《素問要旨論》~ 卷第一 (2)
卷第一 (2)
1. 五音
木角火徵金為商，土宮水羽最為良，陽年為太陰年少，得地反為太少鄉。
假令己巳年，己寄巳，巳本是少宮，卻為太宮。辛寄戌，丙戌年，戌內有辛，反為少羽。癸丑年，為太徵。丁未年，為太角。庚辰年，乙與庚合，內有乙，反為少商。余者，陽年為太，陰少也。其寄乾者，所在之處，太少相反也。其餘謂陰陽年也。
白話文：
舉例來說：
- 假設是己巳年，己寄宿於巳，原本是少宮的音階，但變成了太宮。辛寄宿於戌，在丙戌年，戌中有辛，反而變成少羽的音階。癸寄宿於醜，在癸丑年，變成了太徵的音階。丁寄宿於未，在丁未年，變成了太角的音階。庚寄宿於辰，乙與庚相合，辰中有乙，反而變成了少商的音階。
- 其他情況，陽年是太音階，陰年是少音階。
- 而寄宿在乾的音階，所在位置的太少音階會相反。其他情況則按照陰陽年來分。
又法，假令甲子年，便為太宮，乙丑年為少商，丙庚年為太羽，丁卯年為少角，戊辰年為太徵。
2. 客運太少法
假令甲子年五運，甲為太宮土運，為初之運，乙為少商金，為第二之運，丙為太羽水，第三之運，丁為少角木，為四之運，戊為太宮火，為第五之運也。
白話文：
假如是甲子年五運，甲是太宮土運，是第一個運。乙是少商金，是第二個運。丙是太羽水，是第三個運。丁是少角木，是第四個運。戊是太宮火，是第五個運。
3. 主運太少法
初運逐年木主先，陽年起壬陰丁年，每歲輪至正對位，逢之本干是當年。
陽年起壬，陰年起丁。假令輪行十二支於本年，支上或對衝支上，於十二支上尋本年干字是也。假令庚戌年，乃陽年起壬，輪行十干於十二支上，輪至辰上，見庚辰也。卻為陽年起壬，為太角，行至對衝，辰上見本年干庚，便為少角也。又如，陰年起丁，本年支上見年乾者，為少角，對衝見者，為太角也。
白話文：
陽年用壬做起點，陰年用丁做起點。比如說今年輪流行使十二地支，在地支上面或是沖剋地支上面，在地支上面找到今年的天干就是了。比如庚戌年，是陽年從壬開始，在地支上輪流十天干，輪到辰上面，看到庚辰。但是陽年從壬開始，叫做太角，運行到對沖，辰上面看到今年的天干庚，就叫做少角。又比如，陰年從丁開始，今年的地支上面看到年天干的，叫做少角，對沖看到的，叫做太角。
便從庚辰上起丁，乃少角木，為初之主運也。次乃戊為太徵火，為二之主運也，次己為少宮土，為三之主運也，次庚乃太商金，為四之主運也，終乃辛，為少羽水，為五之主運也。逐年五運主太少，《素問》上載初終字是也。〔出六元紀論。（新添）六元紀論中分主客太少，初終二字也。
白話文：
五類音色，分別對應五行之氣：
- 土屬「宮」音，金屬「商」音，木屬「角」音，火屬「徵」音，水屬「羽」音。
- 陽年稱「太」，陰年稱「少」。
- 《晉書》記載：「角」音與「丁壬」之年相應，「徵」音表示「停止」，意為四季更迭，萬物生長停止，「羽」音表示「舒展」，陽氣將復，萬物滋生，蓬勃發展。
宮，中也，中和之道，無往而不理也。又，總堂室奧作而謂之宮，所圖不一。蓋土亦以通貫於金木水火，土旺於四季，榮養四藏。皆總之意也，其位甲己歲也。
白話文：
