《圓運動的古中醫學》~ 醫家小傳 (1)
醫家小傳 (1)
1. 醫家小傳
彭子益（1871-1949），雲南大理鶴慶人，清末民國年間著名白族醫學家。出言詼諧辛辣，孤傲不馴，才學過人，識見超邁不與同道合。彭子益少年時代就對醫道情有獨鐘，經過不斷的精心研讀，他對傳統中醫理論典籍的理解和把握達到了一個辨識透闢，由博返約的層次。成年後，負笈遊歷重慶，自薦於吳棹仙創辦之重慶巴縣國醫學校任教。
後又到成都四川國醫學院任教。彭子益遊學京華，在清廷太醫院當宮廷醫師，從而乘機大量閱讀了秘藏在深宮中的珍貴中醫典籍，醫學造詣更是一日千里。辛亥革命清帝退位以後，山西督軍閻西山聘請他到太原中醫學校講學。他的大半生就此在講授中醫學理論和培養中醫人才中度過。
抗戰期間，彭子益一度回雲南。由於省民政廳長丁又秋的大力支持，他先後教育培養了400多名醫學愛好者。其間他盡心盡力口傳身授，把自己一生的研究心得毫無保留地教給學生，為雲南省醫學的發展傾注了很大的心血。
其中部分內容臺灣著名中醫臨床家馬光亞在其所著《臺北臨床三十年》已予收錄，並認為彭先生的脈法確有可采之處。
彭子益創「中醫圓運動功」（有動作八式）：
托球搖臂經絡暢，捧球上下通三陽，擒球單舉理脾胃，背球俯仰任督康，抱球旋轉強腰腎，滾球左右平陰陽，揉球能治肝心病，升浮降沉執中央。
功法特點：（1）動作簡便易行；（2）動作名稱、口訣形象具體，每一動作功能即在動作口訣中；（3）以中醫圓運動理論為依據，每一動作皆以球為中心運作；（4）以意領氣，以動為主，動靜結合，配合呼吸，增強內臟按摩運動，協調臟腑機能；（5）長期堅持演煉，強身延年效果非凡。
雲南著名學者方樹梅先生曾經說過：「近代愈加奇形研習，從事著述，辨證之細，析理之精，皇皇巨著，為滇醫界放大光明者，則以彭子益先生為最著。」這是對彭子益在近代雲南醫學史上的作用給予了一個恰如其分的評價。他生前遺留下來的１６種醫學著作，是我國中醫學界不可多得的寶貴財富。
他的這些醫學著作大體有四類：
（一）中醫學基礎理論的闡述兩種。其中《生命宇宙篇》採用近現代科學理論闡釋《易經》中的河圖；力圖揭示出人體內部各種生理活動的機理；進而探討宇宙萬物同人類的深層關係。《原理論》主要取法傳統醫典《內經》，但卻用現代唯物思想闡發陰陽五行理論，進而探討外在環境和自然天氣變化對人體生理病理的影響。從這兩種著作中透露出彭子益探討現代科學理論與傳統中醫理論之契合點的思維理路。
（二）對傳統中醫處方和醫案的整理、辨析四種。《古方基礎篇》總結了六種治療處方的標準方法；《時方湯頭改錯篇》審定了傳統的《湯頭歌訣》中的錯誤；《醫案讀法篇》系統整理了古代各著名醫師的醫案；《注釋王孟英醫案》則化難為易，通俗簡明地對王案進行了解釋。這四種著作辨析精微，毫髮畢現，有正本清源之效。
（三）對傳統中醫典籍的闡發和解釋有三種。《傷寒論六經原文讀法篇》、《傷寒方解篇》和《金匱方解篇》採用一種整體性觀照的方式對重要醫典進行疏理闡發，揭示出各書的內在脈絡。行方主次清晰，注解精省明白。實在為後世醫家指出了一條準確把握《傷寒論》和《金匱》兩書精華的有效途徑。
（四）對傳統中醫治療經驗和基本治療方法的總結有七種：
《溫病本氣篇》、《時病本氣篇》、《兒病本氣篇》、《雜病治法篇》、《脈法篇》、《舌胎篇》和《藥性提綱篇》。這七種著述仔細辨析了各種疾病的起因、症狀差異和根治途徑；採用系統性的眼光歸納各種症
斷方法和治療方法。其中的種種結論大多經過彭子益親身從醫實踐的檢驗。正如史料記載中所說：「先生之治病也，診脈處方，詳記醫案，以究效驗，求理論與實踐相吻合。」這種可貴的科學求實精神確乎貫穿了彭子益的一生，成為激發他的醫學靈感的最大催化劑。
彭子益在大半生的醫療實踐和醫學理論探索中，最終準確地把握到了中國傳統醫學的精髓——一種對症下藥、辨證施治的根本治療原則；一種宏觀著眼，微觀著手的系統性思維方法；一種追根溯源，實事求是的科學精神。
如果要探討彭子益何以能夠取得如此成就的話，那麼答案只有一個：正是中華民族那源遠流長的醫學傳統和豐富的中醫藥資源兩相聚合，給他提供了無窮的能量。據文獻記載，早在南詔國崛起時代，白族醫學就大量地把印度佛教醫學、波期醫學和藏醫學的成果溶合在本地巫醫土壤之中，形成了帶有濃郁神秘氣息的獨特醫學傳統。
但內地漢族醫學對它的影響日益加深，以致到10-13世紀，「中醫在大理地區迅速發展，並逐漸在大理國醫學中取得主導地位」。這以後，白族醫學一直處在和中醫學相互滲透、相互交融、相互推動的狀態之中。
元明清時期，白族地區不但出現了「附子名醫」饒國熙，「周石膏」周鴻雪，眼科專家趙良弼為首的許多名醫，而且還湧現出《洞天秘典》、《奇驗方書》、《訓蒙醫略》和《續千金方》為代表的大量醫書。彭子益正是深受這種深厚傳統的薰陶浸染而開創出一條「海納百川，有容乃大」的道路，成為白族歷史上最傑出的醫學家。
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