《針灸甲乙經》~ 卷五 (2)
卷五 (2)
1. 針灸禁忌第一（下）
黃帝問曰：願聞刺要。岐伯對曰：病有浮沉，刺有淺深，各至其理，無過其道，過之則內傷，不及則生外壅，壅則邪從之。淺深不及，反為大賊，內傷五臟，後生大病。故曰，病有在毫毛腠理者，有在皮膚者，有在肌肉者，有在脈者，有在筋者，有在骨者，有在髓者。是故刺毫毛腠理無傷皮，皮傷則內動肺，肺動則秋病溫瘧，熱厥，淅然寒慄。
白話文：
黃帝問道：「希望聽聽針灸的法則。」岐伯回答說：「疾病有浮沉之分，針刺有淺深之別。針刺必須根據疾病的性質，掌握好深度，否則就會傷及內臟，造成內傷；如果針刺深度不夠，就會使邪氣滯留，導致外壅。外壅就會招致邪氣侵襲。針刺深度掌握不好，就會適得其反，成為危害身體的大賊，損傷五臟，以後會引發大病。因此，有的疾病在毫毛腠理間，有的在皮膚上，有的在肌肉中，有的在脈絡上，有的在筋骨上，有的在骨髓內。針刺毫毛腠理，不會傷及皮膚；如果傷及皮膚，就會傷及肺臟，肺臟受傷，就會在秋天患溫瘧、熱厥、寒慄等疾病。
刺皮無傷肉，肉傷則內動脾，脾動則七十二日四季之月，病腹脹煩滿，不嗜食。刺肉無傷脈，脈傷則內動心，心動則夏病心痛。刺脈無傷筋，筋傷則內動肝，肝動則春病熱而筋弛。刺筋無傷骨，骨傷則內動腎，腎動則冬病脹腰痛。刺骨無傷髓，髓傷則消濼胻酸，體解酸然不去矣。
白話文：
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刺破皮膚不傷及肌肉，如果肌肉受傷，那麼就會傷及脾臟；脾臟受傷，那麼就會導致身體出現腹脹、煩躁、腹滿、食慾不振的情況，並且會持續七十二天。
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刺破肌肉不傷及脈搏，如果脈搏受傷，那麼就會傷及心臟；心臟受傷，那麼就會導致夏季出現心痛的疾病。
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刺破脈搏不傷及筋，如果筋受傷，那麼就會傷及肝臟；肝臟受傷，那麼就會導致春季出現發熱和筋部鬆弛的疾病。
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刺破筋不傷及骨頭，如果骨頭受傷，那麼就會傷及腎臟；腎臟受傷，那麼就會導致冬季出現腰痛和腹脹的疾病。
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刺破骨頭不傷及骨髓，如果骨髓受傷，那麼就會導致身體消瘦、精神萎靡、身體痠痛，並且這種疼痛會一直持續下去，不會消失。
神庭禁不可刺。上關禁不可刺深（深則令人耳無所聞）。顱息刺不可多出血。左角刺不可久留，人迎刺過深殺人。雲門刺不可深（深則使人逆息不能食）。臍中禁不可刺。伏兔禁不可刺（本穴云刺入五分）。三陽絡禁不可刺。復留刺無多見血。承筋禁不可刺。然谷刺無多見血。乳中禁不可刺。鳩尾禁不可刺。
白話文：
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神庭穴禁止刺穿。
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上關穴禁止刺入太深（刺入太深會讓人什麼也聽不到）。
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顱息穴刺入不可出血太多。
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左角穴刺入時間不可過久，人迎穴刺入太深會殺人。
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雲門穴刺入不可太深（刺入太深會使人呼吸不暢，不能進食）。
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臍中穴禁止刺入。
