《經絡匯編》~ 臟腑聯絡分合詳說 (9)
臟腑聯絡分合詳說 (9)
1. 任脈論
任者，總也，乃腎之配，與督本一源而分為二歧也，督乃由會陽而行背，任則由會陰而行腹。人身任、督猶天地南北也，可以分、可以合，分之見陰陽之不雜，合之見渾淪之無間。
白話文：
任脈，是人體的總樞紐，也是腎臟的配伍，來源和督脈相同，但分為兩支。督脈沿著人體的背部走行，任脈沿著人體的腹部走行。人體的任脈和督脈就像天地的南北極一樣，可以分開，也可以合在一起。分開時，可以看陰陽分明，合在一起時，則渾然一體，沒有間隙。
其見證也，苦內結，男子為七疝，女子為瘕聚。
其脈起於中極，下會陰之分，由是循曲骨，上毛際，至中極，行腹裡，循關元、石門、氣海、陰交、神闕、水分、下脘、建里、中脘、上脘、巨闕、鳩尾、中庭、膻中、玉堂、紫宮、華蓋、璇璣、天突、廉泉，上頤循承漿，至齦交分行，系兩目之中央，會承泣而終；其支者，起於包中，循脊裡為經絡之海；其浮而外者，循腹上行，會於咽喉，別絡唇口。氣血盛則肌肉熱，血獨盛則滲灌皮膚，而生毫毛。
白話文：
它從中極穴開始，經過會陰穴的部位，沿著曲骨，向上經過毛際，到中極穴，經過腹中，經過關元穴、石門穴、氣海穴、陰交穴、神闕穴、水分穴、下脘穴、建裏穴、中脘穴、上脘穴、巨闕穴、鳩尾穴、中庭穴、膻中穴、玉堂穴、紫宮穴、華蓋穴、璇璣穴、天突穴、廉泉穴，經下顎骨而下至到承漿穴，到齦交分行，連繫到兩眼的中央，匯聚於承泣穴而結束；它的分支，從包中穴開始，沿著脊柱內側行走，是經絡網絡的海洋；它的浮淺而外露的脈絡，沿著腹部向上行走，匯聚於咽喉，並且分別連繫到嘴脣和口腔。氣血旺盛，肌肉就會溫熱；只有血旺盛，就會濡潤皮膚，而長出毛髮。
婦人月事數下，不足於血，衝任二脈俱傷，不能榮其口唇，是以髭鬚不生。
2. 任脈諸穴歌
任脈二十四穴行腹與胸，會陰始兮曲骨從，中極關元石門可通，氣海陰交神闕水分。下脘建里兮，中脘上脘；巨闕鳩尾兮，中庭膻中。玉堂上紫宮華蓋，璇璣上天突之尊，飲彼廉泉，承漿味融。
白話文：
任脈上有24個穴位，從腹部到胸部。會陰是起始穴，曲骨穴相隨。中極穴、關元穴、石門穴可以通氣。氣海穴、陰交穴、神闕穴、水分穴。下脘穴、建裏穴、中脘穴、上脘穴。巨闕穴、鳩尾穴、中庭穴、膻中穴。玉堂穴、上紫宮穴、華蓋穴。璇璣穴、上天突穴，是最尊貴的穴位。飲用廉泉穴的水，承漿穴的味道融洽。
3. 又分寸歌
任脈會陰兩陰間，曲骨毛際陷中安，中極臍下四寸取，關元臍下三寸連。臍下二寸名石門，臍下寸半氣海全，臍下一寸陰交穴，臍之中央即神闕。臍上一寸為水分，臍上二寸下脘列。臍上三寸名建里，臍上四寸中脘許，臍上五寸上脘在，巨闕臍上六寸五。鳩尾蔽骨下五分，中庭膻下六寸取，膻中卻在兩乳間，膻上寸六玉堂主，膻上紫宮三寸二，膻上華蓋四八舉（四寸八分）。
白話文：
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任脈會陰兩陰間，曲骨毛際陷中安：任脈在會陰兩陰之間，在曲骨穴，毛際的陷中穴。
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中極臍下四寸取，關元臍下三寸連：中極穴在肚臍下四寸，關元穴在肚臍下三寸。
