《證類本草》~ 卷第十二 (10)
卷第十二 (10)
1. 乾漆
味辛，溫，無毒、有毒。主絕傷，補中，續筋骨，填髓腦，安五臟，五緩六急，風寒濕痹，療咳嗽，消瘀血，痞結，腰痛，女子疝瘕，利小腸，去蛔蟲。
生漆，去長蟲。久服輕身耐老。生漢中川穀。夏至後採，干之。（半夏為之使，畏雞子，今又忌油脂。）
陶隱居云：今梁州漆最勝，益州亦有，廣州漆性急易燥。其諸處漆桶上蓋里，自然有乾者，狀如蜂房，孔孔隔者為佳。生漆毒烈，人以雞子和服之去蟲，猶有齧腸胃者。畏漆人乃致死。外氣亦能使身肉瘡腫，自別有療法。仙方用蟹消之，為水煉服，長生。臣禹錫等謹按蜀本注云：按漆性並急。
凡取時須荏油解破，淳者難得，可重重別制試之，上等清漆，色黑如瑿，若鐵石者好，黃嫩若蜂窠者不佳。《圖經》云：樹高二丈餘，皮白，葉似椿樗，皮似槐，花、子若牛李，木心黃。六月、七月刻取滋汁。出金州者最善也。藥性論云：乾漆，臣，味辛、咸。能殺三蟲，主女人經脈不通。
日華子云：治敷屍勞，除風。入藥須搗碎炒熟，不爾損人腸胃，若是濕漆，煎乾更好，或毒發，飲鐵漿並黃櫨汁及甘豆湯，吃蟹並可制。
圖經曰：乾漆、生漆，出漢中川穀，今蜀、漢、金、峽、襄、歙州皆有之。木高三、二丈，皮白，葉似椿，花似槐子若牛李，木心黃。六月、七月以竹筒釘入木中取之。崔豹《古今注》曰：以剛斧斫其皮開，以竹管承之。汁滴則成漆是也。乾漆，舊云用漆桶中自然乾者，狀如蜂房，孔孔隔者。
今多用筒子內乾者，以黑如瑿，堅若鐵石為佳。漆葉中藥，見《華佗傳》。彭城樊阿，少師事佗，求服食法。佗授以漆葉青黏散方，云服之去三蟲，利五臟，輕身益氣，使人頭不白。阿從其言，年五百餘歲。漆葉所在有之。青黏生豐沛、彭城及朝歌。一名地節，一名黃芝。主理五臟，益精氣。
本出於迷人入山者，見仙人服之，以告佗，佗以為佳，語阿，阿秘之。近者人見阿之壽而氣力強盛，怪之，以問所服食，阿因醉亂誤說，人服多驗。其後無復有人識青黏。或云即黃精之正葉者。神仙方乃有單服淳漆法，傳於世云。外臺秘要：療蛔蟲，心痛，噁心吐水。乾漆熬搗蜜和丸。
服十五丸，日再服。經驗方治婦人不曾生長，血氣，臟腑疼痛不可忍，及治丈氣元氣、小腸氣撮痛者。並宜服二聖丸：乾漆一兩為末，濕漆一兩，先將濕漆入銚子內，熬如一食飯間以來住火，與乾漆末一處拌和丸如半皂子大。每服一丸，溫酒吞下，無時。如元氣、小腸、膀胱氣痛，牙關緊急，但斡開牙關，溫酒化一丸灌下必安。
怕漆人不可服。簡要濟眾：治九種心痛及腹脅積聚滯氣。筒子乾漆二兩，搗碎炒煙出，細研，醋煮麵糊和丸如梧桐子大。每服五丸至七丸，熱酒下，醋湯亦得，無時服。杜壬：治小兒胃寒，蟲上諸證，危惡與癇相似。乾漆搗炒煙盡，白蕪荑等分，為細末。米飲調下一字至一錢。
席延賞：治女人經血不行及諸癥瘕等病。室女萬瘕丸：乾漆一兩為粗末，炒令煙盡，牛膝末一兩，以生地黃汁一升入銀器中熬，俟可丸，丸如梧子大。每服一丸，加至三、五丸，酒飲下，以通利為度。抱朴子：內篇：淳漆不枯者，服之通神長生法。或以大蟹投其中，或以雲母水，或以玉水合之服，九蟲悉下，惡血從鼻出。
一年六甲，行廚至也。淮南子：漆見蟹而不幹。
衍義曰：乾漆，苦濕漆，藥中未見用，凡用者，皆乾漆耳。其濕者，在燥熱及霜冷時，則難乾。得陰濕，雖寒月亦易干。亦物之性也。苦沾漬人，以油治之。凡驗漆，唯稀者以物蘸起，細而不斷，斷而急收起。又塗於干竹上，蔭之速乾者，並佳。余如《經》。