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伏兔穴禁止刺入（該穴位說明刺入五分）。
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三陽絡穴禁止刺入。
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復留穴刺入不可見血太多。
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承筋穴禁止刺入。
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然谷穴刺入不可見血太多。
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乳中穴禁止刺入。
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鳩尾穴禁止刺入。
上刺禁。
頭維禁不可灸。承光禁不可灸。腦戶禁不可灸，風府禁不可灸。喑門禁不可灸（灸之令人喑）。下關耳中有干糙，（一作擿）。禁不可灸。耳門耳中有膿，禁不可灸。人迎禁不可灸。絲竹空禁不可灸（灸之不幸令人目小或盲）。承泣禁不可灸。脊中禁不可灸（灸之使人僂）。
白話文：
- 頭維：禁不可灸。
譯文：頭維穴絕對不可灸，否則可能導致頭部疼痛。
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承光：禁不可灸。
譯文：承光穴絕對不可灸，否則可能導致眼睛失明。
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腦戶：禁不可灸。
譯文：腦戶穴絕對不可灸，否則可能導致頭痛、眩暈。
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風府：禁不可灸。
譯文：風府穴絕對不可灸，否則可能導致頸部疼痛、僵硬。
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喑門：禁不可灸。（灸之令人喑）
譯文：喑門穴絕對不可灸，否則可能導致聲音嘶啞、失聲。
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下關：耳中有幹糙，（一作擿）。禁不可灸。
譯文：下關穴若出現幹糙、脫屑等症狀，絕對不可灸，否則可能導致耳部疼痛、聽力下降。
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耳門：耳中有膿，禁不可灸。
譯文：耳門穴若出現膿液，絕對不可灸，否則可能導致耳部疼痛、化膿。
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人迎：禁不可灸。
譯文：人迎穴絕對不可灸，否則可能導致咽喉疼痛、腫脹。
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絲竹空：禁不可灸。（灸之不幸令人目小或盲）
譯文：絲竹空穴絕對不可灸，否則可能導致視力下降、甚至失明。
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承泣：禁不可灸。
譯文：承泣穴絕對不可灸，否則可能導致眼部疼痛、流淚。
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脊中：禁不可灸。（灸之使人僂）
譯文：脊中穴絕對不可灸，否則可能導致脊柱彎曲、駝背。
白環俞禁不可灸。乳中禁不可灸。石門女子禁不可灸。氣街禁不可灸（灸之不幸不得息）。淵腋禁不可灸。（灸之不幸生腫蝕）。經渠禁不可灸（傷人神）。鳩尾禁不可灸。陰市禁不可灸。陽關禁不可灸。天府禁不可灸。（使人逆息）。伏兔禁不可灸。地五會禁不可灸（使人瘦）。