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臍下二寸名石門：肚臍下二寸叫石門穴。
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臍下寸半氣海全：肚臍下寸半為氣海穴。
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臍下一寸陰交穴：肚臍下一寸為陰交穴。
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臍之中央即神闕：肚臍的中央就是神闕穴。
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臍上一寸為水分：肚臍上一寸就是水分穴。
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臍上二寸下脘列：肚臍上二寸叫下脘穴。
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臍上三寸名建裏：肚臍上三寸叫建裏穴。
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臍上四寸中脘許：肚臍上四寸就是中脘穴。
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臍上五寸上脘在：肚臍上五寸叫上脘穴。
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巨闕臍上六寸五：巨闕穴在肚臍上六寸五分。
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鳩尾蔽骨下五分：鳩尾穴在蔽骨穴下五分。
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中庭羶下六寸取：中庭穴在膻中穴下六寸。
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膻中卻在兩乳間：膻中穴在兩乳之間。
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羶上寸六玉堂主：羶上六寸為玉堂穴。
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羶上紫宮三寸二：羶上三寸二分是紫宮穴。
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羶上華蓋四八舉（四寸八分）：羶上四寸八分是華蓋穴。
膻上璇璣五寸入，璣上一寸天突起，天突喉下約四寸，廉泉頷下骨尖已，承漿頤前唇稜下，任脈中央行腹裡。
4. 督脈論
督者，都也，行背部之中行，為陽脈之都綱，乃奇經八脈之一也。
其見證也，脊強而腰厥。
其脈起於下極之所，循長強並脊裡而上行，歷腰俞、陽關、命門、懸樞、脊中、中樞、筋束、至陽、靈臺、神道、身柱，過足太陽之風門，循陶道、大椎、啞門，至風府入腦，循腦戶、強間、後頂上巔，至百會、前頂、囟會、上星、神庭，循額至鼻柱，歷素髎、水溝、兌端，至齦交而終；其支者，起於小腹之下骨中央，女子入系庭孔之端，其細絡循陰器，合篡間，繞篡後，別繞臀，至少陰與太陽中路，合上股內後廉，貫脊屬腎。