2. 五加皮
味辛、苦，溫、微寒，無毒。主心腹疝氣，腹痛，益氣，療躃，小兒不能行，疽瘡陰蝕，男子陰痿，囊下濕，小便餘瀝，女人陰癢及腰脊痛，兩腳疼痹風弱，五緩虛羸，補中益精，堅筋骨，強志意。久服輕身耐老。一名豺漆，一名豺節。五葉者良。生漢中及冤句。五月、七月採莖，十月採根，陰乾。（遠志為之使，畏蛇皮、玄參。）
陶隱居云：今近道處處有，東間彌多。四葉者亦好。煮根莖釀酒，主益人。道家用此作灰，亦以煮石，與地榆並有秘法。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：樹生小叢，赤蔓，莖間有刺，五葉生枝端，根若荊根，皮黃黑，肉白骨硬。今所在有之。藥性論云：五加皮有小毒。能破逐惡風血，四肢不遂，賊風傷人，軟腳䐴（公對切）腰，主多年瘀血在皮肌，治痹濕，內不足，主虛羸，小兒三歲不能行，用此便行走。日華子云：明目，下氣，治中風，骨節攣急，補五勞七傷。
葉治皮膚風，可作蔬菜食。
圖經曰：五加皮，生漢中及冤句，今江淮、湖南州郡皆有之。春生苗，莖、葉俱青，作叢。赤莖又似藤蔓，高三、五尺，上有黑刺。葉生五叉作簇者良。四葉、三葉者最多，為次。每一葉下生一刺。三、四月開白花，結細青子，至六月漸黑色。根若荊根，皮黃黑，肉白，骨堅硬。
五月、七月採莖，十月採根，陰乾用。蘄州人呼為木骨。一說今所用乃有數種。京師、北地者，大片類秦皮、黃柏輩，平直如板而色白，絕無氣味，療風痛頗效，余不入用。吳中乃剝野椿根為五加皮，柔韌而無味，殊為乖失。今江淮間所生乃為真者，類地骨，輕脆芬香是也。
其苗莖有刺類薔薇，長者至丈餘。葉五出，如桃花，香氣如橄欖。春時結實，如豆粒而扁，春青，得霜乃紫黑。吳中亦多，俗名為追風使，亦曰刺通。剝取酒漬以療風，乃不知其為五加皮也。江淮、吳中往往以為藩籬，正似薔薇、金櫻輩，一如上所說，但北間多不知用此種耳。
亦可以釀酒，飲之治風痹、四肢攣急。
陳藏器序：五加皮花者，治眼臃人，搗末酒調服，自正。雷公曰：今五加皮，其樹本是白楸樹。其上有葉如蒲葉者，其葉三花是雄，五葉花是雌。剝皮陰乾。陽人使陰，陰人使陽。外臺秘要：治服諸藥石後，或熱噤多向冷地臥，又不得食諸熱面、酒等方五加皮二兩，以水四升，煮取二升半，候石發之時便服，未定更服。楊氏產乳：療灶丹，從兩腳赤如火燒。
五加葉、根燒作灰五兩，取煅鐵家槽中水，和塗之。東華真人煮石經：舜常登蒼梧山，曰：厥金玉之香草，朕用偃息正道，此乃五加也。又異名曰金鹽。昔西域真人王屋山人王常言：何以得長久？何不食石蓄金鹽。母何以得長壽？何不食石用玉豉。玉豉者，即地榆也。五加、地榆皆是煮石而餌得長生之藥也。
昔尹公度聞孟綽子、董士固共相與言曰：寧得一把五加，不用金玉滿車。寧得一斤地榆，安用明月寶珠。魯定公母單服五加酒，以致不死，臨隱去佯托死，時人自莫之梧耳。張子聲、楊建始、王叔才、於世彥等，皆服此酒而房室不絕，得壽三百年，有子二十人。世世有得服五加酒散，而獲延年不死者，不可勝計。
或只為散以代湯茶而餌之，驗亦然也。大王君謂五加云蓋天有五車之星精也。金應五湖，人應五德，位應五方，物應五車。故青精入莖，則有東方之液；白氣入節，則有西方之津；赤氣入華，則有南方之光；玄精入根，則有北方之飴；黃煙入皮，則有戊己之靈。五神鎮生，相轉育成。
用之者真仙，服之者反嬰也。