《傷寒總病論》~ 重雕宋刻傷寒總病論札記 (2)
重雕宋刻傷寒總病論札記 (2)
1. 卷第三
三葉，後八行注：為陽（薛本「為」下有「發於」二字，張本同。）
五葉，十行：發後無汗（薛本「發」下有「汗」字，顧本同。）後三行：引小腹入陰筋者（各本同。按此乃仲景《傷寒論》原文，但原文引上有「痛」字，此「痛」字似不可少。）
白話文：
五根手指，十條手指紋：如果出汗的話，就不會禿頭（薛本「發」字下有「汗」字，顧本相同。）後三條手指紋：代表會疼痛的陰筋（各版本相同。根據仲景《傷寒論》原文，在「引」字上面有「痛」字，這個「痛」字似乎不可省略。）
六葉，三行注：雜發汗（薛本同，張本「雜」作「可」按當作「可」為是。）八行：如被杖（薛本，張本「如」字上俱有「身痛」二字。按此亦仲景原文本有此二字。）
白話文：
六葉，三行注：可以發汗（薛本與張本相同，張本「雜」字作「可」。按應當作「可」為對。）八行：如同遭受杖刑（薛本、張本「如」字上都有「身痛」二字。按此處仲景原文原本就有這二個字。）
後八行：勿以煙出（薛本「以」作「使」。）
七葉，五行：通逐（薛本、張本「逐」俱作「達」。）八行：裡熱藥（薛本、顧本「里」俱作「裹」，按當作「裹」為是。）
白話文：
七葉 在五行中歸屬於「通逐」類。
八行 在八行分類中屬於「裡熱藥」。
八葉，四行：為狀（薛本「為」下有「病」字。）六行：其面乍黑乍白（薛本、張本「面」字下皆多「乍赤」二字，「乍白」下皆多「蝕於」二字。）七行：咽乾（薛本、張本「咽乾」下皆多「苦參湯洗之」五字。）八行注：雄黃云云止（張本另提行起，有「苦參半斤，槐白皮四兩，狼牙根四兩。
白話文：
八葉，四行：病症外形為（《薛本》「為」字下有「病」字。）
六行：病人的臉色時而發黑發白（《薛本》、《張本》「面」字下皆多「發赤」二字，「發白」下皆多「蝕於」二字。）
七行：咽喉乾澀（《薛本》、《張本》「咽乾」下皆多「苦參湯清洗」五字。）
八行注：雄黃等藥方至止（《張本》另提行起，有「苦參半斤，槐白皮四兩，狼牙根四兩。」）
上銼，以水五升，煎三升半，洗之」云云。二行方另提行起，接「病者脈數」云云。薛本此方附註於上。）又則熱（薛本、張本「則」俱作「無」。按《金匱》本文作「無」。）後二行，細末一行後（張本多「通治狐惑，黃連一兩，藎草二兩」。上為末，每服四錢，水一盞半，煎八分，去滓，溫溫服之，云云。
白話文：
用五升水煎成三升半，用來洗滌患處。接著，第二段開始，提到「病人的脈搏快速」。薛氏版本將此方註釋在上面。另外，熱症（薛氏版本和張氏版本中的「則」都作「無」，根據《金匱》原文應該是「無」）後面的兩行，在最後一行細末的部分之後（張氏版本多了一段「通治狐惑，黃連一兩，藎草二兩，研成細末，每次服用四錢，加水一盞半煎成八分，去除渣滓，溫熱服用。」）
三行薛本亦多此方，附註於上。）後五行：美（薛本、顧本俱作「美」。）後九行：浙然（各本俱作「淅」。）
九葉，四行：兩漬字（原本均作「潰」，誤。今照各本改正。）
十葉，二行：如煎洗（薛本、張本「煎洗」俱作「前浸」。按下有「漬」字，若用「浸」字則重意，當作「如前洗」為是。）後五行：所至（薛本「至」作「致」。）後八行：反不惡寒（按仲景原文無「不」字。）
白話文：
原文： 十葉，二行：像前面清洗過（薛本、張本「煎洗」都寫成「前浸」。按下文中有「漬」字，如果用「浸」字就會重複意思，應該寫成「像前面洗過」纔是。）
五行：到某個部位（薛本「至」寫成「致」。）
八行：反而不畏懼寒冷（仲景原文中沒有「不」字。）
十一葉（按此葉非宋刻原刊。）三行：而故（薛本、張本「故」俱作「熱」。）又：而避害（原本「避」字模糊，今依薛本、張本補。）又；而為郡，若汗太多（原本模糊。薛本、張本「郡」俱作「汗」，「大」俱作「太」。顧本「郡」作「□」，「大」亦作「太」。）八行：強項（薛本、張本俱作「項強」。
白話文：
第十一葉（注意：此葉並非宋刻本原刊。）：
- 三行：而且因此（薛本、張本「故」均作「熱」）。
- 三行：而且避害（原本「避」字模糊，現根據薛本、張本補充）。
- 八行：而且成為郡，如果汗太多（薛本、張本「郡」均作「汗」，「大」均作「太」）。
- 八行：脖子僵硬（薛本、張本均作「項強」。
按「項」字原本系壞字，作「⿱曰八」，而抄本誤作「曰」。今依薛本、張本改作「項」字。顧本亦誤作「曰」。）又：熱令（薛本、張本俱作「令熱」。）後九行：齗齒（各本俱作「齘齒」。案「齗」字誤，當作「齘」為是。）後十行注：方在可下門中（薛本同，張本顧本，「門」俱作「證」。
