《針灸甲乙經》~ 卷十二 (1)
卷十二 (1)
1. 欠噦唏振寒噫嚏軃泣出太息羨下耳鳴齧舌善忘善飢第一
黃帝問曰：人之欠者，何氣使然？岐伯對曰：衛氣晝行於陽，夜行於陰；陰主夜，夜主臥；陽主上，陰主下。故陰氣積於下，陽氣未盡，陽引而上，陰引而下，陰陽相引，故數欠。陽氣盡，陰氣盛，則目瞑；陰氣盡，陽氣盛，則寤。腎主欠，故瀉足少陰，補足太陽。曰：人之噦者何？曰：谷入胃，胃氣上注於肺。
白話文：
黃帝問道：人們打呵欠的原因是什麼？岐伯回答道：衛氣白天在陽位運行，夜晚在陰位運行；陰主宰夜晚，夜晚主宰睡眠；陽主宰上面，陰主宰下面。因此，陰氣積聚在下面，陽氣沒有耗盡，陽氣引導向上，陰氣引導向下，陰陽互相牽引，所以幾次打呵欠。陽氣耗盡，陰氣旺盛，眼睛就會閉上；陰氣耗盡，陽氣旺盛，就會醒來。腎臟主宰打哈欠，所以用瀉足少陰的方法治療打哈欠，用補足太陽的方法治療打哈欠。黃帝問道：人們為什麼會打嗝呢？岐伯回答道：食物進入胃中，胃氣上行，到達肺。
今有故寒氣，與新穀氣俱還入於胃，新故相亂，真邪相攻相逆，復出於胃，故為噦。肺主噦。故補手太陰，瀉足太陰。亦可以草刺其鼻，嚏而已，無息而疾引之立已，大驚之亦可已。曰：人之唏者何？曰：此陰氣盛而陽氣虛，陰氣疾而陽氣徐，陰氣盛陽氣終，故為唏者。陰盛陽絕，故補足太陽，瀉足少陰。
白話文：
現在，舊有的寒氣與新生的穀氣同時進入胃中，新舊氣息混亂，真氣與邪氣互相攻伐，又從胃中排出，因此會產生噫氣（打嗝）。肺主導噫氣。所以要補手太陰經，瀉足太陰經。也可以用草刺鼻孔，打噴嚏就可以了，不要停止，快速拉動它，一下子就會好了，嚇一大跳也可以好。請問：人為什麼會打嗝？回答說：這是因為陰氣盛而陽氣虛，陰氣急促而陽氣緩慢，陰氣盛而陽氣終結，所以會打嗝。陰盛陽絕，所以要補手太陽經，瀉足少陰經。
曰：人之振寒者何？曰：寒氣客於皮膚，陰氣盛陽氣虛，故為振寒寒慄，補諸陽。曰：人之噫者何？曰：寒氣客於胃，厥逆從下上散，復出於胃，故為噫。補足太陰、陽明（一云補眉本）。曰：人之嚏者何？曰：陽氣和利，滿於心，出於鼻，故為嚏。補足太陽滎、眉本（一云眉上）。
白話文：
問：人為什麼會發抖？
答：寒氣侵犯皮膚，陰氣盛而陽氣虛，所以會發抖、畏寒，治療方法是補益諸陽。
問：人為什麼會打嗝？
答：寒氣侵犯胃部，從下往上逆散，再從胃裡出來，所以會打嗝。治療方法是補益太陰、陽明經（另一種說法是補益眉毛的本原）。
問：人為什麼會打噴嚏？
答：陽氣調和順暢，充滿心臟，從鼻子裡出來，所以會打噴嚏。治療方法是補益太陽經的滎穴和眉毛的本原（另一種說法是補益眉毛上方）。
曰：人之軃者何？曰：胃不實則諸脈虛，諸脈虛則筋脈懈惰，筋脈懈惰，則行陰用力，氣不能復，故為軃。因其所在補分肉間。曰：人之哀而泣涕者何？曰：心者五臟六腑之主也；目者宗脈之所聚也，上液之道也；口鼻者氣之門戶也。故悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖，搖則宗脈感，宗脈感則液道開，液道開故涕泣出焉。
白話文：
問：人為什麼會打哈欠？
答：當胃中空虛時，諸脈就會虛弱，諸脈虛弱則筋脈鬆弛懈怠，筋脈懈怠，則會陰力不足，氣息不能恢復，因此會打哈欠。根據出現的位置，可以在體表的不同部位進行補充。
問：人為什麼會哀傷哭泣？
答：心臟是五臟六腑的主宰；眼睛是諸多脈絡彙聚的地方，也是液體通道；口鼻是呼吸出入的門戶。因此當一個人悲哀、憂愁的時候，心臟就會受到觸動，心臟受到觸動，則五臟六腑都會受到震動，震動則會影響到諸多脈絡，諸多脈絡受到影響，則液體通道就會打開，液體通道打開，所以眼淚就會流出來。
液者所以灌精濡空竅者也，故上液之道開則泣，泣不止則液竭，液竭則精不灌，精不灌則目無所見矣，故名曰奪精，補天柱，經俠頸，俠頸者頭中分也。曰：有哭泣而淚不出者，若出而少涕，不知水所從生，涕所從出也？曰：夫心者五臟之專精也，目者其竅，華色其榮。是以人有德，則氣和於目，有亡憂知於色。
