《馮氏錦囊秘錄》~ 雜症大小合參卷十一 (13)
雜症大小合參卷十一 (13)
1. 補火丸
治冷勞氣血枯竭，肉脊齒落，肢倦言微。
吳鶴皋曰：凡人之身有真火焉，寄於右腎。行於三焦，出入於甲膽，聽命於天君，所以溫百骸，養臟腑，充九竅者，皆此火也，為萬物之父，故曰：天非此火，不能生物，人非此火，不能有生，此火一息，猶萬物無父，故其肉衰而瘠，血衰而枯，骨衰而齒落，筋衰而肢倦，氣衰而言微矣。
硫磺（一斤），豬大腸（二尺），將硫黃末，實豬腸中，煮三時取出去腸，蒸餅丸，桐子大，每服十丸，日漸加之。服硫磺者，忌食諸禽獸血，此足少陰命門藥也。硫黃，火之精也，亦號將軍，故用之以補火，以其大熱有毒，故用豬腸爛煮以解之。庸俗之人忌而罕用，蓋不知其有破邪歸正，返滯還清，消陰回陽，化魄生魂之力也。
戴元禮曰：諸涼藥皆滯，惟黃連寒而不滯。諸熱藥皆燥，惟硫磺熱而不燥。有真陽虛衰，桂、附所不能補者，非硫磺不能補之，《本草》稱為救危妙藥，道家以之服食，尊之為金液丹，固人所可常服者。且硝與磺，一陰一陽，皆同類之物，今人惟知用芒硝，而不敢用硫磺，可見今人之不逮古人矣。
2. 石膏散
治勞熱骨蒸，四肢微瘦，有汗脈長者。
勞熱之症，不盡屬陰虛，亦有陽邪入里，變為骨蒸，令人先寒後熱，漸成嬴瘦者。有汗，胃實也。脈長，陽明症也。
石膏，研細，每夕新汲水調服方寸七，取熱退為度。此足陽明藥也。石膏大寒質重，能入里降火，味辛氣輕，能透表解肌，雖寒而甘，能緩脾益氣，火勞有實熱者，非此不為功，故《外臺秘要》、《名醫錄》載之。《玄珠》曰：五行六氣，水特其一耳。一水既虧，豈能勝五火哉！醫不知邪氣未除，便用補劑，邪氣得補，遂人經絡，至死不悟。
夫涼劑能清火養水，熱劑以補火燥水，理易明也。勞為熱症，明矣，尚可補乎？惟無熱無積之人，脈微無力，方可補之，必察其胃中及右腎二火果虧，後用補劑可也。
夫癆瘵為害，由於氣血之虧損，血不足則火熱為殃，氣不足則陰寒為害。惟為調補氣血，則寒熱自平。然草木無情，故大寒大熱之藥，先哲尚諄諄垂戒，況石藥燥悍，豈可常試耶！存此大寒大熱石藥二方，以廣識見耳。
3. 芎歸血餘散
治傳屍癆瘵，去鬼殺蟲。出《醫宗必讀》。
室女頂門（生髮一小團，皂角湯洗淨，醋浸一宿，曬乾，紙然火燒，存性），川芎（五錢），當歸（三錢），木香，桃仁（去皮，炒，各二錢），安息香，雄黃（各一錢），全蠍（二枚），江上大鯉魚（生取頭，醋炙），上為末，分四服，每服井水一大碗，淨室中煎七分，入紅硬降真香末五分，燒北斗符入藥，月初五更，空心向北，仰天咒曰：瘵神瘵神，害我生人，吾奉帝敕，服藥保身。
急急如律令咒五遍，面北服藥畢，南面吸生氣入口腹中，燒降香，置床下，午時又如前服藥。
用黃紙一方，新筆淨水研透明，硃砂書此符，書時念前北斗咒。
4. 錦囊固本十補丸方按
《經》曰：濁中濁者，堅強骨髓；又曰：精不足者，補之以味，非地黃性稟地道之至陰，重濁味厚者，其能補陰乎？但色黃而得土之正氣，故走心脾。蒸曬至黑，則減寒性而專溫補肝腎矣。但腎陰既虧，則木失所養，而肝血定難有餘，故虛則補其母，使母能生子，即熟地是也。
更虛則復補其子，恐子虛而竅母氣，故用山茱以益肝，且精欲固而畏脫，茱味酸澀，更可為收固精髓之用，以助腎家閉藏之職也。山藥甘鹹，既補脾而入腎，從化源也。茯苓淡滲，搬運下趨，精華既可入腎，而無澤瀉久服傷陰之弊，但腎最居下，非牛膝之猛力下行者，其能達之乎？況同杜仲，則堅強筋骨，以為熟地之佐使。
然萬物生於陽，而不生於陰，如春夏發生長養而秋冬肅殺閉藏，故用地茱一隊陰藥，更兼肉桂之甘辛，以補命門之真火，附子之健悍，以噓既槁之陽和，使陰從陽長，蓋無陽則陰無以生也。但慮草木無情，更借異類，與精血有情之品。其鹿茸乎，鹿稟純陽之質，茸含生髮之氣，助草木而峻補，令無情而俱變有情。
然補此火也，而得安其位，則木也，便得歸其源，乃成一陽，陷於二陰之坎象，萬病俱無，長生之兆，奈人在氣交之中，多動少靜，動則化火，誠恐辛溫之藥，乘勢僭越於上，再入酸以斂之，咸以降之，之五味子乎？況斂肺金而滋水，生津液而強陰，功專納氣藏源之用。《經》曰：五臟者，神明之臟，故臟無瀉法。
至於腎者，藏精之所，至陰之處，有虛無實，有補無瀉，書曰：十補勿一瀉之，此方之謂歟。（張）常用。無鹿茸者，以治大人小兒腎元不足，脾胃虛弱者，較之八味獲效尤勝。）