《外科備要》~ 誥贈奉直大夫易公丹山府君家傳 (1)

1. 誥贈奉直大夫易公丹山府君家傳

公諱鳳翥，字丹山，號梧軒，長沙峙山易氏，先大父贈榮祿大夫芝田公長子。大父以乾隆癸未入詞館，授職檢討，纂修國史，習國書，居京師八年。年三十六生公於長郡會館之槐樹苑，時乾隆己丑三月初九日亥時也。庚寅，大父改知甘肅原縣。壬辰，以道遠不能迎養，呈請就教職，選授常德府教授，還長沙，公方四歲。

曾大父贈榮祿大夫，樂村府君曾太母羅太夫人一見甚喜，撫摩熟視曰：「是兒氣清神逸，非科名中人。然福澤必厚。」愛之甚篤。公性孝友，沉潛穎異，弱不好弄。九歲畢《五經》，十六歲《十三經》及《莊》、《老》、《史》、漢唐宋文皆讀畢。曾大父年高膺足疾，多怒少喜，公常就榻背誦經史，如瓶瀉水以博歡，雖盛怒無不立解。

童試屢列前矛。黃魯川先生以名進士宰長沙試，七招覆，公六居首，謂公文得隆萬人遺法，詩在後山、茶山之間，而經藝獨抒心得，不倚傍前人，若年進學登當可傳世。是歲學使為南匯吳白華先生，與大父同入翰林。試之日，公立轅門外候點，同學戚某笑曰：「君何患不如意！」公曰：「正恐是區區者浼我耳，非公言，幾貽終身悔！」遂不與試。三應鄉試，皆薦不售。

嘉慶辛酉科，四伯中式，公卷又以溢額遺，乃不欲再習舉子業。大父命偕四弟入都，壬戌會試，四伯不第，仍留京師，天涯萬里，風雨連床，兄弟切磋，所學愈進。董柘林先生為評論詩文，親教之字，謂公為玉堂清品。甲子試京兆，復薦不售。乙丑，四伯仍下第，偕還家居。

趙笛樓先生為大父高足弟子，任總督時致書相招，曰：「有才如君，正可出任艱鉅，幸勿倔強猶昔，至老山林。」公復書有「雲中翔鳳，忽念水際浮鷗。第僕本非怡志山林，亦非販買云壑，惟黃冠野服，覺此心甚適耳！敬謝故人，實無他念」之語。時年未五十，布衣疏食，奉親讀書。

峙山側有千峰、萬谷二嶺，每當朔雪春云，探梅訪竹，攬勝尋幽，自撰聯云：「心遊無懷葛天以上；家在千峰萬谷之間。」又摹刻明吉藩手書「只向此中尋小隱，更於何處問長生」聯語石。先是大父官成歸田，闢峙山莊，藏書數萬卷，置田數十畝，又置別業，使族姓子侄、諸父諸兄，讀書耕田於其中，大父或坐竹輿，或乘欵段，課薪巡稼，不少息勤者。歲廩之外，秋獲有余，餉其家並資讀者膏火，惰則答不貸。

常曰：「此即余義學義莊也。師古人意，略變其法。後人能守吾法，雖百年可以無弊。」嘉慶丁丑，大父棄養公及諸父，與先府君兢兢業業，守成法而不敢棄墜者數十年。自太高祖以下，子孫入膠庠者二十餘人，登賢書者五六人，以耕田為業、數世不變，子孫蕃盛者亦數家。其廢耕讀而改他業者，不及三世，多零落不振。

公嘗曰：「世間惟托業於士農工商者，可以蕃昌子孫。苟分外相求，鮮有不蕭索零落者。」公孺慕之誠，自幼及老，皆如一日。遭大父及戴太夫人喪，哀毀逾禮，寢處喪側三年不離。

高太夫人春秋高，總持家政，內外肅然，諸父諸兄有過輒杖責，每杖子孫，公率諸父諸兄旁跪待罪，諸伯母亦率女子子婦旁跪聽太夫人誥戒，不命之起不敢起，故數十年來子孫二百餘人非讀即耕，不為商賈，不作幕遊；居家子弟不得衣裘帛，不許蓄奴婢，不許召僧道，無酣歌恆舞、博弈淫蕩之習，皆我公遵先訓而恪守者也。

