《神農本草經讀》~ 卷之三 (3)
卷之三 (3)
1. 荊芥
氣味辛、溫，無毒。主寒熱，鼠瘻瘰癧，生瘡，破結聚氣，下淤血，除濕疸。
白話文：
性味辛、溫，無毒。主治寒熱症，鼠瘻、瘰癧（淋巴結腫大），生瘡，破散積結的氣，使淤血流出，解除濕熱引起的黃疸。
【參】，荊芥氣溫，稟木氣而入肝膽。味辛無毒，得金味而入肺。氣勝於味，以氣為主，故所主皆少陽相火、厥陰風木之症。寒熱往來，鼠瘻瘰癧、生瘡等症，乃少陽之為病也；荊芥辛溫以發相火之郁，則病愈矣。飲食入胃，散精於肝，肝不散精，則氣滯而為積聚；肝藏主血，血隨氣而運行；肝氣一滯，則血亦滯而為淤，乃厥陰之為病也。荊芥辛溫以達肝木之氣，則病愈矣。
白話文：
【參】，荊芥氣溫，稟承木氣而入肝膽。味道辛辣無毒，得金屬味而入肺。氣勝於味，以氣為主，所以主治的都是少陽相火、厥陰風木之症。寒熱往來，鼠瘻瘰癧、生瘡等症，是少陽的為病也；荊芥辛溫能疏發相火的鬱積，那麼病就好了。飲食入胃，散精於肝，肝不散精，那麼氣則滯而為積聚；肝藏主血，血隨氣而運行；肝氣一滯，那麼血也就滯而為淤，是厥陰為病也。荊芥辛溫通達肝木之氣，那麼病就好了。
其除濕疸者，以疸成於濕；荊芥溫而兼辛，辛入肺而調水道，水道通則濕疸除矣。今人炒黑，則變為燥氣而不能達，失其辛味而不能發，且謂為產後常用之品，昧甚！
白話文：
去除濕疸的方法，是因為疸是因為濕氣造成的；荊芥性溫且辛，辛味入肺能調節水液的運行，水液運行的路徑通暢了，濕疸就能消除了。現今的人將荊芥炒黑，就變成乾燥的藥性而不能達到肺部，失去辛味就不能發散了，而且還說它是產後常用的藥物，真是太無知了！
2. 麻黃
氣味苦、溫，無毒。主中風傷寒頭痛，溫瘧，發表出汗，去邪熱氣，止咳逆上氣，除寒熱，破症堅積聚。（去節根。）
白話文：
藥草性質為苦味、溫和，無毒。主要用於治療中風感冒頭痛、溫熱性瘧疾、發汗退熱、去除身體熱毒、止咳逆上氣，去除寒熱，破除症狀頑固積聚。（去除節根。）
陳修園曰：麻黃氣溫，稟春氣而入肝；味苦無毒，得火味而入心。心主汗，肝主疏泄，故為發汗上藥。其所主皆系無汗之症。太陽證中風傷寒頭痛、發熱、惡寒、無汗而喘系宜麻黃以發汗。但熱不寒，名曰溫瘧，熱甚無汗、頭痛，亦宜麻黃以發汗。咳逆上氣，為手太陰之寒證；發熱惡寒，為足太陽之表證；亦宜麻黃以發汗。
白話文：
陳修園說：麻黃性溫，含有春天的氣息，可以進入肝臟；它的味道是苦的，沒有毒性，可以通過火味進入心臟。心臟主導汗液的分泌，肝臟主導疏泄，所以麻黃是發汗的良藥。麻黃主治的都是無汗的疾病。太陽病中風傷寒頭痛、發熱、惡寒、無汗而喘，都應該用麻黃來發汗。但是，如果只有發熱而沒有惡寒，就是溫瘧，發熱嚴重，無汗、頭痛，也應該用麻黃來發汗。咳嗽、氣逆、上氣，是手太陰的寒證；發熱惡寒，是足太陽的表證；也應該用麻黃來發汗。
即症堅積聚為內病，亦系陰寒之氣，凝聚於陰分之中，日積月累而漸成；得麻黃之發汗，從陰出陽，則症堅積聚自散。凡此皆發汗之功也。
白話文：