白話文：
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白環俞穴，絕對不可灸。
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乳中穴，絕對不可灸。
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石門穴，女子絕對不可灸。
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氣街穴，絕對不可灸。（灸之不幸不得休息）。
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淵腋穴，絕對不可灸。（灸之不幸生腫蝕）。
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經渠穴，絕對不可灸（傷害人神）。
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鳩尾穴，絕對不可灸。
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陰市穴，絕對不可灸。
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陽關穴，絕對不可灸。
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天府穴，絕對不可灸。（使人逆息）。
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伏兔穴，絕對不可灸。
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地五會穴，絕對不可灸（使人瘦）。
瘈脈禁不可灸。
上灸禁。
凡刺之道，必中氣穴，無中肉節，中氣穴則針遊於巷，中肉節則皮膚痛。補瀉反則病益篤。中筋則筋緩，邪氣不出，與真相搏，亂而不去，反還內著，用針不審，以順為逆也。凡刺之理，補瀉無過其度。病與脈逆者，無刺。形肉已奪，是一奪也。大奪血之後，是二奪也。大奪汗之後，是三奪也。大泄之後，是四奪也。新產及大下血，是五奪也。此皆不可瀉也。
白話文：
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針刺治療的方法，一定要刺中氣穴，不可以刺中肉節。如果刺中氣穴，針就會在經絡中順利運行；如果刺中肉節，皮膚就會疼痛。如果補瀉的方法與病情相反，病情就會更加嚴重。
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如果刺中筋，筋就會鬆弛，邪氣就會出不來，與正氣相搏鬥，混亂而不能離去，反而會反覆出現。這是因為用針不慎重，把順的當成了逆的。
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針刺治療的原則是，補瀉都要適度。如果病情與脈搏相反，就不可以針刺。
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如果形體和肌肉已經虛弱，這是第一次虛弱。如果大量放血之後，這是第二次虛弱。如果大量出汗之後，這是第三次虛弱。如果大便洩瀉之後，這是第四次虛弱。如果剛生產或大量下血，這是第五次虛弱。這些情況都不可以瀉。
曰：針能殺生人，不能起死人乎？曰：能殺生人不起死，生者是人之所受氣谷，谷之所注者胃也。胃者，水穀氣血之海也。海之所行雲雨者，天下也。胃之所出氣血者，經隧也。經隧者，五臟六腑之大絡也。逆而奪之而已矣。迎之五里，中道而止，五至而已，五往（一作注）而臟之氣盡矣。
