《冷廬醫話》~ 補編 (6)
補編 (6)
1. 饑飢餓解
谷不熟為饑，腹不實為飢，飢之甚為餓，饑、飢古異義，後人通用，誤也。
（炳章）按：又有菜不熟為饉，近人饑、饉亦合用，為谷菜俱不熟，可也，其義如此。
2. 麒麟
《明史》外國貢麒麟者甚多，阿丹國麒麟，前足高九尺，後六尺，頸長丈六尺，有二短角，牛尾鹿身，按《爾雅·釋獸》：麟，麋身，牛尾，一角。注云：角頭有肉。《京房傳》云：麟，麋身，牛尾，馬蹄，在五彩，腹下黃，高丈二。《明史》所言頸長如此，未見古書，且不言一角有肉，疑是別種，非真麒麟。
白話文：
《明史》中記載，有很多外國進貢麒麟。其中，阿丹國的麒麟，前足高九尺，後足高六尺，頸長十六尺，有兩個短角，牛尾巴，鹿的身體。按照《爾雅·釋獸》的記載，麒麟有麋鹿的身體，牛的尾巴，一個角。注釋中說，角的頭部有肉。《京房傳》中說，麒麟有麋鹿的身體，牛的尾巴，馬的蹄子，五彩斑斕的毛色，腹部是黃色的，身高十二尺.。但是，《明史》中所說的麒麟，頸部如此長，以前沒有在古書中見過，並且也沒有提到角的頭部有肉，所以懷疑這是一種其他的動物，而不是真正的麒麟。
（炳章）按：《野語》云：順治辛卯山西平定州，牛產麒麟，遍體肉麟，有光，四足有甲。康熙十七年，江西袁州，牛前麒麟。康熙二十八年，餘姚北鄉胡氏，牛產麒麟。《居易錄》云：烏山胡氏，有牛產一麟，狼項馬足，麋身牛尾，遍體肉鱗，金紫相差云。
白話文：
（炳章）按：《野語》中記載：順治辛卯年，山西平定州，一頭牛生下了一隻麒麟，全身肉麟，有光澤，四隻腳上有甲冑。康熙十七年，江西袁州，一隻牛產下了麒麟。康熙二十八年，餘姚北鄉的胡氏，牛產下麒麟。《居易錄》中記載：烏山胡氏，有一頭牛產下了一隻麒麟，狼脖子、馬腿、麋鹿的身體、牛尾巴，全身肉鱗，金紫相間。
3. 麈角解
時憲書十一月，改麋角為麈角解，始於乾隆戊子年，高宗純皇帝，以為木蘭之鹿，吉林之麋，有皆解於夏，惟麈角解於冬，曾於南苑驗之，特正其訛。又命時憲書紀年，仍增注六十一歲，至百二十歲，使花甲環周，益綿壽世之慶，蓋始於乾隆辛卯年云。
白話文：
時憲書十一月，將麋角改為麈角解，這個改變是始於乾隆戊子年，高宗純皇帝認為，木蘭的鹿和吉林的麋鹿，都是在夏天解角，只有麈在冬天解角，皇上曾經在南苑驗證過，所以特別更正這個錯誤。另外，皇帝還命令時憲書紀年，並增加了六十一歲至一百二十歲的紀年，讓花甲環周，使壽世之慶更加圓滿，這是始於乾隆辛卯年。
（炳章）按：麈產遼東寧古塔各地，頭似鹿，腳似牛，尾似驢，背似駱駝，從全體觀之，無一所似，故北人俗呼「四不像」，體大如小牛，毛淡褐，背稍濃，腹漸淡，角質堅，扁平而闊，瑩潔有紋理，表面有凸凹，角基甚厚，從干分兩叉，一向外，一向後，足頗大，蹄較小，體長，除尾七尺二三寸，性似鹿，常慢走，食植物，馳驅時比馬尤速，每年五月產子，孕期八月，解角於長至節，長尾可為拂塵，此辨麈之形態也。
白話文：
（炳章）說：麈產在遼東寧古塔等地，頭像鹿，腳像牛，尾巴像驢，背像駱駝，但是從整體來看，又沒有哪一點像，所以北方人俗稱它為「四不像」。體形像小牛，毛色淡褐色，背部稍濃，腹部逐漸變淡，角質堅硬，扁平而寬闊，潔淨有紋理，表面有凸凹，角根很厚，從根部分為兩叉，一個向外，一個向後，腳很大，蹄比較小，身體很長，不包括尾巴有七尺二三寸，性情像鹿，喜歡慢慢地走，吃植物，奔跑的時候比馬還要快，每年五月生產，懷孕期八個月，在小暑節退角，長的尾巴可以用來做拂塵。
