《本草綱目》~ 水部第五卷 (2)
水部第五卷 (2)
1. 潦水
（《綱目》）
【釋名】時珍曰：降注雨水謂之潦，又淫雨為潦。韓退之詩云，潢潦無根源，朝灌夕已除，是矣。
【氣味】甘，平，無毒。
【主治】煎調脾胃、去濕熱之藥（時珍）。
白話文：
【釋名】 李時珍說：降下大雨叫做「潦」，又叫「淫雨」為「潦」。韓愈的詩句說：「水窪沒有源頭，早上沖刷，傍晚就乾了」，說的就是這個意思。
【氣味】 味道甘甜，性質平和，沒有毒性。
【主治】 用來煎服調和脾胃，去除濕熱（李時珍）。
白話文：
成無己說：張仲景治療傷寒，瘀熱在裡，身體發黃，使用麻黃、連翹、赤小豆湯，煎煮時使用冷水，這樣做的目的是為了讓藥物的味道淡薄，則不會助長濕氣。
2. 露水
（《拾遺》）
【釋名】時珍曰：露者，陰氣之液也，夜氣著物而潤澤於道旁也。
【氣味】甘，平，無毒。
白話文：
譯文：
名稱：
李時珍說：露水，是陰氣所凝結的水液，夜間的陰氣附著在物體上，在道路旁潤濕萬物。
氣味：
甘味，平性，無毒。
【主治】秋露繁時，以盤收取，煎如飴，令人延年不飢（藏器）。稟肅殺之氣，宜煎潤肺殺祟之藥，及調疥癬蟲癩諸散（虞摶）。百草頭上秋露，未晞時收取，愈百疾，止消渴，令人身輕不飢，肥肉悅澤。別有化雲母作粉服法（藏器）。八月朔日收取，摩墨點太陽穴，止頭痛；點膏肓穴，治勞瘵，謂之天灸（時珍）。百花上露：令人好顏色（藏器）。
白話文：
【主治】秋天露水繁盛時，用盤子收集起來，煎熬成飴糖狀，吃後可以讓人長壽不飢餓（出自《藏器》）。露水稟承肅殺之氣，適合用來煎熬滋養肺臟、殺死邪祟的藥物，以及調治疥癬、蟲癩等諸多疾病（出自《虞摶》）。百草頭上的秋露，在沒乾的時候收集起來，可以治百病，止消渴，讓人身體輕盈不飢餓，肥肉豐盈滋潤。另外，還有一種將雲母煅燒成粉服用方法（出自《藏器》）。八月初一收集秋露，用墨磨擦太陽穴，可以止頭痛；點在膏肓穴上，可以治療勞瘵，這種治療方法稱為天灸（出自《時珍》）。百花上的露水：讓人容顏美麗（出自《藏器》）。
白話文：
繁體中文：
柏葉上露，菖蒲上露，竝能明目，旦旦洗之（時珍）。
韭葉上露，去白癜風，旦旦塗之（時珍）。
凌霄花上露：入目損目（時珍）。
：
柏樹葉上的露水和菖蒲葉上的露水都可以明亮眼睛，每天用來洗眼睛。
韭菜葉上的露水可以去除白斑，每天用露水塗抹。
爬山虎花上的露水：滴到眼睛裡會損傷眼睛。
【發明】藏器曰：薛用弱《續齊諧記》云：司農鄧紹，八月朝入華山，見一童子，以五采囊盛取柏葉下露珠滿囊。紹問之。答云：赤松先生取以明目也。今人八月朝作露華囊，象此也。又郭憲《洞冥記》云：漢武帝時，有吉云國，出吉云草，食之不死。日照之，露皆五色。東方朔得玄、青、黃三露，各盛五合，以獻於帝。
白話文：
【註解】藏器：張仲景的字。薛用弱：《續齊諧記》的作者。司農：官名，掌管錢穀。赤松先生：道教傳說中的仙人。洞冥記：晉代郭璞所著的志怪小說集。吉雲國：傳說中的神仙居住的地方。五合：古代容量單位，約合一升。
張仲景說：薛用弱在《續齊諧記》中記載：司農鄧紹，在八月初一早晨進入華山，看見一個童子，用五彩袋子裝滿了柏葉下的露水。鄧紹問他這是做什麼。童子回答說：赤松先生取來用它來明目。現在的人在八月初一早晨製作露水袋，也是仿效這個。
又郭璞在《洞冥記》中記載：漢武帝時，有一個叫吉雲國的地方，那裡長著吉雲草，吃了它就可以不死。太陽照射它，露水都是五顏六色的。東方朔得到玄、青、黃三種露水，每種裝滿了五合，獻給了漢武帝。
白話文：
張仲景曰：薛用弱《續齊諧記》載：司農鄧紹，八月朔旦入華山，見一童子，以錦囊盛柏下露，鄧紹問之。童子答曰：赤松先生取以明目。今人八月朔旦作露囊，蓋仿此也。
又郭璞《洞冥記》載：漢武帝時，有吉雲國，生吉雲草，食之不死。太陽照之，露皆五色。東方朔得玄、青、黃三露，各裝五合，獻武帝。
