《本草綱目》~ 木部第三十六卷 (25)
木部第三十六卷 (25)
1. 柞木
（宋《嘉祐》）
【釋名】鑿子木。
時珍曰：此木堅韌，可為鑿柄，故俗名鑿子木。方書皆作柞木，蓋昧此義也。柞乃橡櫟之名，非此木也。
【集解】藏器曰：柞木生南方，細葉，今之作梳者是也。
白話文：
**釋名：**鑿子木。
時珍說：這種木質堅韌，可以用來做鑿子的柄，所以俗稱鑿子木。各種方誌書都寫作「柞木」，這是因為不懂這個道理。柞木是橡樹或櫟樹的名字，不是這種木。
**集解：**藏器說：柞木生長在南方，葉子細小，現在用來做梳子的就是這種木。
時珍曰：此木處處山中有之，高者丈餘。葉小而有細齒，光滑而韌。其木及葉丫皆有針刺，經冬不凋。五月開碎白花，不結子。其木心理皆白色。
白話文：
李時珍說：這種樹木到處山林都有，高的有幾公尺。它的葉子很小，葉緣有細密的齒刺，葉面光滑有韌性。它的樹幹和樹枝上都有長刺，即使在冬天也不會凋落。五月的時候，它會開出細碎的白色花朵，但不會結果。它的樹心和樹髓都是白色的。
木皮
【氣味】苦，平，無毒。時珍曰：酸，澀。
【主治】黃疸病，燒末，水服方寸匕，日三（藏器）。治鼠瘻難產，催生利竅（時珍）。
【附方】新二。
白話文：
氣味：苦、平，無毒。李時珍說：酸、澀。
主治：
- 黃疸病，燒成粉末，以水服下一小匙，一天三次（《藏器》）。
- 治鼠瘻難產，催生利竅（李時珍）。
附方：
- 新附方兩則。
鼠瘻：柞木皮五升，水一斗，煮汁二升服，當有宿肉出而愈。乃張子仁方也。（《外臺秘要》）。
白話文：
鼠瘻：柞木皮五升，水一斗，煮汁二升服用，應可將體內的壞肉排出而痊癒。這是張子仁的方子。（出自《外臺祕要》）。
婦人難產：催生柞木飲：不拘橫生倒產，胎死腹中，用此屢效，乃上蔡張不愚方也。用大柞木枝一大握（長一尺，洗淨），大甘草五寸，並寸折。以新汲水三升半，同入新沙瓶內，以紙三重緊封，文武火煎至一升半。待腰腹重痛，欲坐草時，溫飲一小盞，便覺心下開豁。如渴，又飲一盞，至三、四盞，覺下重便生，更無諸苦。
白話文：
婦人難產：催生柞木飲：不論是橫生倒產，還是胎死腹中，用這個方法都屢屢有效，這是上蔡的張不愚所傳授的方子。使用大柞木枝一大把（長一尺，洗淨），大甘草五寸，都切成一寸長。用新汲取的水三升半，一起放入新的砂鍋中，用三層紙緊緊封住，用文火和武火煎至一升半。等到腰腹重痛，想要分娩時，溫飲一小碗，會立即感到胸中開闊。如果口渴，再喝一碗，喝到三、四碗，就會覺得下墜感很重，胎兒就快生出來了，而不會有其他的痛苦。
切不可坐草太早，及坐婆亂為也。（《婦人良方》）
葉
【主治】腫毒癰疽（時珍）。
【附方】新一。
白話文：
葉
**主治：**腫毒癰疽（李時珍）
**附方：**新一
柞木飲：治諸般癰腫發背。用干柞木葉四兩、乾荷葉中心蒂、干萱草根、甘草節、地榆各一兩，細銼。每用半兩，水二碗，煎一碗，早晚各一服。已成者其膿血自漸乾涸，未成者其毒自消散也。忌一切飲食毒物。（許學士《普濟本事方》）。
白話文：
柞木飲：用於治療各種癰腫和發背。
藥材：
- 乾柞木葉：4 兩
- 乾荷葉中心蒂：1 兩
- 乾萱草根：1 兩
- 甘草節：1 兩
- 地榆：1 兩
使用方法：
-
將藥材切碎。
-
每用半兩藥材，加水二碗，煎煮至剩餘一碗。
-
早晚各服用一劑。
功效：
- 已形成膿腫的，其膿血會逐漸乾涸。
- 未形成膿腫的，其毒性會自行消散。
禁忌：
- 使用此方期間，應避免食用所有有毒的食物和藥物。
出處：許學士《普濟本事方》
2. 黃楊木
（《綱目》）
白話文：
《綱目》
黃連
味苦、微寒，入心、膽、胃經。
功用
解熱毒，清心火，燥濕，殺蟲，明耳目。
主治
暑熱、心煩、口渴、濕熱黃疸、痢疾、蟲積、耳聾、目赤腫痛。
凡用黃連，須防傷脾胃，禁用於氣虛、脾胃寒者。
【集解】時珍曰：黃楊生諸山野中，人家多栽種之。枝葉攢簇上聳，葉似初生槐芽而青厚，不花不實，四時不凋。其性難長，俗說歲長一寸，遇閏則退。今試之，但閏年不長耳。其木堅膩，作梳剜印最良。按：段成式《酉陽雜俎》云：世重黃楊，以其無火也。用水試之，沉則無火。凡取此木，必以陰晦，夜無一星，伐之則不裂。