白話文：
因此，悲傷時就會流下淚水，流下的淚水就是「宗精」的來源。「宗精」（《素問》中稱之為「水宗」）是積聚的水，積聚的水是至陰之物，至陰就是腎臟的精華。宗精的水之所以不會流出，是因為精華將之凝聚、包裹著，所以水不會流動。氣的傳輸，水之精華是意志，火之精華是精神，水火相互感應，精神意志都悲痛，所以眼淚就產生了。因此，俗語說：「心悲也叫做志悲」。
是以悲哀則泣下，泣下水所由生也。眾精（《素問》作水宗）者積水也；積水者至陰也；至陰者腎之精也。宗精之水所以不出者，是精持之也，輔之裹之，故水不行也。夫氣之傳也，水之精為志，火之精為神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。故諺言曰：心悲又名曰志悲。
志與心精共湊於目也。是以俱悲則神氣傳於心精，上下傳於志而志獨悲，故泣出也。泣涕者腦也，腦者陽（《素問》作陰）也；髓者骨之充也；故腦滲為涕。志者骨之主也；是以水流涕從之者，其類也。夫涕之與泣者，譬如人之兄弟，急則俱死，生則俱生（《太素》作出則俱亡），其志以早悲，是以涕泣俱出而相從者，所屬之類也。曰：人哭泣而泣不出者，若出而少，涕不從之，何也？曰：夫泣不出者，哭不悲也。
白話文：
眼睛的功能，是靠心神和心精一起作用而完成的。所以，當人悲痛時，心神和心精凝聚在一起，傳遞到心志，引起志悲，於是哭泣就出現了。流出來的涕，是腦部產生的，腦部屬陽（《素問》中寫作陰）；髓是骨骼的精華成分，所以，腦部滲出涕來。志是骨骼的主人，所以，涕水流出時，淚水也跟著流出，這是同類相隨的緣故。涕和淚，就像兄弟一樣，緊急危難時同死，出生之後同生（《太素》中寫作生死同命），因為彼此同屬一類，所以，志悲時，涕淚就同出一源。有的人哭泣時，卻沒有涕，或者涕很少，淚水流出時，涕水也沒有跟著流出，這是為什麼呢？那是因為，此人哭泣時不悲傷，所以沒有涕。
不泣者，神不慈也。神不慈則志不悲，陰陽相持，泣安能獨來。夫志悲者惋，惋則沖陰，沖陰則志去目，志去則神不守精，精神去目，涕泣出也。夫經言乎，厥則目光無所見。（自涕之與泣者以下至目光無所見原本漏，今以《素問》《靈樞》補之）。夫人厥則陽氣並於上，陰氣並於下，陽並於上，則火獨光也；陰並於下則足寒，足寒則脹。
白話文：
不哭泣的人，是因為精神不慈祥。精神不慈祥，意志就不會悲傷。陰陽互相作用、相互制約，所以哭泣不能單獨發生。意志悲傷的人會嘆息，嘆息就會衝擊陰氣，衝擊陰氣則意志會離開眼睛，意志離開了，精神就不能保持精華，精神離開眼睛，眼淚就會流出來。經典上說，眼睛發黑則目光什麼也看不見。（從眼淚和哭泣以下到目光什麼也看不見原本遺漏，現在用《素問》《靈樞》補上）。人發黑了，就是陽氣聚集在頭部，陰氣沉積在身體下方，陽氣聚集在上面，則只有心火上炎；陰氣沉積在下面，則雙足寒冷，雙足寒冷就會腫脹。
夫一水不能勝五火，故目盲。是以氣衝風，泣下而不止，夫風之中目也。陽氣內守於精，是火氣燔目，故見風則泣下也。有以比之，夫（《素問》下有火字）疾風生，乃能雨，此之類也（《九卷》言其形，《素問》言其精，亦互相發明也）。曰：人之太息者何？曰：憂思則心系急，心系急則氣道約，約則不利，故太息以伸出之。
白話文：
就好像用水無法撲滅大火，所以眼睛會失明。因此，風氣衝撞眼睛，導致流淚不止。這就是所謂的「風中有眼」。陽氣內守於精，形成火氣灼燒眼睛，所以眼睛遇到風就會流淚。用一個比喻來說，大風颳起來，才能下雨，兩者類似。有人問，人為什麼會嘆氣？回答是，憂思過度就會讓心情急躁，心情急躁就會讓氣道變窄，氣道變窄就會不順暢，所以嘆氣可以幫助舒緩。