賜群臣服之，病皆愈。朔曰：日初出處，露皆如飴。今人煎露如飴，久服不飢。《呂氏春秋》云，水之美者，有三危之露，為水即重於水也。時珍曰：秋露造酒最清冽。姑射神人吸風飲露。漢武帝作金盤承露，和玉屑服食。楊貴妃每晨吸花上露，以止渴解酲。番國有薔薇露，甚芬香，云是花上露水，未知是否？藏器曰：凡秋露春雨著草，人素有瘡及破傷者觸犯之，瘡頓不癢痛，乃中風及毒水，身必反張似角弓之狀。急以鹽豉和麵作碗子，於瘡上灸一百壯，出惡水數升，乃知痛癢而瘥也。
白話文：
皇帝把甘露賞給羣臣服用，他們的疾病都痊癒了。朔說：「太陽剛剛升起的地方，露水都像飴糖一樣。現在人們把露水煎成像飴糖一樣的東西，長期服用可以不感到飢餓。《呂氏春秋》上說，水中最美好的水，是三危山上的露水，因為它比一般的露水更沉重。李時珍說：「用秋露釀造的酒最清冽。姑射神人只吸風飲露。漢武帝製作金盤來承接露水，並和玉屑一起服用。楊貴妃每天早上都吸食花上的露水，來止渴並解除酒醉。番國有一種薔薇露，非常芬芳，據說是用花上的露水做成的，但不知道是不是這樣。藏器說：「凡是秋露或春雨落在草地上，那些本來就有瘡或破傷的人碰觸到這些露水或雨水，瘡口就會突然不癢也不痛了，但是得了中風或中毒的人，身體一定會反弓，像弓箭的形狀。這時應趕快用鹽豉和麵做成碗狀，在瘡口上灸一百次，就會排出一兩升的膿水，然後才會感到疼痛和發癢，最後才能痊癒。
3. 甘露
（《拾遺》）
白話文：
《拾遺》
論治虛勞之脈證 虛勞脈證 虛勞，脈浮者為氣虛，沉者為血虛，滑數者為陰虛，遲緩者為陽虛。
氣虛證 氣虛者，面色蒼白，氣短息喘，神疲乏力，食少便溏，舌淡苔薄。
血虛證 血虛者，面色萎黃，頭暈眼花，心悸失眠，手足麻木，舌淡苔薄。
陰虛證 陰虛者，潮熱盜汗，口乾咽燥，失眠多夢，兩脅肋痛，舌紅少苔。
陽虛證 陽虛者，畏寒肢冷，面色青白，精神萎靡，小便清長，舌淡苔白。
【釋名】膏露（《綱目》）、瑞露（《綱目》）、天酒（《綱目》）、神漿。時珍曰：按《瑞應圖》云：甘露，美露也。神靈之精，仁瑞之澤，其凝如脂，其甘如飴，故有甘、膏、酒、漿之名。《晉中興書》云：王者敬養耆老，則降於松柏；尊賢容眾，則降於竹葦。《列星圖》云：天乳一星明潤，則甘露降。
白話文：
【名稱】膏露（李時珍《本草綱目》）、瑞露（李時珍《本草綱目》）、天酒（李時珍《本草綱目》）、神漿。李時珍說：根據《瑞應圖》記載，甘露是美好的露水。是神靈的精華，仁慈的澤被，凝結如脂肪，味道甜美如飴糖，所以有甘、膏、酒、漿等別名。《晉中興書》記載，君王尊敬奉養老年人，甘露就降落在松柏上；尊敬賢人，寬容眾人，甘露就降落在竹子和蘆葦上。《列星圖》記載，天乳星明亮滋潤，甘露就會降落。
以上諸說，皆瑞氣所感者也。《呂氏春秋》云：水之美者，三危之露。和之美者，揭雩之露，其色紫。《拾遺記》云：崑崙之山有甘露，望之如丹，著草木則皎瑩如雪。《山海經》云：諸沃之野，搖山之民，甘露是飲不壽者八百歲。《一統志》云：雅州蒙山常有甘露。以上諸說，皆方域常產者也。
白話文：
以上所說的這些說法，都是瑞氣所感應的。《呂氏春秋》上說：水中的極品，是三危山的露水。露水中極品，是揭雩山的露水，這種露水呈現紫色的。《拾遺記》上說：崑崙山有甘露，看上去是丹紅色的，灑落在草木上，就會像雪一樣皎潔明亮。《山海經》上說：諸沃之野，搖山之民，常喝甘露，不能壽終正寢的人都能活到八百歲。《一統志》上說：雅州蒙山經常有甘露。以上所說的這些說法，都是這些地方經常產生的露水。
杜鎬言：甘露，非瑞也，乃草木將枯，精華頓發於外，謂之雀餳，於理甚通。
【氣味】甘，大寒，無毒。
【主治】食之潤五臟，長年，不飢，神仙（藏器）。
白話文：
**杜鎬言：「甘露」並非祥瑞之兆，而是草木凋零前，其精華外溢所形成，稱為「雀餳」，此說合乎情理。
**氣味：**味甘，性大寒，無毒。
**主治：**食用能滋潤五臟，延年益壽，不致飢餓，有仙人的仙藥之效。