《青囊瑣探》~ 上卷 (3)
上卷 (3)
1. 參附硝黃
病既至危殆。則世醫皆頻投參附之劑。以為極精力盡人事無逾於此者矣。而其斃也。病家亦無有遺憾焉。以余觀之殊不然。夫人之死也。有由邪實者。有本正虛者。正虛之用參附也。固其所也。如夫邪實者。則死期雖已迫。不可不與硝黃之類。而建摧陷廓清之功也。豈致皆資於參附哉。
白話文：
當病情危急時，世俗醫生往往頻頻投用人參、附子等藥物。他們認為這是傾盡全力，盡人事所及的極致了。然而，病患最終還是死亡，病人家屬也不會有遺憾。在我看來，這絕非如此。人之所以會死亡，有的因邪氣實盛，有的因正氣虛弱。對正氣虛弱的人使用人參、附子，這是符合規矩的。但是對於邪氣實盛的人來說，即使死亡已經迫在眉睫，也不能不使用硝石、黃連之類的藥物，發揮攻堅破邪、廓清邪毒的作用。怎麼能都依靠人參、附子呢？
2. 卒中風妙藥
中風卒倒昏不知人者。取活鶩血灌口中即蘇。極妙。頃閱紫芝園漫筆。亦載此事。余繹其所自。實出於聖濟總錄。
白話文：
當人中風突然昏倒不省人事時，取一隻活鴨的血灌入口中，立刻就能醒過來。太奇妙了。最近閱讀《紫芝園漫筆》，也記載了這件事。我推敲它的出處，實際上出自《聖濟總錄》。
3. 麻沸湯
錢天來傷寒溯源集云。麻沸湯者。言湯沸時泛沫之多其亂如麻也。全生集作麻黃沸湯謬甚。元周按。陸羽茶經。形容沸湯而為蟹眼。又千金方曰蟹目沸。及蟻鼻沸者並同。
白話文：
據錢天來的《傷寒溯源集》記載，麻沸湯的意思是，湯沸騰時泡沫多，像麻一樣混亂。全生集寫作麻黃沸湯是大錯特錯。元朝的周按說，陸羽的《茶經》中形容沸騰的湯水像蟹眼。又，千金方中說蟹目沸和蟻鼻沸都是指沸騰的湯水。
4. 褥瘡方
白話文：
有人說，治療褥瘡，可以用經過三、四年的小麥糊餅貼在患處，效果非常好。我見過很多人用這個方法，都有一定的效果。放久的糊餅，可以用來裱褙畫作和布匹。
另一個褥瘡的方子：
材料：
- 鹿角霜
- 黃柏
- 南星
- 栝蔞根
做法： 將以上材料等分研磨成粉末，用清水調和後敷在患處。
5. 病人死候
凡病人肌肉柴瘠者。手腕後肉脫而形匾。醫握其中央時。指頭將相合者。不問何證為死候也。雖飲食如故。此遊魂之假息耳。勞瘵之病。累月後必見此候。唯傷寒。痢疾。腳氣後。有此候者。往往愈。
白話文：
凡是病人肌肉消瘦。手腕後面肌肉鬆弛而呈扁平狀。醫生握住病人手腕中間時，手指幾乎可以相碰。不管是什麼原因，這都是死亡的徵兆。即使病人仍然進食如常，但這只是遊魂暫時歇息的現象。勞倦或癆病的患者，幾個月後一定會出現這種徵兆。只有傷寒、痢疾、腳氣患者出現這種徵兆，往往表示會康復。
6. 數脈惡候
人感外邪而脈見浮數者。此其常候。用解表之劑發汗則其脈和矣。其他一切疾病。浮數。弦數。沉數。細數。並皆惡候也。竟成不治之證。又病人常呼吸短促者。不論何證。罕得生者。二者不可不詳察也。
白話文：