潤壇生二歲，陳太夫人膺痰疾，大母高太夫人憐而鞠焉，公以大母之愛潤壇尤篤，冬則撥爐灰，夏則點酒瀝，教之識字，及就學，為之說小學、曲、禮、少儀諸書。凡應對進退之節，以及溫被、扇枕、懷橘、負米諸故事，皆親狀其形，諸兄弟姊妹之孩稚者，無不樂阿伯說古。高太夫人笑曰：「發種種如此跌僕，殊笑人。

」公即仆地作小兒啼，群孩譁然。高太夫人亦拊掌大笑。嗚呼！吾伯所以承歡大父母而不失孺慕者多類此。又嘗手書千字文，真草分篆四體，教之影摹；楷寫漢魏以下五言詩、杜工部五言排律百餘首，教之諷誦，日吚唔呫譁於高太夫人紡車側。其平居之教人也，講習經義文律，則以守朱程之理，遵先正之法為要領，尤貴有超悟、有心得。古文詞詩賦則曰無他法，惟真則肖，惟肖則妙。

俗起於後天者可醫，俗成於先天者不可醫。居窮愁境得順適語者，必魁奇宏遠器，居順適境作窮愁語者，必貧賤薄福人。其教人接物也，必以誠實待人，以平易近人，使人畏尤貴使人敬，使人親而不可使人狎。詩文淡遠修潔，字字皆有根據，所作不存稿，其存者詩文各數十篇。

道光乙亥七十生辰，子侄登堂慶祝，盡醉極歡，悉出所存名人字畫金石碑板分散子侄。又取詩文稿焚之，曰：「不可令後人謀刻遺集也！」故至今吉光片羽不可復睹矣。善集唐詩，道光戊戌春侍大母於峙莊，乘驢遇老友馬麓東先生，揣手坐池上石磴，白髮朱履灑然掩映於紅桃翠柳、水光雲影中。潤壇時年已冠，與諸兄侍側。

麓東乞集句以贈，公口占云：「東風撥火雨初收，欵段還逢馬少遊；眼中水石皆成趣，壺裡乾坤只自由。」頃刻三十韻如自出機杼，惜不能全記矣。又即日贈麓東云：「骨弱病多偏嗜酒，身間貧慣不知愁。」嗚呼，即此可知公超然塵埃矣。公深金石學，鑑古能識其真。中年遊歷半天下，無他嗜好，惟日往來書肆中，故所得名人遺蹟最多。

善書法，由二王入率更魯公諸家，教人曰：「書以二王為宗。今之石刻無佳本，趙文敏得二王正法，年代尚近，臨趙猶不失王家衣缽。」嘉慶間，佐大父修學宮，凡殿門匾額擘窠大字，同時無有能右之者，故皆用公書。不善治生產權，子母析產後，歲入食用外，分潤親戚。

有某貸百金偶持券往，某訴其苦，遽出券面焚之，復贈二十金而去，其慷慨豪宕，本性然也。好為人息爭，雖費重貲不吝，必欲爭之息而後已。能豪飲，雖多飲亦無醉容。晚歲於松喬之下水石之間構屋藏書，日夕焚香讀書，研究醫理。於外科尤留心考驗施藥、主方。三十餘年凡經驗者筆之於書，積久成四卷，題曰《外科證治方藥備要》。

潤壇於咸豐年佐戎江右，軍中多外症，症與書合者如法治之無不愈。以道光甲辰年二月二十五日無疾而卒。卒之先三日預知卒期，召子孫與諸侄於是日環立榻前，戒之曰：「吾家世忠孝，業耕讀、習勤儉，故能綿延昌盛。苟富貴不可忘耕讀本業。」再三言之，始瞑目逝，壽七十有六。

論曰：世有摹擬太極，自托朱程，背誦書目以矜鄭孔，和之者亦曰某宋學也，某漢學也，互相標榜，不脛而走，名士之名滿天下。嗚乎！若吾伯父者可謂，家有名士三十年而人不知也，噫！

侄潤壇撰