白話文：
有人說：針可以殺死活人，卻不能救活死人嗎？回答說：針可以殺死活人，卻不能救活死人，因為活著的人是靠著氣血來維持生命，而氣血的來源是胃。胃是水穀氣血的倉庫，就像大海一樣。大海可以降下雨水，滋潤天下。胃可以輸送氣血，流注到經脈。經脈是五臟六腑的大網絡。針刺可以逆行經脈，奪取氣血。如果扎針過深，就會傷及臟腑，氣血耗盡，人就會死亡。所以，針刺只能在淺表部位進行，不能刺入太深。
故五五二十五而竭其俞矣。此所謂奪其天氣。故曰窺門而刺之者，死於家；入門而刺之者，死於堂。帝曰：請傳之後世，以為刺禁。
2. 九針九變十二節五刺五邪第二
黃帝問曰：九針安生？岐伯對曰：九針者天地之數也。天地之數，始於一，終於九。故一以法天，二以法地，三以法人，四以法四時，五以法五音，六以法六律，七以法七星，八以法八風，九以法九野。曰：以針應九之數奈何？曰：一者天，天者陽也，五臟之應天者肺也，肺者五臟六腑之蓋也，皮者肺之合也，人之陽也，故為之治鑱針。
白話文：
黃帝問道：「九針是什麼原理呢？」
岐伯回答說：「九針是天地之間的數目。從一開始到最後是九。所以，一用來代表天，二代表地，三代表人，四代表四季，五代表五音，六代表六律，七代表七星，八代表八風，九代表九野。」
黃帝問：「用針來配合這九種數是怎麼回事呢？」
岐伯回答說：「一代表天，天是陽氣，五臟之中肺屬天，肺是五臟六腑的保護傘，皮膚是肺的表徵，是人體的陽氣，所以可以用鑱針治療。」
鑱針者，取法於布（一作巾），針去末半寸，卒銳之，長一寸六分，大其頭而銳其末，令無得深入而陽氣出，主熱在頭身。故曰病在皮膚無常處者，取之鑱針於病所。膚白勿取。
白話文：
鑱針是仿照布的形狀製成的，針的末端去除半寸，並使其非常鋒利，總長一寸六分，針頭大而針尾尖，以防止針刺入太深而導致陽氣外泄。鑱針主要用於治療頭身熱症。所以說，如果疾病位於皮膚上且沒有固定位置，就可以在病處使用鑱針。皮膚發白處禁止使用鑱針療法。
二者地，地者土也，人之所以應土者肉也，故為之治員針。員針者，取法於絮，針筒其身而員其末，其鋒如卵，長一寸六分，以瀉分肉之氣，令不傷肌肉，則邪氣得竭。故曰病在分肉間，取以員針。
白話文：
「二者地」中的「地」指的是土，而「人之所以應土者肉也」，指的是人體的肌肉與土的屬性相應。因此，針對肌肉的治療，採用了「員針」這種針具。「員針」的製作方法是取法於絮，針筒是針的主體，針末是圓形的，針尖像卵一樣，長度為一寸六分。使用員針可以瀉除肌肉中的邪氣，同時不傷害肌肉組織，使邪氣得以消除。因此，當疾病位於肌肉層時，就需要使用員針來治療。
三者人也，人之所以成生者血脈也，故為之治鍉（音低）針。鍉針者，取法於黍粟，大其身而員其末，如黍粟之銳，長三寸五分，令可以按脈勿陷以致其氣，使邪獨出。故曰病在脈，少氣，當補之以鍉針。針於井滎分俞。
白話文：
人體都有脈絡，之所以會成長都是因為有血脈，所以用低針來治療。低針的做法是仿照黍粟，低針的主體部分放大、末端弄圓，像黍粟一樣尖銳，長度是三寸五分，然後可以按壓脈絡而不陷進去，讓邪氣獨自排出。所以說，疾病在脈絡、氣血不足時，就要用低針來補充。針灸時要選在井穴、滎穴、分穴和俞穴。
四者時也，時者，人於四時八正之風，客於經絡之中，為痼病者也，故為之治鋒針。鋒針者，取法於絮，針筒其身而鋒其末，其刃三隅，長一寸六分，令可以瀉熱出血，發泄痼病。故曰病在五臟固居者，取以鋒針。瀉於井滎分俞，取以四時也。
白話文：
四種情況是：
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夏天受寒，即得病的時期。
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人在四季八正之風時，病邪客於經絡之中，成為痼疾的。
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所以，為之治鋒針。
