王肯堂

《証治準繩‧雜病》~ 序

1. 序

王念西先生，勝國名翰林，理學文章，表表一時，出其緒餘，遊藝於岐黃之學以濟人，雖未曾以專門名一家，而其所施治，往往奇騐。夫醫自天之陰陽寒暑，地之燥濕剛柔，以至昆蟲草木之形質性味，莫不詳而察焉。

其施之於人，外而氣色神情，內而經絡部分，必先炯然昭晰，而又貴識其歲氣消長，子母勝復之機，然後可以治病，此即儒者格物致知窮理盡性之學，而非可與方技同類而輕量之也。準繩一書，採輯精要，議論曉暢，門分類列，綦詳且審，洵醫學之金科玉律，雖有謂其瘍科、痘科未甚詳備者，要不得以此輕議之。

余不知醫，閒居多暇，流覽之餘，或間遇篤疾之人，每竊取準繩之意，檢方治之輒得效，亦冀稍有濟於人耳。蓋此書流傳，足資後學法守，特少善本，欲校以付梓，顧卷帙浩繁，力有不逮，遲之又久，至戊戌歲，立志刊木，積十餘年而告成，其間反覆校勘已數四矣。然不敢以為無誤，且往來參訂於青浦王半學茂才，錢塘陸琛紫孝廉，二公皆精於醫者。

間有舛誤無考者仍之，恐失真耳。噫！醫豈小道哉。若人在死生苦患之際，為之調劑使獲安全，真不啻出水火而登之袵席也。念西先生，濟人之心，深且遠矣，後之讀此書者，當亦體其意而恆其心則善爾。

乾隆五十八年孟冬之月瘦樵程永培書於心導樓