「宮」是指人體的中樞部位，中和之道，適用於所有方面。此外，「宮」也指總括所有房屋廳堂的「宅室」，其用途繁多。土在人體系統中溝通金、木、水、火，四季中尤以土最旺盛，負責滋養五臟六腑。所有這些都說明瞭「宮」是一個總括的觀念，其對應的紀年為甲己之年。
《太始冊文》曰：故五運從十干起，甲為土也，土生金，故乙次之，金生水，故丙次之，水生木，丁次之，木生火，戊次之。如此五行相生而轉，甲為陽，乙為陰，亦相間而數，如環之無端也。詳其五音、五運之由者，乃上下相召，大小相乘，同歸於治而已。是故因刻成日，因日而成月，因月而成歲。
白話文：
《太始冊文》說：所以，五運是根據十天干產生的。甲是土，土產生金，所以乙緊接著甲；金生水，所以丙緊接著乙；水生木，所以丁緊接著丙；木生火，所以戊緊接著丁。這樣，五種元素不斷相生，互相循環。甲是陽，乙是陰，也是交替出現，就像一個沒有終點的圓環一樣。仔細探究五音和五運的來源，是因為上下相呼應，大小相配合，最終都歸結到治理上。所以，因為刻度產生了日，因為日產生了月，因為月產生了年。
近相因以制用，雖太古占天望氣，天運所至，定表歲之災變也。
黅天之氣，橫於甲己，為土運。素天之氣，橫於乙庚，為金運。玄天之氣，橫於丙辛，為水運。蒼天之氣，橫於丁壬，為木運。丹天之氣，橫於戊癸，為火運。
白話文：
黑色天空的氣息，橫亙於甲己，形成土運。白色天空的氣息，橫亙於乙庚，形成金運。深藍色天空的氣息，橫亙於丙辛，形成水運。青色天空的氣息，橫亙於丁壬，形成木運。紅色天空的氣息，橫亙於戊癸，形成火運。
4. 五天之氣（新添）
凡五運者，乃五天之氣也，皆主一年。太過來早，不及乘之，不及來晚，太過從之，即太過先至十三日，不及後至十三日也，皆在大寒交司日前後也。昔垂象以示於伏犧，聖人占候，視其五色之氣，彰列虛空，聖機測天意以立氣，而為五行。以五氣終始之際，配名剛柔，而以立十干。
白話文：
所謂五運，是指五天的氣候，每個氣候掌管一年。如果天氣過早轉暖，來不及享受早春時光；如果來得太晚，天氣變暖時已經過了時候。相反，如果天氣過早變冷，就要及時保暖；如果變冷得太晚，過了時候纔要保暖。這些變化都發生在大寒節氣前後十三天內。
古代，伏羲觀測自然現象，發現了這些氣候變化規律。聖人觀星測候，觀察天空中五種顏色的氣體，根據它們的變化規律，制定了「五行」理論。按照氣候變化終始的時間點，配合剛柔特徵，建立了十干系統。
次以十二支為定位，立成二十八宿，命曰五氣經天矣。故《太始天元玉冊》曰：丹天之氣，經於牛女戊分，黅天之氣，經於心尾己分，蒼天之氣，經於危室柳鬼壬分，素天之氣，經於亢氐昴畢庚分，玄天之氣，經於張翼婁胃辛分。所謂戊己分者，曰奎壁角軫，則天地之門戶，之所其道矣。
白話文：
接著，用十二地支來定位，建立了二十八星宿，稱之為「五氣經天」。因此，《太始天元玉冊》中記載：丹天的氣運行於牛郎星和織女星的戊方；青天的氣運行於心宿和尾宿的己方；蒼天的氣運行於危宿、室宿、柳宿和鬼宿的壬方；素天的氣運行於亢宿、氐宿、昴宿和畢宿的庚方；玄天的氣運行於張宿、翼宿、婁宿和胃宿的辛方。所說的戊、己方，是指奎宿、壁宿、角宿和軫宿，那是天地之間的門戶，是氣運經過的路徑。