白話文：
這條經脈起於身體最下面的部位，沿著長強穴，通過脊柱的內側向上行進，經過腰俞、陽關、命門、懸樞、脊中、中樞、筋束、至陽、靈臺、神道、身柱，經過足太陽經的風門穴，沿著陶道、大椎、啞門，到達風府穴進入腦中，沿著腦戶、強間、後頂上巔，到達百會、前頂、囟會、上星、神庭，沿著額頭到達鼻柱，經過素髎、水溝、兌端，到達齦交而終止；這條經脈的分支起於小腹下面的骨頭中央，女性進入系庭孔的端口，其細小的絡脈沿著陰器，合於篡間，繞過篡後，再繞過臀部，到達少陰經與太陽經的中間道路，合於大腿內側後緣，貫通脊柱屬於腎經。
與足太陽起目內眥，上額交巔，入絡腦，還出別下項，循肩脖內，挾脊抵腰中，入循膂絡腎，其男子循莖下至篡，與女子等，其小腹直上者，貫臍中央，上貫心，入喉上頤，環唇，上系兩目之中。
5. 督脈諸穴歌
督脈在背之中行，二十八穴始長強，舞腰俞兮歌陽關，入命門兮懸樞間。脊中中樞筋束，乃造至陽靈臺，上神道身柱陶道，以大椎而駐，症門風府兮，腦戶強間；後頂百會兮，前頂在前。囟會近上星之照，神庭見素髎之妙。水溝至兌端而無差，齦交居唇內而病療。
白話文：
督脈行走在背部中央，共有二十八個穴位，從長強穴開始，經過腰俞穴和陽關穴，進入命門穴和懸樞穴之間。脊椎中部的筋束，連接到至陽穴和靈臺穴，再往上到神道穴、身柱穴和陶道穴，最後停駐在大椎穴。症門穴和風府穴，位於頭後部；腦戶穴和強間穴，位於頭後頂部；百會穴，位於頭頂正中；前頂穴，位於前額。囟會穴靠近上星穴，神庭穴位於素髎穴附近。水溝穴一直到兌端穴，都沒有偏差；齦交穴位於嘴脣內側，是治療疾病的要穴。
6. 又分寸歌
督脈齦交唇內鄉，兌端正在唇端央，水溝鼻下溝中索，素髎宜向鼻端詳。頭形北高面南下，先以前後髮際量，分為一尺有二寸，發上五分神庭當。發上一寸上星位，發上二寸囟會良，發上前頂三寸半，發上百會五寸央（在頂中央旋毛中）。
白話文：
督脈位於牙齦之間，通到嘴脣內側，兌穴端正位於上嘴脣中間，水溝穴位於鼻下溝中，素髎穴在鼻端。頭的形狀前半圓向上傾，後半圓向下傾，先順著前後髮際線量，分成一共一尺二寸，前額佔五分就是神庭穴。往前一寸是上星穴，再往前二寸就是囟會穴，在前面頭頂再加三寸半的位置，還有百會穴位於頭頂中間的旋毛中。
會後寸半即後頂，會後三寸強間明，會後腦戶四寸半，後發入寸風府行（頂後發入一寸，大筋內宛宛中），發上五分瘂門在，發後際上五分，項中央宛宛中，仰頭取之，入系舌本），神庭至此十穴真。自此項骨下脊骶，分為二十有四椎，大椎上有項骨在，約有三椎莫算之，尾有長強亦不算，中間二十一可排推。
白話文：
會後一寸半是後頂，會後三寸餘是間明穴，會後腦戶四寸半，是後髮際入一寸的風府穴（頂後發入一寸，大筋內凹陷處），發上五分是瘂門穴，發際上五分，頸部正中凹陷處是項中央穴。仰頭取穴，入系舌本，從神庭至此十穴是頭部的真穴。
從此項骨下脊骨，分為二十有四椎，大椎穴上有項骨，約有三個椎骨不計算在內，尾骨上的長強穴也不計算，中間的二十一個椎骨可以逐個推算。
大椎大骨為第一，二椎節內陶道知，第三椎間身柱在，第五神道不須疑，第六靈臺至陽七，第九身內筋束思，第十中樞十一脊中之穴在，十二懸樞之穴奇，十四命門腎俞並，十六陽關自可知，二十一椎即腰俞，脊尾骨端長強隨。
