《神農本草經讀》~ 本草附錄 (1)
本草附錄 (1)
1. 《別錄》、《唐本草》、……
《別錄》、《唐本草》、《拾遺》、《藥性》、《海藏》、《蜀本》、《開寶》、《圖經》、《日華》、《補遺》。
白話文：
《別錄》：《神農本草經》的補遺，收錄了神農本草經中未收錄的藥物。
《唐本草》：《新修本草》，是唐代官方頒佈的藥物專著，收錄了1892種藥物。
《拾遺》：補遺，收錄了唐本草中未收錄的藥物。
《藥性論》：收錄了1740種藥物的性味、主治、用法等內容。
《海藏本草》：收錄了2166種藥物的性味、主治、用法等內容。
《蜀本草》：收錄了1101種藥物的性味、主治、用法等內容。
《開寶本草》：收錄了1730種藥物的性味、主治、用法等內容。
《圖經本草》：收錄了1743種藥物的性味、主治、用法等內容，並配有插圖。
《日華子本草》：收錄了1806種藥物的性味、主治、用法等內容。
《補遺》：補遺，收錄了日華子本草中未收錄的藥物。
2. 何首烏
氣味苦、溫，無毒。主瘰癧，消癰腫，療頭面風瘡，治五痔，止心痛，益血氣，黑髭發，悅顏色。久服長筋骨，益精髓，延年不老。亦治婦人產後及帶下諸疾。（《開寶》）
白話文：
中藥氣味苦澀，性溫和，沒有毒性。主要用於治療瘰癧（頸部淋巴結腫大），消散癰腫，治療頭麪皮膚風瘡，治五痔，止心痛，益血氣，使髭發變黑，使容貌變好。長期服用能增長筋骨，增加精髓，延緩衰老。也用於治療婦女生產後及帶下等各種疾病。（《開寶》）
陳修園曰：後世增入藥品，余多置之而弗論，唯何首烏於久瘧久痢多取用之。蓋瘧少陽之邪也，久而不愈，少陽之氣慣為瘧邪所侮。俯首不敢與爭，任其出入往來，絕無忌憚，縱舊邪已退，而新邪復乘虛入之，則為瘧；縱新邪未入，而營衛不調之氣，自襲於少陽之界亦為瘧。
白話文：
陳修園說：後世添加的藥品，我大多不予理會也不討論，唯獨何首烏在長期瘧疾和長久痢疾的治療中常用到。因為瘧疾屬於少陽的邪氣，如果長期不愈，少陽的元氣就會被瘧邪所欺負。少陽自認比不上瘧邪，不敢與其爭鬥，任由瘧邪自由出入，毫無忌憚。即使舊邪已經退去，新的邪氣也會趁虛而入，依然是瘧疾；即使新邪還未進入，營衛之氣不調和，自身的氣也會侵犯少陽，也會引起瘧疾。
首烏妙在直入少陽之經，其氣甚雄，雄則足以折瘧邪之勢；其味甚澀，澀則足以堵瘧邪之路。邪若未淨者，佐以柴、苓、桔、半；邪若已淨者，佐以參、朮、耆、歸；一、二劑效矣。設初瘧而即用之，則閉門逐寇，其害有不可勝言矣。久痢亦用之者，以上氣欠陷，當於少陽求其生髮之氣也，亦以首烏之味最苦而澀，苦以堅其腎，澀以固其脫。宜溫者與薑、附同用；宜涼者與芩、連同用；亦捷法也。
白話文：
首烏的妙處在於能直接進入少陽經，它的藥氣非常雄厚，雄厚到足以折斷瘧疾邪氣的勢頭；它的味道非常澀，澀到足以堵住瘧疾邪氣的行路。如果邪氣沒有清除乾淨，可以輔以柴胡、茯苓、桔梗、半夏；如果邪氣已經清除乾淨，可以輔以人參、白朮、黃耆、當歸；一、二劑即可見效。如果剛開始得瘧疾就服用首烏，那就好比閉門驅寇，其危害不可勝言。也有人用首烏來治療久痢，這是因為上焦氣虛下陷，應該從少陽經求取生髮之氣，而且首烏的味道最苦澀，苦味可以堅固腎臟，澀味可以固定脫氣。適合溫補者可以與生薑、附子同用；適合清涼滋潤者可以與黃芩、黃連同用；這也是一種快捷有效的方法。
此外，如疽瘡五痔之病，則取其蔓延則通經絡。瘰癧之病，則取其入少陽之經。精滑泄瀉及崩漏之病，則取其澀以固脫。若謂首烏滋陰補腎，能烏鬚髮，益氣血，悅顏色，長筋骨，益精髓，延年，皆耳食之誤也。凡物之能滋潤者，必其脂液之多也；物之能補養者，必氣味和也。
白話文：
除此之外，如果患有疽瘡、五痔這樣的疾病，那麼服用何首烏的目的在於能夠疏通經絡，使疾病蔓延擴散。如果患有瘰癧這樣的疾病，那麼服用何首烏的目的在於它能夠進入少陽經。如果患有精滑、泄瀉以及崩漏這樣的疾病，那麼服用何首烏的目的在於它能夠澀以固脫。如果說何首烏能夠滋陰補腎，可以使鬚髮烏黑，益氣血，容光煥發，增強筋骨，充盈精髓，延緩衰老，那麼這些說法都是聽別人口述而產生的誤解。凡是能夠滋潤身體的東西，一定是因為它的脂液豐富；凡是能夠補養身體的東西，一定是氣味調和的。
試問：澀滯如首烏，何以能滋？苦劣如首烏，何以能補？今之醫輩竟奉為補藥上品者，蓋惑於李時珍《綱目》不寒不燥，功居地黃之上之說也。餘二十年來，目擊受害者比比。以醫為蒼生之司命，不敢避好辯之名也。
白話文：
為什麼澀滯的首烏能滋補？為什麼苦劣的首烏能補益？現在的醫生輩把首烏奉為補藥上品，這是因為迷惑於李時珍《本草綱目》中「不寒不熱，功居地黃之上」的說法。我行醫二十多年來，見過很多受害的例子。我作為醫生，是蒼生的司命，不敢迴避好辯的名聲。