補手少陰、心主，足少陽留之。曰：人之羨下者何？曰：飲食皆入於胃，胃中有熱，熱則蟲動，蟲動則胃緩，胃緩則廉泉開，故𬌺下。補足少陰。曰：人之耳中鳴者何？曰：耳者，宗脈之所聚也。故胃中空則宗脈虛，虛則下，溜脈有所竭者，故耳鳴。補客主人，手大指甲上與肉交者。
白話文：
問：為什麼人會自己咬舌頭？
曰：人之自齧舌者何？曰：此厥逆走上，脈氣皆至也。少陰氣至則自齧舌，少陽氣至則齧頻；陽明氣至則齧唇矣。視主病者補之。曰：人之善忘者何？曰：上氣不足，下氣有餘，腸胃實而心肺虛。虛則榮衛留於下，久不以時上，故善忘也。曰：人之善飢不嗜食者何也？曰：精氣並於脾則熱留於胃，胃熱則消穀，消穀故善飢，胃氣逆上故胃脘塞，胃脘塞故不嗜食。善忘及善飢，先視其腑臟，誅其小過，後調其氣，盛則瀉之，虛則補之。
答：這是因為厥逆之氣上行，脈氣都到了舌頭的緣故。少陰氣到了就會自己咬舌頭，少陽氣到了就會咬嘴脣。要根據病人的情況來補益。
問：為什麼人會健忘？
答：這是因為上氣不足，下氣有餘，腸胃實而心肺虛弱。虛了，榮衛之氣就停留在下部，長久不按時上升，所以就健忘了。
問：為什麼人會經常飢餓但又不愛吃東西？
答：這是因為精氣都集中在脾，熱停留在胃中，胃熱就會消磨穀物，消磨穀物所以會經常飢餓，胃氣逆行上升所以胃脘閉塞，胃脘閉塞所以不愛吃東西。對於健忘和經常飢餓的人，先看他的臟腑，去除他的小過失，然後再調養他的氣，實了就瀉，虛了就補。
凡此十四邪者，皆奇邪走空竅者也。邪之所在，皆為不足。故上氣不足，腦為之不滿，耳為之善鳴，頭為之傾，目為之瞑；中氣不足，溲便為之變，腸為之善鳴，補之足外踝下留之；下氣不足，則乃為痿厥心悶。急刺足大指上二寸留之，一曰補足外踝下留之。
白話文：
以上列出的十四種疾病，都是由奇異邪氣侵襲空洞部位所導致的。邪氣存在的地方，都會出現功能不足的現象。因此，上氣不足，腦部就會不充實，耳朵會經常鳴響，頭部會傾斜，眼睛會閉合；中氣不足，小便和大便會出現異常，腸胃會經常鳴響，可以通過補充外踝下方的穴位來補中氣；下氣不足，就會導致四肢麻痺、昏厥和心臟悶痛。可以通過快速刺入大腳趾上方二寸的穴位，並留針以補充下氣；或補充外踝下方的穴位來補下氣。
2. 寒氣客於厭發喑不能言第二
黃帝問曰：人之卒然憂恚而言無音者，何氣不行？少師對曰：咽喉者水穀之道路也；喉嚨者氣之所以上下者也；會厭者音聲之戶也。唇口者音聲之扇也；舌者音聲之機也；懸壅垂者音聲之關也；頏顙者分氣之所泄也；橫骨者，神氣之所使，主發舌者也。故人之鼻洞涕出不收者，頏顙不閉，分氣失也。
白話文：
黃帝問道：「人為什麼會突然感到憂愁憤怒，而說不出話來？」少師回答說：「咽喉是食物和水經過的通道；喉嚨是氣體上下流通的管道；會厭是聲音的門戶；嘴脣和口腔是聲音的扇子；舌頭是聲音的機關；懸壅垂是聲音的關卡；頏顙是氣體排泄的地方；橫骨是神氣所控制的，主管著舌頭的發聲。所以，人的鼻子常流鼻涕，頏顙不閉合，是因為分氣喪失所造成的。」
其厭小而薄，則發氣疾，其開闔利，其出氣易，其厭大而厚，則開闔難，其出氣遲，故重言也。所謂吃者，其言逆，故重之。卒然無音者，寒氣客於厭，則厭不能發，發不能下至其機扇，機扇開闔不利故無音。足少陰之脈上繫於舌本，絡於橫骨，終於會厭，兩瀉血脈，濁氣乃闢。
白話文：
如果厭小又薄，就會發氣疾；厭開闔利索，呼出氣容易；如果厭大又厚，則開闔困難，呼出氣緩慢，所以重說了厭。所謂「吃」，其言逆，所以重說。突然沒有聲音，是寒氣客於厭，則厭不能發，發不能下至其機扇，機扇開闔不利，所以沒有聲音。足少陰經脈上連於舌根，絡於橫骨，終於會厭，兩側瀉血脈，濁氣才疏通。
會厭之脈，上絡任脈，復取之天突，其厭乃發也。
暴喑氣硬，刺扶突與舌本出血。
喑不能言，刺腦戶。暴喑不能言，喉嗌痛，刺風府。舌緩，喑不能言，刺喑門。喉痛喑不能言，天突主之。暴喑氣哽，喉痹咽腫，不得息，食飲不下，天鼎主之。食飲善嘔，不能言，通谷主之。喑不能言，期門主之。暴喑不能言，支溝主之。喑不能言，合谷及湧泉、陽交主之。