。