從卯辰巳午未申，行陽度二十五，半周天也，從酉戊亥子醜寅，行陰度二十五，半周天也。自胃至房十四宿，為陽，主晝，自昴至心十四宿，為陰，主夜。一日乃百刻之度也。
白話文：
從卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時，太陽運行 25 度，為半個周天。從酉時、戌時、亥時、子時、醜時、寅時，月亮運行 25 度，也是半個周天。胃宿到房宿為十四宿，屬陽，主掌白天；昴宿到心宿為十四宿，屬陰，主掌夜晚。一天等於 100 個時辰的長度。
甲己黅黃司宮土，（黅者，黃色也。黃氣積於甲己，故應土運。其音宮，音聲也，太而和，曰宮也，故長夏土旺，萬物太而和平。）乙庚素白主商金，（素者，白也。氣積於乙庚，故應金運。其音商，輕而粗曰商，故秋萬物凋零，轍微勁切。）丁壬青蒼為角木，（蒼者，乃薄青色也。
白話文：
甲己屬土黃似土，（黅黃指黃色。黃氣積聚在甲己，因此應屬土運。其音為宮，形容聲音渾厚平和，故長夏時土氣旺盛，萬物生長蓬勃且平和。）乙庚屬金白似金，（素白指白色。金氣積聚在乙庚，因此應屬金運。其音為商，形容聲音輕快粗獷，故秋季萬物凋零，天氣微涼而勁利。）丁壬屬木青蒼色，（蒼指淡青色。
青氣橫於丁壬，故應木運。其音角，輕而直曰角，故春則萬物舒榮端直也。）丙辛黑玄水羽音，（玄者，黑也，上微見紫紺，而黑之屬也。黑氣橫於丙辛，故應水運。其音羽，沉而深曰羽，故冬物藏而深沉也。）戊癸丹赤應徵火，（丹者，深沉赤色也。赤氣橫於戊癸，故應火運也。
白話文：
現代
丁和壬的方位有青色橫貫，因此對應木氣運行。它的聲音是「角」，輕快而直。春天萬物舒展茂盛，也是直挺的。
丙和辛的方位有黑色橫貫，因此對應水氣運行。它的聲音是「羽」，沉穩而深沉。冬天萬物收藏，也是深藏不露的。
戊和癸的方位有丹紅色橫貫，因此對應火氣運行。丹紅色是指深沉的紅色。
其音徵，和而美曰徵，故愛物蕃鮮美也。）五太甲丙戊庚壬，（甲太宮土，丙太羽水，戊太徵火，庚太商金，壬太角木，曰太過。陽干合陽支，陽用事，故疾速，故太過而盛者也。）五少乙丁癸辛己，（乙少商金，丁少角木，癸少徵火，辛少羽水，己少宮土，乃曰不及。陰乾合陰支，陰用事，徐遲不及而衰也。
白話文：
其聲音協調美妙叫做「徵」，所以愛護的事物才會豐富興旺而美麗。
五個「太」音：甲、丙、戊、庚、壬。（甲對應宮音屬土，丙對應羽音屬水，戊對應徵音屬火，庚對應商音屬金，壬對應角音屬木，稱為「太過」。陽性主幹（天干）搭配陽性支幹（地支），陽性能量旺盛，所以行動迅速，因此「太過」而旺盛。）
五個「少」音：乙、丁、癸、辛、己。（乙對應少商音屬金，丁對應少角音屬木，癸對應少徵音屬火，辛對應少羽音屬水，己對應少宮音屬土，稱為「不及」。陰性主幹搭配陰性支幹，陰性能量旺盛，動作緩慢而不及，因此衰弱。）
）欲知平運命加臨。（平運者，陽年太過，陰年者不及，非太過、非不及者，平氣運也。木曰正角，火曰正徵，土曰正宮，金曰正商，水曰正羽，然上下干支加臨推之。）
白話文：
如果你想知道自己的運勢好壞。（平運指陽年過旺，陰年不足，既不過旺也不不足的就是平氣運。木屬正月，火屬二月，土屬三月，金屬四月，水屬五月，根據上下干支對應的季節判斷。）