一個人受到外邪入侵，脈象顯示浮而快速。這是常見的症狀。使用解表發汗的藥方，脈象就會恢復正常。其他所有疾病中，浮而快速、弦而快速、沉而快速、細而快速的脈象，都是不好的徵兆。最終會演變成無法治癒的疾病。此外，病人經常呼吸短促的，無論是什麼證候，都很難活下來。這兩者不可不仔細觀察。
7. 皮膚之寬緊
久病之人。雖羸瘦甚。其皮膚寬而有皺者盡有得生者。若皮緊而無皺者必致不起。是余之所屢驗也。
8. 無名腫毒妙方
王士禎居易錄云。前寧都令李聘說。麥粉不拘多少。用陳醋熬膏貼無名腫毒。神效。同志者。宜制以試之。
9. 陶器醫
東都本街傳馬街者。巨賈所居也。近坊醫家有賴此兩街而為生活者數人焉。每朝醫者往其商家。診僮僕之病者。回家調劑。乃連灶煎煮數人藥。入陶器以小箋記患者姓名。糊黏其上。乃肩奴以致名家。必不勞病家臧獲也。雖無患者之時。醫日往問寒暄。猶仕主家。世俗呼之曰陶器醫。
白話文：
在東都的本街和傳馬街，居住著很多富商大戶。附近的醫館有不少人靠這兩條街上的生意為生。每天早上，醫生都會去這些商戶家裡，為他們的僕人診脈。然後回家配藥。接著，他們會用多個竈頭同時煎煮好幾個人的藥。再把藥盛在陶器中，並用小紙條記錄患者的名字，再用糊糊把紙條黏在陶器上。最後，讓挑夫把陶器送去指定的富戶人家，這樣就不用勞煩病人的僕人去取。即使沒有病人，醫生也會每天前往問候，就像伺候自己的主人一樣。民間稱這種醫生為「陶器醫」。
都下雖廣大。未聞他處有此風也。蓋此媚醫之所創。遂為習耳。說此於他邦人未為信焉。
10. 片倉家言
取法方於湯液之遺文。以為施術規度。選神藥於後賢之書籍。以為應變治具。
11. 藥為病役
醫之治疾病。與湯方病服則多奏效矣。若患者惡聞藥氣。或病遷轉。而至於湯方為病所役。則多不能取效也。
12. 闢蚊蟲
予頃閱體仁彙編。載闢蚊蟲一方。雖未試之。若能有驗。則當夏夜讀書之時。可省侍童之勞也。其方。六月蠶沙。夜明沙。浮萍。更加苦楝花。每到黃昏燒一炷。蚊蟲飛過別人家。又王璆百一方。載驅蚊蚋闢蝨方。蒼朮一斤。木鱉子雄黃各二兩半。
白話文：
我最近看《體仁彙編》時，看到一個驅蚊蟲的偏方。雖然還沒試過，但如果有效的話，那麼在夏天的夜晚讀書時就可以省去侍童的勞煩了。這個偏方是：用六月的蠶沙、夜明沙、浮萍，再加入苦楝花。每天黃昏時分燃燒一炷，蚊蟲就會飛去別人家裡。另外，還有《王璆百一方》中記載的驅除蚊蚋、蝨子的偏方：蒼朮一斤，木鱉子、雄黃各二兩半。
上為細末。蜜丸如彈子大。床下燒一丸。或於蚊合時。當門燒之。熏落如面淨盡。
13. 金箔
本邦金箔。方二寸八分。厚如美濃紙也。方書有謂金箔幾許片者。豈與此邦金箔。其闊狹厚薄相同否。予疑之久之。曩得一古書。蓋大永中竹田昭慶以所問其師筆錄者也。（予姑名曰大永醫話）其書曰。中華金箔形甚小。宜以四片對此邦一片。即師出中華金箔以示云云。又覽遠藤元理本草辨疑。
白話文：
