《心印紺珠經》~ 卷上 (3)
卷上 (3)
1. 明形氣第三
天人之有生也，稟天地之陰陽，假父母之精血，交感凝結以為胞胎也。乾道成男，坤道成女。始自襁褓，以至髫齔，迨其成童，與夫壯年，豈易然哉！故一月之孕，有白露之稱；二月之胚，有桃花之譬；及其三月，先生右腎則為男，陰包陽也；先生左腎則為女，陽包陰也。其次腎生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，以生其勝己者，腎屬水，故五臟由是為陰。
其次心生小腸，小腸生大腸，大腸生膽，膽生胃，胃生膀胱，膀胱生三焦，以生其己勝者，小腸屬火，六腑由是為陽。其次三焦生八脈，八脈生十二經，十二經生十二絡，十二絡生一百八十系絡，系絡生一百八十纏絡，纏絡生三萬四千孫絡，孫絡生三百六十五骨節，骨節生三百六十五大穴，大穴生八萬四千毛竅，則耳目、口鼻、四肢、百骸之身皆備矣。所謂四月形像具，五月筋骨成，六月毛髮生，正謂此也。
至七月，則遊其魂而能動左手，八月遊其魄而能動右手，九月三轉身，十月滿足，母子分解。其中有延月生者，必生貴子；不足月日生者，必主貧薄之人。誕生之後，有變蒸之熱，長其精神，壯其骨髓，生其意智。三十二日一變蒸，生腎氣焉；六十四日二變蒸，生膀胱之氣焉，腎與膀胱屬水，其數一也。
九十六日三變蒸，生心氣焉；一百二十八日四變蒸，生小腸之氣焉，心與小腸屬火，其數二也。一百六十日五變蒸，生肝氣焉；一百九十二日六變蒸，生膽氣焉，肝與膽屬木，其數三也。二百二十四日七變蒸，生肺氣焉；二百五十六日八變蒸，生大腸之氣焉，肺與大腸屬金，其數四也。二百八十八日九變蒸，生脾氣焉；三百二十日十變蒸，生胃氣焉，脾與胃屬土，其數五也。
變蒸已畢，一期歲焉。齒生髮長，神智有異於前也。故曰：齒者骨之餘也，發者血之餘也，爪者筋之餘也，神者氣之餘也。籲！人身之難得者如此哉。方其幼也，有如水面之泡，草頭之露，氣血未定，易寒易熱，腸胃綿脆，易飢易飽；為母者調攝不得其宜，必不能免乎吐、瀉、驚、疳之病矣。
及其長也，嗜欲既開，不能修養是以六氣迭侵於其外，七情交戰於其中，百憂累其心，萬事勞其形，一蝸之氣安能無病焉。小兒之瘡疹，大人之傷寒，尤其甚也。所以黃帝問於岐伯曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年至半百而動作衰矣，時世異耶？人將失之耶？岐伯對曰：上古之人，其知道者，和於陰陽，法於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰矣。是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄兵，不亦晚乎。
2. 五臟六腑之位
五臟者，心、肝、脾、肺、腎也。六腑者，小腸、大腸、膽、胃、膀胱、三焦也。肺最居上，為諸臟之華蓋，六葉兩耳，主藏魄。心在肺下，其體半垂，如未開蓮花，上有七孔三毛，主藏神。心下為鬲，鬲下有胃，主藏水穀。胃左有肝，左三葉、右四葉，主藏魂。膽在肝之短葉間，有精汁三合。
胃右有脾，主藏意。胃下為腹，大腸當臍，右回十六曲；小腸左回疊積十六曲，主傳溲便。二腸之下為臍，臍下為膀胱，主藏溺。背脊骨節第七椎之下有二腎，左者為腎，主藏志；右為命門，主藏精。故曰：臟者，藏也；腑者，聚也。
3. 五臟六腑之官
心者，君主之官，神明出焉。肺者，相傅之官，治節出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。腎者，作強之官，技巧出焉。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膽中者，臣使之官，喜樂出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。三焦者，決瀆之官，水道出焉。凡此十二官者，不得相失也。主明則下安，以此養生則壽，沒世不殆，以為天下則昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之。故曰：心者，一身之主宰，萬事之根本也。
4. 五臟之候
目者，肝之外候，肝氣通於目，目和則辨白黑矣。鼻者，肺之外候，肺氣通於鼻，鼻和則知香臭矣。舌者，心之外候，心氣通於舌，舌和則知五味矣。口者，脾之外候，脾氣通於口，口和則知穀味矣。耳者，腎之外候，腎氣通於耳，耳和則知五音矣。
5. 五臟之竅
東方青色，入通於肝，開竅於目。南方赤色，入通於心，開竅於舌。中央黃色，入通於脾，開竅於口。西方白色，入通於肺，開竅於鼻。北方黑色，入通於腎，開竅於耳及二陰。故清陽出上竅，及氣道呼吸之間；濁陰出下竅，乃便溺傳瀉之所。
6. 五臟所生
肺主聲，入心為言，入肺為呼，入脾為歌，入腎為呻吟，自入為哭。肝主色，入肺為白，入心為赤，入脾為黃，入腎為黑，自入為青。心主臭，入肝為臊臭，入肺為腥臭，入脾為香臭，入腎為腐臭，自入為焦臭。脾主味，入心為苦，入肝為酸，入肺為辛，入腎為咸，自入為甘。腎主液，入心為汗，入肝為淚，入肺為涕，入脾為涎，自入為唾。