白話文：
大椎骨是第一椎骨，第二椎骨與崑崙穴是相鄰，第三椎骨是身柱穴的所在地，第五椎骨是神道穴，位置很明顯，第六椎骨有靈臺穴和至陽穴，第七椎骨是身內筋束穴，第十椎骨是中樞穴，在脊椎的正中，第十一椎骨有懸樞穴，第十二椎骨有命門穴和腎俞穴，第十六椎骨有陽關穴，第二十一椎骨是腰俞穴，脊椎尾端就是長強穴。
7. 手經起止圖
少澤穴，手太陽小指之穴，在手指之端外側，小腸脈起於此穴，止於聽宮。
少衝穴，手少陰心經之穴，在手小指內廉去爪甲如韭葉，心脈起於極泉，止於此穴。
關衝穴，手少陽三焦之穴，在手小指次指之外側，即手第四指之端也，三焦脈起於此穴，止於絲竹空。
中衝穴，手厥陰心包之穴，在手中指之端，包絡脈起於天池，止於此穴。
商陽穴，手陽明大腸之穴，在手大指次指之端，大腸脈起於此穴，止於迎香穴。
少商穴，手太陰肺經之穴，在手大指之端，內側白肉宛宛中，肺脈起於中府，止於此穴。
8. 足經起止圖
湧泉穴，足少陰腎經之穴，在足心，腎脈起於此穴，止於俞府。
至陰穴，足太陽膀胱之穴，在足小指外側之端，膀胱脈起於睛明，止於此穴。
竅陰穴，足少陽膽經之穴，在足小指次指之端，膽脈起於瞳子髎，止於此穴。
厲兌穴，足陽明胃經之穴，在足大指內次指之端，胃脈起於承泣，止於此穴。
隱白穴，足太陰脾經之穴，在足大指之外側也，脾脈起於此穴，止於大包。
大敦六，足厥陰肝經之穴，在足大指之端三毛之中，肝脈起於此穴，止於期門。
凡言手經者，手之三陰，從胸走手，手之三陽，從手走頭；脈氣之行，不至於足也。凡言足經者，足之三陰，從足走胸；足之三陽，從頭走足；脈氣之行，不至於手也（此手足陰陽之說，較之井、榮、俞、經、合之說，簡而明，書之以便後學觀覽）。
白話文：
凡是提到手經的，都是手上的三條陰脈，從胸部運行到手部；手上的三條陽脈，從手部運行到頭部；脈氣的運行，到不了腳部。凡是提到足經的，都是腳上的三條陰脈，從腳部運行到胸部；腳上的三條陽脈，從頭部運行到腳部；脈氣的運行，到不了手部（這種手足陰陽的說法，比起經穴、榮穴、俞穴、合穴的說法，更容易理解，為方便後學觀看，而寫下這番話）。
以上圖論詳註，明陰陽交接，陽不混於陰，陰不混於陽，以見陰陽之不雜。
以下借為問答，明陰陽交濟，陽中有陰，陰中有陽，以見陰陽之不離。
或問：頭為諸陽之首，陰氣自𩓐項而回，如手三陰，肩胸走手，足三陰，自足走胸，全不及於頭面，然則頭面之部，全無陰乎？答曰：何得無陰？如眼者，肝之竅，肝乃足厥陰經也。鼻者，肺之竅，肺乃手太陰經也。耳者，腎之竅，腎乃足少陰經也。舌者，心之竅，心乃手少陰經也。口者，脾之竅，脾乃足太陰經也。何嘗無陰？
白話文：
有人問：頭部是諸陽匯聚的地方，陰氣從項部以下迴旋過來，比如手三陰經、肩部胸部運行到手部，足三陰經從足部運行到胸部，這些都不通達頭面，那麼頭面部完全沒有陰嗎？
回答：怎麼會沒有陰呢？比如眼睛，是肝臟的竅，肝臟屬於足厥陰經。鼻子，是肺臟的竅，肺臟屬於手太陰經。耳朵，是腎臟的竅，腎臟屬於足少陰經。舌頭，是心臟的竅，心臟屬於手少陰經。嘴巴，是脾臟的竅，脾臟屬於足太陰經。怎麼會無陰呢？