白話文：
【集解】李時珍說：黃楊生長在各個山野之中，人們大多將它種植在家中。它的枝葉茂密向上生長，葉子像剛發芽的槐芽那樣青翠厚實，不開花也不結果，四季常青。它的生長十分緩慢，有俗語說它一年只長一寸，遇到閏年反而會倒退回去。我現在試了試，發現只有閏年不生長。它的木材堅韌油膩，用來製作梳子、雕刻印章等物品最好了。據說：段成式在《酉陽雜俎》中說：世人重視黃楊，是因為它沒有火。用水試一下，如果它沉入水中就說明沒有火。凡是採集這種木頭，一定要選擇陰天，並且夜裡沒有星星的時候，這樣砍伐下來的木材纔不會裂開。
白話文：
氣味：苦味，性質平和，不含毒性。
主治：對於婦女難產生產，使用於「達生散」方劑中。另外，也可治療在夏季發生的瘡腫，將其搗爛後敷抹在患處（李時珍記載）。
3. 不凋木
（《拾遺》）
白話文：
《拾遺》
今人之醫，以湯藥為主而反求於針灸者，譬猶舍車而求馬步也。然病之來，有邪有正，邪者針灸未能盡除，正者湯藥不能全治，故必合用針灸湯藥而後能全美。
針者，刺入其穴，以通經絡而宣滯鬱。灸者，灸於其穴，以溫經絡而驅邪氣。方用湯藥，以和臟腑而調營衛。故用針灸湯藥，必須兼施而後善。
今人專主於湯藥，而不問針灸，譬猶取他人之足而行也。但知發散表裏者，而不知瀉利取下者。但知補益固本者，而不知逐邪攻毒者。故或有種種變症，而難於治之。
今醫之用湯藥，不離補瀉二字。補之不當，則加其病。瀉之不當，則損其正。蓋補瀉之法，非有明驗熟識者，不可妄施。
凡用補藥，必須審察虛弱之處，補其不足。用瀉藥，必須審察實邪之處，瀉其有餘。如風熱寒濕之病，當以發散為主。寒疝結聚之病，當以攻下為主。虛勞痿弱之病，當以補益為主。濕痰壅遏之病，當以化痰為主。
今醫之用湯藥，或偏於溫補，或偏於寒涼。溫補之藥，以參、芪、朮、桂等為主，寒涼之藥，以石膏、人參、生地、大黃等為主。然溫補之藥，過用則壅滯氣血。寒涼之藥，過用則損傷陽氣。故用湯藥，必須適中而後善。
凡用溫補之藥，須加發散透達之品。用寒涼之藥，須加扶陽益氣之品。如參芪之藥，宜加枳殼、陳皮等。石膏之藥，宜加附子、乾薑等。
今醫之用湯藥，或輕於加減，或重於加減。輕於加減者，或去或加，僅一二品。重於加減者，或去或加，多至數品。蓋加減之法，非有明驗熟識者，不可妄施。
凡用湯藥，宜審察病情，加減適中。如風熱之病，宜加減辛涼透散之藥。寒疝之病，宜加減溫燥攻下之藥。虛勞之病，宜加減補益健脾之藥。濕痰之病，宜加減化痰利濕之藥。
今醫之用湯藥，或雜以他藥，或純用一藥。雜以他藥者，或補或瀉，或溫或寒，或攻或守，或固或破，藥味繁多，病機難辨。純用一藥者，或用參、芪，或用黃芪，或用石膏，或用大黃。蓋純用一藥之法，非有明驗熟識者，不可妄施。
凡用湯藥，宜純用一味，或兼用二味。純用一味者，或用參、芪，或用黃芪。兼用二味者，或用參芪，或用石膏大黃，或用附子乾薑，或用枳殼陳皮。
今醫之用湯藥，或分作數次，或分作數劑。分作數次者，或早服，或午服，或晚服。分作數劑者，或一日一劑，或二日一劑，或三日一劑。蓋分作數次數劑之法，非有明驗熟識者，不可妄施。
凡用湯藥，宜審察病情，分作數次數劑。如風熱之病，宜分作數次，早午晚各服一次。寒疝之病，宜分作數劑，一日一劑。虛勞之病，宜分作數劑，三日一劑。濕痰之病，宜分作數劑，二日一劑。
【集解】藏器曰：生太白山岩谷。樹高二、三尺，葉似槐，莖赤有毛如棠梨，四時不凋。
白話文：
【集解】《藏器》說：生長在太白山的山岩或山谷中。樹木高約二、三尺，葉子像槐樹，莖是紅色的，有像棠梨那樣的毛，一年四季都不凋謝。
【氣味】苦，溫，無毒。
【主治】調中補衰，治腰腳，去風氣，卻老變白（藏器）。
白話文：
**氣味：**苦，溫，無毒。
**主治：**調和中氣，補益衰弱，治療腰腳疼痛，祛除風氣，延緩衰老和白髮（藏器：指身體內臟器官）。