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鋒針者，取法於絮，針筒其身而鋒其末，其刃三隅，長一寸六分，令可以瀉熱出血，發泄痼病。
所以說，病情在五臟堅固的位置的，取以鋒針。瀉於井、滎、分、俞，取以四季的（病機）。
五者音也，音者冬夏之分，分於子午，陰與陽別，寒與熱爭，兩氣相搏，合為癰腫者，故為之治鈹針，鈹針者，取法於劍，令末如劍鋒，廣二分半，長四寸，可以取大膿出血，故曰病為大膿血，取以鈹針。
白話文：
五者是聲音，聲音是冬夏的分界線，分佈在子午線上，陰陽分離，寒熱交爭，兩股氣勢相搏，合為癰腫的，所以治癒它的方法是鈹針，鈹針的取法源於劍，讓末端像劍鋒一樣，寬二分半，長四寸，可以用來取出大膿出血，所以說病為大膿血，取出它用鈹針。
六者津也，律者調陰陽四時合十二經脈，虛邪客於經絡而為暴痹者也，故為之治員利針。員利針者，取法於毫，針且員且銳，身中微大，長一寸六分，以取癰腫暴痹。一曰尖如毫，微大其末，反小其身，令可深內也。故曰痹氣暴發者，取以員利針。
白話文：
六種病症的津液，律是調節陰陽、四時與十二經脈相合，虛邪侵犯經絡而引起的暴痹，因此要治療這種病症，就要使用員利針。員利針的取法於毫毛，針尖細而鋒利，針身細微而粗大，長一寸六分，用來治療癰腫和暴痹。另外一種說法是，針尖像毫毛一樣尖銳，針的末端微粗，針身較細，這樣可以深刺。所以說，痹氣突然發作的，要用員利針治療。
七者星也，星者人之七竅，邪之所客於經，舍於絡，而為痛痹者也，故為之治毫針。毫針者，取法於毫毛，長一寸六分，令尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養，主以治痛痹在絡也。故曰病痹氣補而去之者，取之毫針。
白話文：
七竅就是天上的七顆星星，而七竅也是人身上的七個孔竅。邪氣可以藉著經絡而侵入人體，並寄宿在經絡裡，造成疼痛和關節炎。因此，要治療這個疾病，就需要使用毫針。
毫針是一種很細的針，取法於毫毛，長一寸六分，針尖要像蚊子的喙一樣尖銳。針刺時，要輕緩地刺入，並要停留一段時間，讓正氣得以運行，邪氣也能夠隨之排出。針刺完畢後，要養護患處，並且用藥物來治療疼痛和關節炎。
所以，如果要治療疼痛和關節炎，就要利用毫針，將邪氣從病人的身體中排出。
八者風也。風者人之股肱八節也，八正之虛風傷人，內舍於骨解腰脊節腠之間為深痹者也，故為之治長針。長針者，取法於綦，針長七寸，其身薄而鋒其末，令可以取深邪遠痹。故曰病在中者，取以長針。
白話文：
八種風邪。風是人體的胳膊和脊椎，八正的空虛風傷人，內藏於骨骼、肌肉、腰、脊椎、關節及皮層之間為深痹，所以用長針治療。長針是效法針灸用的綦針，針長七寸，針身細而鋒利，能取深層的病邪和遠部的痹症。因此說，病在人體中部的，採用長針進行治療。
九者野也，野者人之骨解，虛風傷人，內舍於骨解皮膚之間也，淫邪流溢於身，如風水之狀，不能過於機關大節者也，故為之治大針。大針者，取法於鋒針（一作鍉針），其鋒微員，長四寸，以瀉機關內外大氣之不能過關節者也。故曰病水腫不能過關節者，取以大針。
白話文：
九竅與外界相通，是人體的骨骼分節處。虛邪之風可以傷人，並潛藏在骨節和皮膚之間。淫邪之氣在人體內流溢，就像風水一樣，無法通過人體的樞機和大節。所以，治療這種疾病常用大針。大針的形狀類似鋒針，針鋒微圓，長四寸。它的作用是瀉除樞機內外的大氣，使之能夠通過關節。所以說，患有水腫且無法通過關節部位的，可以使用大針治療。
凡刺之要，官針最妙。九針之宜，各有所為。長短大小，各有所施。不得其用，病不能移。疾淺針深，內傷良肉，皮膚為癰。疾深針淺，病氣不瀉，反為大膿。病小針大，氣瀉太甚，病後必為害。病大針小，大氣不瀉泄，亦為後敗。失針之宜，大者大瀉，小者不移，已言其過，請言其所施。
白話文：