我們國家的金箔，長寬二寸八分，厚度像美濃紙一樣薄。有些方書上提到「金箔若干片」，難道和我們國家的金箔在長寬厚度上是一樣的嗎？我懷疑這點很久了。從前我得到一本古書，是大永年間的竹田昭慶把向老師請教的問題記錄下來的。（我暫且稱之為「大永醫話」）書上說：「中國的金箔形狀很小，應該拿四片才相當於我們國家的一片。」老師還拿中國的金箔給他看。又查閱了遠藤元理的《本草辨疑》。
中華金箔方一寸許。比此邦者甚厚。宜以二片敵一片云云。二說雖互異。以此推之。當不失其大要矣。
14. 糯糍噎塞
不論大人稚子。有啖糯糍。偶噎而黏著喉間。咽咯不移。遂呼吸難通。躁擾煩悶。而致橫夭者。當是之時。雖有神丹奇湯。不能落腹中。坐視其斃。豈不悲乎。予頃獲一奇術。其法取牛膝一條尺許者。急入口中。向胃脘里推下一送。則忽得喉嚨開豁而安。如無牛膝則代牛蒡根。若並無則以摺扇取去母骨及紙。以子骨相重。切去尖。濕紙包裹以代之亦可。
白話文：
無論是大人還是小孩，如果吃了糯米餈，偶爾噎著，糯米餈黏在喉嚨裡，吞不下去咳不出來，呼吸困難，煩躁不安，甚至導致死亡的。在這種情況下，即使有神丹妙藥，也無法吞服，眼睜睜看著病人死去，難道不悲傷嗎？我最近得到了一個奇特的療法。方法是取一根約一尺長的牛膝，快速放入嘴中，向下推送到胃裡，喉嚨就會豁然開朗，恢復正常。如果沒有牛膝，可以用牛蒡根代替。如果都沒有，可以取一把摺扇，去掉扇骨上的布和紙，留下竹骨，切掉頂端尖銳的部分，用濕紙包裹起來，也可以代替牛膝。
15. 肉脫死候
水泉既涸。雖有帆穡篙笮。無所用之。形肉既脫。雖有良藥奇方。奚能回生。
16. 灸女室
續醫說。引癸辛雜誌云。劉漢卿郎中患牙槽風。久之頷穿膿血淋漓。醫皆不效。在維揚時。有丘經歷。妙於針術。與漢卿針委中及女膝穴。是夕膿血即止。旬日後頜骨蛻去。別生新者。完美如昔。又張師道亦患此證。復用此法針之亦愈。委中穴在腿䐐中。女膝穴在足後跟。考諸針經無此穴。
白話文：
《續醫說》引述《癸辛雜志》記載：
劉漢卿醫生患有牙齦炎，時間久了導致下巴穿孔，膿血淋漓。許多醫生都無法治好。當他在維揚時，遇到一位名叫丘經歷的針灸高手。丘經歷為劉漢卿針灸委中穴和女膝穴。當天晚上，膿血就止住了。十天後，下巴骨脫落，長出新的骨頭，恢復到以前一樣完美。
另外，張師道也患有牙齦炎，用同樣的方法針灸也治好了。委中穴位於小腿後方中央，女膝穴位於腳後跟。考查針灸經書，並沒有記載女膝穴。
惜哉後人未之知其神且驗也。元周嘗受治失心驚悸。癲狂氣逆等之秘灸於一老翁。灸足後跟赤白肉際。左右各五十壯。經驗頗多。即是女膝穴也。近田安藩松埜某患骨槽風。左頷穿一孔。膿血淋漓不絕已三年。餘數之日灸女室穴。一月而全瘳。因並錄於此。以示同志。（松埜致書以謝之附於後）
白話文：
可惜後世的人們不瞭解針灸的奇效。元代的周某曾接受過一名老翁的祕方針灸，治療心慌驚悸、癲狂、氣逆等病症。他在足後跟紅白肉交界處的左右兩側各灸了五十壯。經驗相當豐富，這個穴位就是女膝穴。最近田安藩的松埜某人患上骨槽風，左下顎穿了一個膿孔，膿血淋漓，已持續了三年。我每天針灸女室穴，一個月後就痊癒了。因此，我將此方法記錄於此，與志同道合者分享。（松埜曾致信感謝，附於後）