《傅青主女科》~ 下卷 (11)
下卷 (11)
1. 產後四肢浮腫七十三
產後四肢浮腫,寒熱往來,氣喘咳嗽,胸膈不利,口吐酸水,兩脅疼痛,
人皆曰敗血流於經絡,滲於四肢,以致氣逆也,誰知是肝腎兩虛,陰不得出之陽乎,
夫產後之婦,氣血大虧,自然腎水不足,腎火沸騰,然水不足,則不能養肝,
而肝木大燥,木中乏津,木燥火發,腎火有黨,子母兩焚,火焰直沖而上剋肺金,
金受火刑,力難制肝,而咳嗽喘滿之病生焉,肝火既旺,而下剋脾土,土受木刑,
力難制水,而四肢浮腫之病出焉,然而肝木之火旺,乃假象而非真旺也,假旺之氣,
若盛而實不足,故時而熱,時而寒,往來無定,乃隨氣之盛衰以為寒熱,
而寒非真寒,熱亦非真熱,是以氣逆於胸膈之間而不舒耳,兩脅者,肝之部位也,
酸者,肝之氣味也,吐酸脅疼痛,皆肝虛而腎不能榮之象也,治法宜補血以養肝,
補精以生血,精血足而氣自順,而寒熱咳嗽浮腫之病悉退矣,方用轉氣湯
白話文:
補充精氣來生血,精血充足了,氣自然就會順暢,而寒熱、咳嗽、浮腫等疾病都會痊癒。因此,配方中使用了轉氣湯。
。
方妙,不可加減,白芍宜炒炭用。
白話文:
人參(15公克),茯苓(15公克,去皮),白朮(15公克,炒過),當歸(25公克,用酒洗過)
白話文:
白芍 (30 克,炒過) 熟地 (60 克,蒸過九次) 山茱萸 (15 克,蒸過) 山藥 (30 克,炒過)
白話文:
芡實(30 克,炒熟) 故紙(10 克,用鹽水炒過) 柴胡(5 克)
水煎,服三劑效,十劑痊,此方皆是補血補精之品,何以名為轉氣耶,
不知氣逆由於氣虛,乃是肝腎之氣虛也,補肝腎之精血,即所以補肝腎之氣也,
蓋虛則逆,旺則順,是補即轉也,氣轉而各症盡愈,陰出之陽,
則陰陽無扞格之虞矣。
2. 產後肉線出七十四
婦人有產後,水道中出肉線一條,長二三尺,動之則疼痛欲絕,
人以為胞胎之下墜也,誰知是帶脈之虛脫乎,夫帶脈束於任督之間,
任脈前而督脈後,二脈有力,則帶脈堅牢,二脈無力,則帶脈崩墜,產後亡血過多,
無血以養任督,而帶脈崩墜,力難升舉,故隨溺而隨下也,帶脈下垂,
每每作痛於腰臍之間,況下墜者而出於產門之外,其失於關鍵也更甚,
安得不疼痛欲絕乎,方用兩收湯。
此方凡腎虛腰痛遺尿皆可治,甚勿輕忽。
白話文:
人參(6 克),炒白朮(12 克),酒洗川芎(1.8 克),九蒸熟地黃(12 克)
白話文:
山藥(30克,炒過) 山茱萸(15克,蒸過) 芡實(15克,炒過) 扁豆(15克,炒過)
巴戟(三錢鹽水浸),杜仲(五錢炒黑),白果(十枚搗碎)。
水煎,服一劑而收半,二劑而全收矣,此方補任督,而仍補腰臍者,
蓋以任督連於腰臍也,補任督而不補腰臍,則任督無助,而帶脈何以升舉,
惟兩補之,則任督得腰臍之助,帶脈亦得任督之力而收矣。
3. 產後肝痿七十五
婦人產後陰戶中垂下一物,其形如帕,或有角,或二岐,人以為產䫋也,
誰知是肝痿之故乎,夫產後何以成肝痿也,蓋因產前勞役過傷,又觸動怪怒,
以致肝不藏血,血亡過多,故肝之脂膜隨血崩墜,其形似子宮,而實非子宮也,
若是子宮之下墜,狀如茄子,只到產門,而不能越出於產門之外,惟肝之脂膜,
往往出產門外者,至六七寸許,且有粘席乾落一片如手掌大者,如是子宮墜落,
人立死矣,又安得而復生乎,治法宜大補其氣與血,而少加升提之品,
則肝氣旺而易生,肝血旺而易養,肝得生養之力,而脂膜自收,
方用收膜湯。
收肝膜,全賴白芍之功,不可用炭。
白話文:
生黃耆(60克),人參(30克),白朮(30克,炒土黃),白芍(炒焦)
水煎,服一劑即收矣,或疑產後,禁用白芍,恐伐生氣之原,
何以頻用之而奏功也,是未讀仲景之書者,嗟乎,白芍之在產後,不可頻用者,
恐其收斂乎瘀也,而謂伐生氣之源則誤矣,況病之在肝者,尤不可以不用,
且用之於大補氣血之中,在芍藥亦忘其為酸收矣,又何能少有作祟者乎,
矧脂膜下墜,正藉酸收之力,助升麻以提升氣血,所以奏功之捷也。
4. 產後氣血兩虛乳汁不下七十六
婦人產後,絕無點滴之乳,人以為乳管之閉也,誰知是氣與血之兩涸乎,
夫乳乃氣血之所化而成也,無血固不能生乳汁,無氣亦不能生乳汁,然二者之中,
血之化乳,又不若氣之所化為尤速,新產之婦,血已大虧,血本自顧不暇,
又何能以化乳,乳全賴氣之力,以行血而化之也,今產後數日,而乳不下點滴之汁,
其血少氣衰可知,氣旺則乳汁旺,氣衰則乳汁衰,氣涸則乳汁亦涸,必然之勢也,
世人不知大補氣血之妙,而一味通乳,豈知無氣則乳無以化,無血則乳無以生,
不幾向飢人而乞食,貧人而索金乎,治法宜補氣以生血,而乳汁自下,
不必利竅以通乳也,方名通乳丹。
白話文:
人參(60 克),新鮮黃耆(60 克),當歸(120 克,用酒洗過),麥冬(30 克,去核)
白話文:
木通(三份) 桔梗(三份) 豬蹄(兩個,去掉腳爪和外殼)
水煎,服二劑而乳如泉湧矣,此方專補氣血以生乳汁,正以乳生於氣血也,
產後氣血涸而無乳,非乳管之閉而無乳者可比,不去通乳,而名通乳丹,
亦因服之乳通而名之,今不通乳而乳生,即名生乳丹亦可。