有些症狀的硬塊積聚在體內，這種症狀是由於陰寒之氣凝聚在陰分之中，日積月累而逐漸形成。服用麻黃可以發汗，使體內的陰寒之氣由陰分轉移到陽分，使得硬塊積聚自行消散。這些都是發汗的作用。
根節古云止汗，是引止汗之藥，以達於表而速效，非麻黃根節自能止汗，舊解多誤。
白話文：
根節，古時候說它可以止汗，實際上它是一種能讓汗液湧出皮膚表面的藥物，從而快速起到止汗的作用，而不是麻黃的根節本身就能夠止汗。舊解多錯誤理解了這一點。
3. 葛根
氣味甘、辛、平，無毒。主消渴，身大熱，嘔吐，諸痹，起陰氣，解諸毒。
白話文：
性味：甘、辛，平，無毒。 主治：解渴、身發大熱、嘔吐、各種痹症、生起陽氣、解除各種毒素。
4. 葛谷
氣味甘、平，無毒。主下痢十歲以上。
白話文：
氣味：甘，平，無毒。 主治：下痢，十歲以上者。
葉天士曰：葛根氣平，稟天秋平之金氣，入手太陰肺經；味甘辛無毒，得地金土之味，入足陽明燥金胃。其主消渴者，辛甘以升騰胃氣，氣上則津液生也。其主身大熱者，氣平為秋氣，秋氣能解大熱也。脾有濕熱，則壅而嘔吐，葛根味甘，升發胃陽，胃陽鼓動，則濕熱下行而嘔吐止矣。
白話文：
葉天士說：葛根的藥性平和，吸取了天地秋季金氣的精華，歸屬於肺經；味道甘辛、無毒，吸收了大地金與土的滋味，歸屬於胃經。葛根被用來治療消渴症，是因為它的辛甘味可以升騰胃氣，氣上行則津液生。葛根被用來治療身患大熱症的人，是因為它的氣性平和，屬於秋季之氣，秋季之氣可以解決大熱症狀。如果脾臟有濕熱，則會阻塞而嘔吐，葛根味甘，可以升發胃陽，胃陽升發，則濕熱下行而嘔吐停止。
諸痹皆起於氣血不流通，葛根辛甘和散，氣血活諸痹自愈也。陰者從陽者也，人身陰氣，脾為之原，脾與胃合；辛甘入胃，鼓動胃陽，陽健則脾陰亦起也。甘者，土之沖味；平者，金之和氣；所以解諸毒也。
白話文：
所有的痹症都起因於氣血不流通，葛根辛甘和散，疏通氣血，各種痹症自然就會痊癒。陰從屬於陽，人體的陰氣，脾臟為其根本，脾臟與胃臟相合；辛甘之味入胃，鼓動胃陽，陽氣健旺，脾陰也隨之增長。甘味，是土的純正味道；平淡之味，是金的和平之氣；所以可以解各種毒。
張隱菴曰：元人張元素謂：「葛根為陽明仙藥，若太陽初病用之，反引邪入陽明等論，皆臆說也。余讀仲祖《傷寒論》方，有葛根湯治太陽病項背几几；又治太陽與陽明合病。」若陽明本病，只有白虎承氣諸湯，並無葛根湯證，況葛根主宣通經脈之正氣以散邪，豈反引邪內入耶！前人學不明經，屢為異說，李時珍一概收錄，不加辨正，學者看本草發明，當合經論參究，庶不為前人所誤。
白話文：
張隱庵說：元朝的張元素說：「葛根是陽明的仙藥，如果在太陽病的初期使用它，反而會把邪氣引到陽明等論調，都是臆測之說。我讀仲祖的《傷寒論》方，有葛根湯治療太陽病項背幾幾；又有治療太陽與陽明合病的葛根湯。」如果陽明本病，只有白虎承氣等湯，並沒有葛根湯的證據，況且葛根的主要作用是宣通經脈的正氣以驅散邪氣，難道反而會把邪氣引到裡面去嗎？前人學問不精通，屢屢提出異說，李時珍一概收錄，不加辨正。學者在看《本草發明》時，應與經論相參照，研究，纔不致於被前人所誤導。