王鑾

《幼科類萃》~ 卷之三·初生門 (4)

回本書目錄

卷之三·初生門 (4)

1. 治不乳之劑

赤茯苓 川黃連(去須) 枳殼(炒)

白話文:

赤茯苓:具有利尿、滲濕、健脾、益氣的功效,常用於治療水腫、脾虛、腹瀉等症狀。

川黃連(去須):具有清熱、燥濕、解毒的功效,常用於治療濕熱、痢疾、黃疸等症狀。

枳殼(炒):具有理氣、破痰、導滯的功效,常用於治療胸悶、咳嗽、胃痛等症狀。

上等分為末煉蜜丸桐子大,每服一丸,乳汁調下。治穢惡入腹,令兒嘔吐不乳方

木香 乾薑(生) 茯苓 甘草 酸木瓜 丁香(各等分)

白話文:

木香、乾薑(生)、茯苓、甘草、酸木瓜、丁香(各等分)

上粗末一捻,水煎綿蘸滴與之。

2. 脈法

脈經曰:小兒足其日數應變蒸之時,身熱而脈亂,汗不出,不欲食,輒吐哯者,脈亂無苦也。

3. 變蒸論

全嬰方云初生小兒變蒸者,以長血氣也。變者,上氣也;蒸者,體熱也。巢氏病源曰:自生之後,每三十二日為一變,再變為一蒸。變畢,即性情有異於前。何者?長生臟腑、智意也。人有三百六十五骨,除手足中四十五碎骨外,有三百二十數。自生下骨,一日十段,而上之,十日百段,三十二日,計三百二十段,為一周遍。

白話文:

全嬰方說:剛出生的嬰兒變化和冒汗,是為了使自己的氣血增強。變化,是上升的氣息;冒汗,是身體發熱。巢氏病源說:嬰兒出生之後,每三十二天會有一次變化,再經過兩次變化後會有一次冒汗。變化完成後,嬰兒的性情與之前不同。為什麼呢?因為嬰兒的臟腑和智力都增長了。人的骨頭有三百六十五塊,除去手、腳中四十五塊細小的骨頭外,還有三百二十塊骨頭。嬰兒出生後,每天骨頭會長十段,十天長一百段,三十二天,共長三百二十段,為一週。

凡小兒之病,無有不因變蒸而得也。而不熱不驚,或無他病候,是暗變者多矣。此受胎氣壯實故也。陳氏曰:俗謂之牙生骨長,譬如蠶之有眠,龍之脫骨,虎之轉爪,皆此同類變生而長也。其變蒸足,乃生三十二齒。而齒牙而不及三十二數,由變不足其常也。故變蒸蛻齒者,如花之易苗,年壯而視齒方明。

白話文:

所有小兒的疾病,沒有不是因為變蒸而得的。但如果不發燒也不驚風,或者沒有其他病徵,那麼暗變的可能性就很大了。這是由於受胎時氣壯實的緣故。陳氏說:民間稱之為牙生骨長,就像蠶有眠覺,龍有脫骨,虎有轉爪,都是同一類型的變生而長。變蒸充足,就生出三十二顆牙齒。而如果牙齒的數量不足三十二顆,那是由於變蒸不足的緣故。所以說,變蒸蛻齒就像花朵變成幼苗一樣,直到年壯時才能看清牙齒的長勢。

總五百七十六日,大小變蒸足矣,始乃成人,血脈骨肉皆堅牢也。每變輕則發熱,微汗,其狀似驚;重則壯熱,脈亂而數,或吐或汗或煩啼躁渴。輕者五日解,重者八日解。其候與傷寒相若。亦有變蒸之餘,續感寒邪。但變蒸蒸則耳冷,上唇發泡,狀如濁珠。若寒邪傳之,則寒邪反攻腹中作痛,而啼叫之聲,日夜不絕。

白話文:

總共有五百七十六天,大便、小便的狀況蒸發纔算足夠,這時才能算是成年人,血脈骨肉都堅固牢固。每次蒸發時,症狀輕微則發熱,流點小汗,樣子好像受驚;症狀嚴重則發高燒,脈搏紊亂而次數多,可能嘔吐、出汗或煩躁不安、口渴。症狀輕微的五天就會好,症狀嚴重的八天就會好。它的徵兆和傷寒相似。也有在蒸發過後,接著受到寒邪侵襲的。蒸發時只有耳朵發冷,上嘴脣長水泡,形狀像混濁的珍珠。如果是寒邪傳入,寒邪就會反攻腹部而疼痛,啼哭的聲音日夜不斷。

凡蒸於肝則目昏微赤,蒸於肺則嚏嗽毛聳。五臟六腑,筋脈骨節,循環一匝,各有證候。其陰陽水火之變歟?治法宜和平之劑。古方以黑散子紫霜丸主之。

白話文:

如果有肝臟蒸熱的症狀,眼睛就會昏暗、微紅;如果有肺臟蒸熱的症狀,就會打噴嚏、咳嗽,汗毛直豎。五臟六腑、筋脈骨節,都會循環往復,都有各自的證狀。這是陰陽水火變化的結果嗎?治療方法應該以平和的藥劑為主。古方以黑散子、紫霜丸為主藥。

按錢氏云:一變腎,二變膀胱,三變心,四變小腸,五變肝,六變膽,七變肺,八變大腸,九變脾,十變胃。故稱水數一先腎也。寶鑑云:初變肝,二變肺,三變心,四變脾,五變腎。二者所論皆五行顛倒,相生者卻逢相剋,相剋者又逢相生。大抵陰陽造化,相生者順,相剋者逆。

白話文:

錢氏說:第一階段轉化腎,第二階段轉化膀胱,第三階段轉化心,第四階段轉化小腸,第五階段轉化肝,第六階段轉化膽,第七階段轉化肺,第八階段化轉大腸,第九階段轉化脾,第十階段轉化胃。所以稱水數為一先腎。而寶鑑說:第一階段轉化肝,第二階段轉化肺,第三階段轉化心,第四階段轉化脾,第五階段轉化腎。兩種理論都把五行顛倒,相生卻相剋,相剋反而相生。總的來說,陰陽造化,相生是順著自然規律的,相剋是逆著自然規律的。

變蒸者,是長養血氣,滋榮五臟相生之法。此理昭然。相生者有母子之道,相剋者有夫婦之義。相生所以相繼,相剋所以相治。原夫胎者,得水火既濟,陰陽造化,五行相治而成形。故始於腎氣之初生也。小兒變蒸者,當血氣攻革,陰陽升降,從五臟相繼而成人。故始於肝之初變也。

白話文:

變蒸這個養生方法,是用來增長、滋養氣血,促進五臟相生之法。這個道理是非常明顯的。相生就像母子之間的關係,相剋就像夫婦之間的關係。相生是為了互相繼續,相剋是為了互相制約。原來,胎兒的形成,是水火既濟,陰陽造化,五行相制而成形的。所以,胎兒的形成始於腎氣的最初產生。小兒的變蒸,是指血氣攻革,陰陽升降,從五臟相繼而成人。所以,小兒的變蒸始於肝的最初變化。

雖二家互說差殊,各有所長,宜詳審之。