凡是針灸，以官針做為工具最合適。九種針各有其適宜之處。製作時，長短大小各不相同。如果不能正確使用，疾病就不能解除。疾病位置淺，卻用深針，就會損傷好的肉質，皮膚會腫脹成瘡。疾病位置深，卻用淺針，病氣不能排出，反而會變成大膿包。疾病輕微卻用大針，氣會放出來太多而造成傷害。疾病嚴重卻用小針，大部分的氣無法排出，最後一樣會失敗。如果針灸犯了這些錯誤，病嚴重的會大量流血，病輕微的病症無法改善，上面已經提到這些錯誤，接下來要說明適當的應用。
凡刺有九，以應九變。一曰腧刺。腧刺者，刺諸經滎俞臟俞也。二曰道刺。道刺者，病在上，取之下，刺腑俞也。三曰經刺。經刺者，刺大經之結絡經分也。四曰絡刺。絡刺者，刺小絡之血脈也。五曰分刺。分刺者，刺分肉之間也。六曰大瀉刺（一作太刺）。大瀉刺者，刺大膿以鈹針也。
白話文：
針刺療法有九種，用以應對九種病變。
一、輸刺：輸刺就是刺經絡的滎俞穴和臟俞穴。
二、道刺：道刺是指病在上半身，取穴在下半身，刺腑俞穴。
三、經刺：經刺就是刺大經的結絡和經分。
四、絡刺：絡刺就是刺小絡的血管。
五、分刺：分刺就是刺分肉之間。
六、大瀉刺（另一說為太刺）：大瀉刺就是用鈹針刺大膿包。
七曰毛刺。毛刺者，刺浮痹於皮膚也。八曰巨刺。巨刺者，左取右，右取左也。九曰淬刺。淬刺者，燔針取痹氣也。
白話文：
七為毛刺。毛刺：刺在皮膚的浮游痺。八為巨刺。巨刺：左手取穴在右手，右手取穴在左手。九為淬刺，淬刺：燒灼針具，刺入以取穴痺氣。
凡刺有十二節，以應十二經。一曰偶刺。偶刺者，以手直心若背，直痛所，一刺前，一刺後，以刺心痹，刺此者傍針之也。二曰報刺，報刺者，刺痛無常處，上下行者，直內拔針，以左手隨病所按之，乃出針復刺之也。三曰恢刺。恢刺者，直刺傍之舉之，前後恢筋急，以治筋痹也。
白話文：
針灸治療總共有十二種手法，以對應人體的十二條經絡。第一種是偶刺，偶刺是指手和心都要垂直，直達病痛之處，刺前一次刺後一次，可以用來治療心臟悶痛。第二種是報刺，報刺是指刺痛位置不固定，時而向上時而向下移動，應直接將針拔出，用左手按住病痛部位，再將針刺入。第三種是恢刺，恢刺是指直刺後伴隨舉動，讓患處前後恢張筋脈，可以用來治療筋骨痠痛。
四曰齊刺。齊刺者，直入一，傍入二，以治寒熱氣小深者。或曰參刺。參刺者，治痹氣小深者也。五曰揚刺。揚刺者，正內一，傍內四而浮之，以治寒熱之博大者也。六曰直針刺。直針刺者，引皮乃刺之，以治寒氣之淺者也。七曰腧刺。腧刺者，直入直出，稀髮針而深之，以治氣盛而熱者也。
白話文：
第四種針刺法是齊刺。齊刺是直刺一針，旁邊刺入二針，用於治療寒熱證，程度較輕、較淺。也有人稱之為參刺。參刺是用於治療痹證，程度較輕、較淺的。第五種針刺法是揚刺。揚刺是正中部位刺一針，旁邊刺四針，而且針刺較淺，用於治療寒熱證證狀較廣泛、較嚴重的。第六種針刺法是直針刺。直針刺是指提拉皮肉然後刺入針，用於治療寒證，程度較淺的。第七種針刺法是腧刺。腧刺是指直刺直出，針刺得稀疏，但針刺較深，用於治療氣血旺盛、熱證的患者。
八曰短刺。短刺者，刺骨痹，稍搖而深之，致針骨所，以上下摩骨也。九曰浮刺。浮刺者，傍入而浮之，此治肌急而寒者也。十曰陰刺。陰刺者，左右率刺之，此治寒厥中寒者，取踝後少陰也。十一曰傍刺。傍刺者，直刺傍刺各一，此治留痹久居者也。十二曰贊刺。贊刺者，直入直出，數髮針而淺之出血，此治癰腫者也。
白話文：
第八是短刺。短刺是針對骨痹。稍微搖晃刺針，深入病竈，使針到達骨頭，上下摩骨。第九是浮刺。浮刺是從旁邊刺入，留針淺刺。此法用於治療肌肉急迫而寒邪的病症。第十是陰刺。陰刺是左右兩側率刺。此法用於治療寒厥中寒的病症，取穴是踝後少陰穴。第十一是傍刺。傍刺是用正刺旁刺各一次。此法用於治療留痹久居的病症。第十二是贊刺。贊刺是直刺直出，多次刺針，針刺淺，出血。此法用於治療癰腫的病症。
脈之所居深不見者刺之，微內針而久留之，致其脈空。脈氣之淺者勿刺。按絕其脈刺之，無令精出，獨出其邪氣耳。所謂三刺之則穀氣出者，先淺刺絕皮以出陽邪；再刺則陰邪出者，少益深，絕皮致肌肉，未入分肉之間；後刺深之，已入分肉之間，則穀氣出矣。故刺法曰：始刺淺之，以逐陽邪之氣；後刺深之，以致陰邪之氣；最後刺極深之，以下穀氣。此之謂也。