4. 鼠
《爾雅》隸鼠於「釋獸」，以四足而毛，謂之獸也。《埤雅》隸鼠於「釋蟲」，以其為穴，蟲之長也。鼠之種，見於《爾雅》者十有四，有同名而異種者為鼰鼠，一在寓屬，一在鼠屬，有與鳥同穴者為鼵，至「釋鳥」之鼯鼠，「釋蟲」之鼠頁，則與寓屬之鼰鼠，皆名鼠，而實非鼠矣。
白話文：
《爾雅》把老鼠歸類在「釋獸」中，因為老鼠有四隻腳和毛髮，所以被稱為獸。《埤雅》把老鼠歸類在「釋蟲」中，因為老鼠會挖洞，是蟲類中最厲害的。根據《爾雅》的記載，老鼠共有十四種，其中有兩種同名而不同種的鼰鼠，一種屬於寓屬，一種屬於鼠屬；還有與鳥類同穴而居的鼵，在「釋鳥」的鼯鼠和「釋蟲」的鼠頁中，與寓屬的鼰鼠同名為鼠，但實際上都不是老鼠。
（炳章）按：雲南有香鼠，形似鼠，長僅寸許，周爍園云：密縣西山中有香鼠，較凡鼠小，死則有異香，蓋山中之鼠多食香草，亦麝之有香臍也，山中人捕之筐笥中，經年香氣不散。《桂海志》云：香鼠小如指擘，穴於桂中，行地上疾如激箭，治疝甚效，亦鼠之異類也。
白話文：
炳章註解：雲南有一種香鼠，形狀像老鼠，但長度只有幾寸而已。周爍園說：密縣西山中有香鼠，其體積比一般的老鼠要小，死了之後會有一種異香。這大概是山中的老鼠吃了許多香草，所以才會有香氣，就如同麝有的香臍一樣。山裡的人將牠們捉住放在筐子或笥中，過了一年香氣也不會散盡。《桂海志》中記載：香鼠小得像手指頭一樣，牠們在桂花樹中打洞築巢，在地上奔跑時快如激射的箭矢，用牠來治療疝氣非常有效，也是老鼠中不同尋常的種類。
5. 猴經
藥物中有猴經，乃牝猴天癸，治婦女經閉神效。李心衡《金川鎖記》云：獨松汛之正地溝，山高箐密，巖洞中猨猱充仞，土人攀懸而上，尋取所謂猴經者，赴肆貿易，多至百斤。此可以補諸家本草之缺。
白話文：
猴經是藥物之一，它是雌猴的月經，對治療婦女經閉有很好的療效。李心衡在《金川鎖記》中說：獨松汛的正地溝，山高林密，山石洞穴中到處都是猴子，當地人攀爬懸崖，尋找所謂的猴經，然後拿到市場上去賣，最多可以賣到100斤。這些可以補充其他藥草書籍的不足。
白話文：
（炳章）注釋：猴經又稱申紅，《拾遺》中提到：深山裡有很多猴子聚集在一起，尋找的人經常在草叢中找到申紅，它呈紫黑色，成塊狀，夾雜著細草屑，據說這是母猴月經乾涸的血塊。產自廣西的申紅品質最好，治療血虛勞損的效果非常好。
6. 鰣魚
《爾雅》鯦當作魱，郭璞注：今江東呼最大長三尺者為當魱。邵氏《正義》，謂即鰣魚。杭州鰣初出時，豪貴爭以餉遺，價甚貴，寒窶不得食也，凡賓筵，魚例處後，獨鰣先登，胡書農學士詩云：銀光華宴催登早，鯹味寒家饋到遲。體物殊切。
白話文：
《爾雅》中把鯦寫作魱，郭璞注釋說：現在江東地區，把長度超過三尺的最大魱魚叫做當魱。邵氏《正義》一書中認為魱魚就是鰣魚（又稱刀魚）。杭州地區的鰣魚剛上市的時候，豪門巨賈們爭相饋贈送禮，價格十分昂貴，貧困的人品嘗不到鰣魚的美味。凡是宴席上，其他魚類通常在後上桌，只有鰣魚能先於其他魚類上桌。胡書農學士的詩句說：「銀色的光輝催促宴會早點舉行，魱魚的味道卻遲遲才能送到寒門人家。」這詩句非常符合鰣魚的實際情況。