白話文：
古文：
按「項」字原本系「壞」字，寫作「⿱曰八」，而抄本誤作「曰」。現在根據薛本、張本改為「項」字。顧本也誤作「曰」。
又：熱令（薛本、張本皆作「令熱」）。
後九行：「齗齒」（各本皆作「齘齒」）。註：「齗」字誤，應作「齘」字。
後十行註：方在可以下痢的證狀中（薛本相同，張本、顧本「門」字皆作「證」）。
「項」字原本是「壞」字，寫作「⿱曰八」，但抄本誤寫作「曰」。現在根據薛本、張本更正為「項」字。顧本也誤寫作「曰」。
另外：「熱令」字樣，薛本、張本皆作「令熱」。
後九行「齗齒」應為「齘齒」。
後十行註解：「方」字應出現在可以下痢的證狀中（薛本相同，張本、顧本「門」字皆誤作「證」）。
）
十二葉，一行：濕證（張本「證」作「候」。）三行注：水證（張本「水」上有「可」字。按「可」字當有。）五行：身汗出（薛本、張本「身」下俱有「重」字。）後六行：濕家下之，額上汗出微喘，小便不利者，死。（按此乃仲景原文也，但原文乃「小便利者，死。」以額汗微喘，為孤陽無根而上脫，加以小便利，為陰氣不藏而下泄，故主死也。
白話文：
中醫古文：
十二葉，一行：濕證 三行注：水證 五行：身汗出 後六行：濕家下之，額上汗出微喘，小便利者，死。
濕證：
- 身體出汗多
水證：
- 小便不利
身汗出：
- 出汗很多
額上汗出微喘，小便利：
- 額頭出汗，呼吸困難，小便量少
- 這種情況通常會導致死亡，因為陽氣無法維持在體內，而陰氣無法控制在體內。
若小便不利，乃濕家本症，何云死耶？薛本、張本並同。又案：尤在涇《金匱心典》曰一作「小便不利者，死。」謂陽上游而陰不下濟也，亦通。）
白話文：
如果小便不通，這是濕熱證候的本症，怎麼會說會死呢？薛氏版本和張氏版本也是這樣。
另外，據《金匱心典》記載：有一說法認為「小便不通的人，會死。」這是因為陽氣向上浮，而陰液不能向下輸布所致。這種說法也說得通。
白話文：
十三葉：三行：含水抽搐。
六行：可與杏仁薏苡湯同時服用。
後七行：因此讓它有耳鳴。
後八行：那麼疼痛就會劇烈。
十四葉，三行：溢水（薛本「溢」作「添」，顧本作「溫」。）五行：暍證（張本「證」作「候」。）後二行：弦而細，芤而遲（薛本無兩「而」字。）後三行：口前開（薛本作「口開前」。）後四行：反熱甚（薛本「反」作「發」。）
白話文：
十四片葉子，排成三行：溢水證（薛本中「溢」為「添」，顧本中為「溫」）。 五行：發熱證（張本中「證」為「候」）。 後兩行：琴絃般緊而細，脈象緩慢而弱（薛本中沒有「而」字）。 後三行：口張不開（薛本中為「口開在前」）。 後四行：發熱很嚴重（薛本中「反」為「發」）。
十五葉，六行：宜苦酒、艾（原本「苦」作「若」，誤。今照薛本、顧本改。按苦酒即醋也。）九行：茯苓桂枝湯主之（薛本作「茯苓桂枝甘草大棗湯主之」。）後八行：酒二盞，煎二盞四分，薛本同。張本作「酒二盞，煎一盞四分。」顧本作「酒二盞四分，煎二盞。」後九行：膀胱（薛本作「臍旁」。）
白話文：
十五片葉子，分六行：適合用醋和艾草治療。
九行：用茯苓桂枝湯治療。（薛本寫作「茯苓桂枝甘草大棗湯治療」）
後八行：酒兩盞，煎成兩盞四分。（薛本同。張本寫作「酒兩盞，煎一盞四分。」顧本作「酒兩盞四分，煎兩盞。」）
後九行：膀胱（薛本寫作「臍旁」）。
十八葉，後九行：理中治中焦（薛本「治」上有「者」字。）
二十一葉，後八行：伸吟（薛本、張本「伸」俱作「呻」。按當作「呻」為是。）
二十二葉，後四行：肉豆⿱艹𭁿（薛本「⿱艹𭁿」作「蔻」，顧本作「谷」，誤。）
二十五葉，六行：血不止（原本作「上」，今依薛本改正。）
二十六葉，九行：䘌瘡（薛本作「䘌」。按此誤當作「䘌」，後四行同。）
二十九葉，一行：草一分（薛本、張本「草」上皆有「甘」。按原本脫去。）
三十葉，六行：且至晚（薛本「且」作「旦」。）
三十三葉，二行：灰燒（薛本無「燒」字。）三行：陰頭（薛本「陰頭」下俱有「穴」字。）七行：陰卯（薛本「卯」作「卵」，是。）後一行：去皮尖（薛本「去皮核」。按當以「去皮核」為是，蓋大棗亦無尖可去也。）
白話文：
三十三片葉子，**第二行：**研磨成灰燼。**第三行：**陰頭穴。**第七行：**陰卯穴（薛本的「卯」字寫作「卵」，是正確的）。**最後一行：**去掉果核皮。