白話文：
如果脈絡所在的位置較深且看不見，可以針刺，同時要以溫和手法針刺，並且停留較長時間，以致脈絡空虛。如果脈絡所在的位置較淺，則不要針刺。如果脈絡已經閉絕，可以針刺，但不要讓精氣流出，只要將邪氣排出即可。所謂的「三刺之則穀氣出」，是指先淺刺至皮層，以排出陽邪；再刺則刺及陰邪，要稍微刺深一些，以刺穿皮層，到達肌肉組織，但不要刺入肌肉組織之間；最後刺得更深一點，已經刺入肌肉組織之間，則穀氣就會流出。因此，針刺方法是：開始時刺得淺一點，以驅逐陽邪之氣；後面刺得深一點，以排出陰邪之氣；最後刺得最深，以排出穀氣。這就是所謂的「三刺之則穀氣出」。
（此文乃解後針道終始篇三刺至穀氣之文也）故用針者，不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工矣。
白話文：
因此，使用針灸的人，如果不瞭解年歲的增長，氣血的盛衰，虛實的變化，就無法成為一名合格的針灸師了。
凡刺有五，以應五臟。一曰半刺。半刺者，淺內而疾髮針，無針傷肉，如拔髮（一作毛）狀，以取皮氣，此肺之應也。二曰豹文刺。豹文刺者，左右前後針之，中脈為故，以取經絡之血者，此心之應也。三曰關刺。關刺者，直刺左右盡筋上以取筋痹，慎無出血，此肝之應也。
白話文：
針刺的方法有五種，分別對應人體的五臟六腑。
第一種是「淺刺」。淺刺是指針刺得較淺，針刺的動作要快速，不要讓針刺傷肌肉，感覺就像拔頭髮一樣，這種針刺方法可以取到皮氣，這是肺臟的反應。
第二種是「豹文刺」。豹文刺是指在身體的前後左右四個方向針刺，中間的脈絡是固定的，這種針刺方法可以取到經絡之血，這是心臟的反應。
第三種是「關刺」。關刺是指直接刺入左右兩邊的盡筋上，以取出筋痹，慎防出血，這是肝臟的反應。
四曰合谷刺。或曰淵刺，又曰豈刺。合谷刺者，左右雞足針於分肉之間以取肌痹，此脾之應也。五曰腧刺。腧刺者，直入直出，深內之至骨，以取骨痹，此腎之應也。
白話文：
第四是合谷刺法。又叫淵刺，也叫豈刺。合谷刺法是用左右手的雞足針刺入分肉間，來治療肌肉痹痛。這是脾臟的反應。第五是腧刺法。腧刺法是針直刺直出，深達骨頭，以治療骨痹。這是腎臟的反應。
曰：刺有五邪，何謂五邪？曰：病有持癰者，有大者，有小者，有熱者，有寒者，是謂五邪。凡刺癰邪（用鈹針）無迎隴。易俗移性不得膿。越道更行去其鄉。不安處所乃散亡。諸陰陽遇癰所者，取之其俞，瀉也。凡刺大邪用鋒針，曰以少泄。奪其有餘乃益虛，慓其道針其邪於肌肉。
白話文：
他說：「針灸有五種邪氣，什麼是五種邪氣呢？」答道：「病人有生癰瘡的，有大的，有小的，有熱的，有寒的，這就是五種邪氣。凡是針刺癰瘡邪氣（用鈹針），不要迎著膿瘡，否則容易引起感染化膿。若改變方法，改用針灸取穴，則無法排膿。若更換路徑，離開其分佈區域，則無法治療。若不安於其所在部位，則會使病情擴散。諸陰陽遇癰瘡者，取其俞穴，以瀉除邪氣。凡是針刺大邪氣，用鋒利的針，叫做少泄。奪取其多餘的邪氣，使虛損的部位得到滋養。在經脈循行路線上針刺邪氣，在肌肉的組織上治療邪氣。
視之無有，乃自直道，刺諸陽分肉之間。凡刺小邪用員針，曰以大補益其不足，乃無害。視其所在迎之界。遠近盡至不得外。侵而行之乃自貴（一作費）。刺分肉之間。凡刺熱邪用鑱針，越而滄出遊不歸，乃無病。為開道乎闢門戶，使邪得出病乃已。凡刺寒邪用毫針，曰以溫。
白話文：
看沒有病症，就用正道，刺陽分肌肉之間。凡是針刺除去小邪症，就用圓針，因此可以大大的彌補人體的不足，就不會造成傷害。觀察它所在的位置迎著它的界限。遠近都到了，不能再往外。侵犯它而針刺它就自己離開。刺肌肉之間。凡是針刺除去熱邪病症，就用鑱針，越過肌肉刺出針尖，迴遊不回去，這樣就沒有疾病了。為它開設道路，開闢門戶，使邪氣能夠出去，疾病就痊癒了。凡是針刺除去寒邪病症，就用毫針，因此它可以溫和。
徐往疾去致其神，門戶已閉氣不分，虛實得調真氣存。