或問：十二經有十二絡，共任、督、脾絡而為十五絡。其經一一相傳，宜皆謂之經。其經之外，又何者為絡也？答曰：人身脈氣之行，直行大隧者為經，分支交經者為絡。十二經之絡，乃十二經之別也。蓋別者，本經脈氣，行至交經之處，所交之經，則直行其經矣，而本經之脈，則散之諸經，以養諸經之脈，而別行之，所謂絡脈也。
白話文：
有人問：十二經有十二絡，加上任脈、督脈、脾絡，一共是十五絡。每一條經脈都互相連結，應該都稱為經脈。那除了經脈之外，還有什麼是絡脈呢？
回答：人體脈氣的運行，直行的叫做經脈，分支交錯的叫做絡脈。十二經的絡脈，就是十二經的別脈。所謂別脈，就是本經的脈氣運行到交經的地方，所交之經，脈氣直行其經，而本經的脈氣，則散佈到其他經脈，以滋養其他經脈的脈氣，而另行運行，這就是絡脈。
如手太陰肺經，其脈氣之行，起於中焦，自胸部中府穴，下行至手大指之少商穴而止，自此其脈氣則散於諸經，以養諸經之脈。自列缺穴，交手陽明大腸經，而陽明經，則又自手大指次指之端商陽穴，往上而直行其經矣。此言肺之一經，諸經仿此。蓋人之一身經有不到之處，絡無不到之處矣。
白話文：
手太陰肺經，其脈氣的運行，起始於中焦，從胸部的中府穴，向下行至手大拇指的少商穴而結束，從此其脈氣則散佈於諸經，以滋養諸經的脈。從列缺穴，交會手陽明大腸經，而陽明經，又從手大拇指和食指的端商陽穴，向上而直行其經。這說明肺經是一經，諸經仿照此。人的身體中經有不到的地方，絡沒有不到的地方。
或問：人身有陰陽，六臟屬陰，六腑屬陽。足三陰，自足走胸；手三陰，自胸走手；手三陽，自手走頭，可易知也。足三陽，自頭走足。足三陽，是膽、胃、膀胱三腑，俱在下部，又謂之足經。其經脈之行，宜自足而上，乃自頭而下者，何也？答曰：人身一天地也，羅膈以上屬天，羅膈以下屬地。所以云，呼出於心肺，天也，陽也；吸納於腎肝，地也，陰也。
白話文：
有人問：人體有陰陽，六臟屬陰，六腑屬陽。足三陰經，從足走胸；手三陰經，從胸走手；手三陽經，從手走頭，這是容易知道的。足三陽經，從頭走足。足三陽經是膽、胃、膀胱三腑，都位於下部，又稱之為足經。其經脈的運行，應該從足向上，為什麼卻從頭向下呢？回答說：人體就像一個天地，羅膈以上屬於天，羅膈以下屬於地。所以說：呼出於心肺，這是天，是陽；吸納於腎肝，這是地，是陰。
頭、面、耳、目、口、鼻、舌五臟之透竅，陰也。手三陽、足三陽俱在頭，陽也，亦上陽下陰之意，此皆人身生定不易之陰陽也。至於經絡之流行，自陰傳陽，自陽傳陰，又一身流動之陰陽也。人之一身，上則屬陽，天也；下則屬陰，地也。天地陰陽，人生之始，其部位各一分定。
白話文：
頭、臉、耳朵、眼睛、嘴巴、鼻子、舌頭這七竅出血，是屬於陰經病變。手部的三條陽經和腳部的三條陽經都匯聚在頭部，所以頭部既有陰又有陽，也象徵著「陽在上，陰在下」的陰陽觀。這些都是人體構造中固定的陰陽關係。而經絡的運行又是自陰傳至陽，自陽傳至陰，這也是一種運轉不息的陰陽觀。人的身體，上半身屬於陽氣，是天；下半身屬於陰氣，是地。天地陰陽，是人生的開始，身體部位各有不同的陰陽屬性。
足三陽部位穴情既定於頭，其脈氣之流動，烏得不自高而下行也？大抵諸經脈氣，經絡未交，寂然不動；經絡一交，脈氣即行，是人身流動之陰陽，皆生定不易之陰陽相交接也。人身是一小天地。今再以天地之陰陽申言之，天屬陽，地屬陰，此天地已定之陰陽。至於地氣上升而為云，天氣下降而為雨，又天地交泰流動之陰陽也。