（炳章）按：鰣魚靨，取後不落陰乾，凡遇疔瘡，取靨貼疔上，外膏藥蓋貼八時許，疔黏靨上，以撥出之，亦奇方也。
白話文：
（炳章）根據：鰣魚的魚泡，取出來後不要在陰涼處曬乾，凡遇到疔瘡，取魚泡貼在疔瘡上，外用膏藥敷蓋大約八個小時，疔瘡就會粘在魚泡上，將魚泡拔出來，這樣也可以。
7. 蠼螋
蠼螋，音矍搜，蟲名，《玉篇》曰蛷𨹤，《博雅》曰𨹤蛷，晶黎詩「蜿垣亂蛷」，垣即此，吾鄉俗呼為蛒蛸，二須多足，狀如小蜈蚣，而體較短闊，匿居隱處，溺射人影，令人生瘡，如熱痱而大，身作寒熱。《千金方》法：畫地作蠼螋形，以刀細取腹中土，以唾和塗之，再塗即愈。
白話文：
蠼螋，又叫矍搜，是一種蟲的名字。在《玉篇》中又寫作蛷𨹤，《博雅》中又寫作𨹤蛷。在晶黎的詩「蜿垣亂蛷」中，垣就是指蠼螋。在我的家鄉，人們通常將蠼螋叫做蛒蛸。它有兩條觸鬚，很多隻腳，就像一隻小的蜈蚣，但身體比較短而且寬。蠼螋通常隱藏在隱蔽的地方，當它看見人的影子時，就會向人射擊它的體液，讓人生瘡。這種瘡像痱子，但更大，還會讓人感到身體寒冷和發熱。《千金方》中記載有以下治療蠼螋法：在地上畫出蠼螋的形狀，用刀小心地取下蠼螋腹中的土，然後用唾沫和土混合，塗在瘡上，再塗一次即可痊癒。
近又傳一方云：入夜以燈照生瘡處之影於壁，百滾湯澆之即愈。此皆以影治影之法，氣類相感，抑何奇耶？
（炳章）按：此等療法，皆屬心理療法，如祝由科之類歟，然用之亦多奇效，合之科學實質，咸謂玄學邪說矣。
8. 蒼耳子蟲
蒼耳子草，夏秋之交，陰雨後梗中黴爛生蟲，取就熏爐上烘乾，藏小竹筒內，隨身攜帶，（或藏錫瓶，勿令出氣。）患疔毒者，以蟲研細末，置治疔膏藥上貼之，一宿疔即拔出而愈。（貼時須先以針微挑疔頭出水。）余在臺州，僕周錦種之盈畦，取蟲救人，屢著神效。比在杭郡學舍旁，蒼耳草蟲甚多，以療疔毒，無不獲效。
白話文：
蒼耳子草，在夏秋之交，陰雨之後，莖桿中腐爛生蟲，把蟲取下來，放在燻爐上烘乾，收藏在小竹筒內，隨身攜帶。（也可以收藏在錫瓶中，不要讓氣體散發出來。）得了疔瘡的人，把蟲研成細末，放在治疔瘡的膏藥上貼上，一晚上疔瘡就會拔出來而痊癒。（貼的時候必須先用針輕輕挑一下疔頭，讓水流出來。）我在臺州時，僕人周錦種了很多蒼耳草，取蟲來救人，屢次收到神效。後來在杭州學舍旁邊，也有很多蒼耳草蟲，用來治療疔瘡，沒有不有效的。
同邑友人鄭拙言學博鳳鏘，攜至開化，亦救治數人，彼地無蒼耳草，書來索種以傳。又青蒿蟲，治小兒驚風最靈，余孫榮霖，曾賴此得生。此二方皆見《本草綱目》，而世罕知其效，特志之。（青蒿蟲亦在梗中焙乾研末，和燈心灰，湯調送下。）
白話文：
我的同鄉朋友鄭拙言學博通達，帶我去開化，也拯救了數人，當地沒有蒼耳草，他來信索討草的種子以便弘揚。還有青蒿蟲，是治療小兒驚風最有效的偏方，我的孫男榮霖，曾經靠著這偏方獲得重生。這兩種偏方都收錄在《本草綱目》，而世人罕知其療效。特此紀錄下來。而青蒿蟲也研磨成末，和燈芯草灰混在一起，用熱水沖服。
白話文：
（炳章）註解：蒼耳蟲，不僅治療疔瘡有特效，凡是陽癰紅腫已經形成膿瘡，用這一條蟲子，放在瘡頂，外面用清涼膏蓋住貼八小時，毒瘡就會被咬通，我經常在八月九月採集蒼耳蟲，用麻油浸泡起來備用，可以代替刀針，真是奇效啊。