《外科學話義》~ 新增平補滋補二心法論

1. 新增平補滋補二心法論

古外科痘科惟有溫補一法，其方多以參耆為君，補血惟以歸身鹿膠為主。然當火毒方盛之時，誤用外科清涼之末藥摻之，每有變成腐爛下陷之弊。若此時不補，則陷者固無由托起；補之則熱邪上炕，甚有嘔吐呃逆之虞。此僅恃參耆歸膠為補藥耳，故有兩難之弊。參耆甘溫益氣填中，助熱在所不免；參耆呆滯，歸鹿太溫，誠不合拍瑞。

因此思得一法，改用動物平補益氣，托毒外出，則莫若鮮魚羹之最善矣。鱓魚蠕動之物，靈於參耆，可免呆滯之弊；且鱓魚之力善攻土戒窟，以之補托毒陷之孔，雖深不見底者，服一二日即可托之使平。其效累試累驗，誡能有參耆之功而無參者之弊者也。至於滋補一法，古方惟恃生地熟地等類。

然遇陰疽之症，如服溫補過劑，以及體熱陰虛之人，補托之功效尚未能全收燥渴之煩熱，忽然又現。當此之時，不補則不能收長肉之功，溫補則不敢犯以熱濟熱之忌。生地熟地又嫌其呆滯而傷陽，枸杞山萸尚恐其藥輕而效緩。因思得一法，改用血肉有情之動物，如龜肉湯、海參湯、豬腰子湯、燕窩湯等類，可以滋潤血掖，自得以資生。絕不寒涼性質，無殊於平補陰疽，用之無害陽毒，通用鹹宜。

是誠於兩難無法之中，增一從權補救之法，立功累矣。敢告同人。