白話文：
足三陽經的穴位位置已經固定在頭上，那麼它的脈氣運行，怎麼可能不從上往下呢？總的來說，所有經絡的脈氣，在經絡沒有交接的時候，是寂靜不動的；一旦經絡交接，脈氣就會運行，這是人體內流動的陰陽，都是由固定不變的陰陽相交而產生的。人體是一個小天地。現在再用天地之陰陽來說明，天屬陽，地屬陰，這是天地固定的陰陽。至於地氣上升而形成雲，天氣下降而形成雨，這是天地交泰流動的陰陽。
晝則屬陽，夜則屬陰，亦天地已定之陰陽。至於晝而復夜，夜而復晝，日者，陽之精，月者，陰之精，每一月初旬，則日前行而月後，先陽而後陰也，十五之後，則月前行而日後，先陰而後陽也，陰陽交濟亦流動之陰陽也。由此推之，人身之陰陽，可洞悉矣。
白話文：
白天屬於陽，夜晚屬於陰，這是天地已經恆定的陰陽。至於白天之後又到夜晚，夜晚之後又到白天，太陽是陽之精華，月亮是陰之精華，每逢月初，太陽運行前方，月亮運行後方，先出現陽光後有月光，十五日之後，月亮運行前方，太陽運行後方，先出現月光後有陽光，陰陽交合流轉，也是流動的陰陽。由此推斷，人體的陰陽，就可以徹底洞悉了。
或問：真陽之氣，蓄於命門。陽氣鼓動，煦育無形之氣，生有形之質，先天之元氣在於此；其氣熏蒸臟腑，腐化水穀，後天之氣血生於此，命門之所由稱也。而十二經之中，不載命門，何也？答曰：命門之氣，人之有生，胞胎凝結，即含此氣。其氣熏蒸煦育先天無形之真陽，生後天有形之臟腑。
白話文：
有人問：真陽之氣，積蓄在命門。陽氣鼓動，溫暖、滋養無形之氣，產生有形之質，先天之元氣在於此；其氣蒸騰瀰漫臟腑，消化吸收食物，後天之氣血生於此，這就是命門名稱的由來。而十二經絡之中，不記載命門，是為什麼呢？
回答說：命門之氣，是人一出生，胞胎凝結，就含有此氣。其氣蒸騰瀰漫、溫暖、滋養先天無形之真陽，生出後天有形之臟腑。
先生兩腎，其次腎生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，以生其勝己者。腎屬水，故五臟由是而為陰。其次心生小腸，小腸生大腸，大腸生膽，膽生胃，胃生膀胱，膀胱三焦，以生其己勝者。小腸屬火，故六腑由是而為陽。則命門實五臟六腑之根蒂，陰陽之橐龠，十二經之總司也。
白話文：
先生的兩個腎臟。其次，腎臟生成了脾臟，脾臟生成了肝臟，肝臟生成了肺臟，肺臟生成了心臟。腎臟屬於水，所以五臟從這裏開始就變成了陰。其次，心臟生成了小腸，小腸生成了大腸，大腸生成了膽，膽生成了胃，胃生成了膀胱，膀胱生成了三焦。小腸屬於火，所以六腑從這裏開始就變成了陽。那麼命門就是五臟六腑的根基，陰陽的風箱，十二經脈的總司令。
且其氣與膈膜脂膏之內，五臟六腑之隙，水穀流化之關，融會於其間，熏蒸膈膜，腐化水穀，發達皮膚分肉，運行四旁。五臟非此，悉皆寒凝之質；六腑非此，難成腐化之功。是命門之氣，統通臟腑，默行十二經絡，豈一經之所能盡，十二經之所能遺者哉？何謂不載？
白話文：
並且它的氣與隔膜脂膏之內，五臟六腑之間空隙、水穀流動消化轉化的關口，混雜在其中，燻蒸膈膜，腐化水穀，發展皮膚分肉，運行四肢百骸。五臟若沒有它，都會是寒冷凝結的本質；六腑若沒有它，就難以完成腐化的作用。所以命門之氣，貫通臟腑，默然行走在十二條經絡之中，豈是一條經絡所能窮盡，十二條經絡所能遺漏的嗎？什麼叫做不載？