《一見能醫》~ 卷之一 (1)
卷之一 (1)
1. 主運
天氣始於甲，地氣始於子，天地相合則為甲子。故甲子者，干支之始也。天氣終於癸，地氣終於亥，天地相合則為癸亥。故癸亥者，干支之末也。陰陽相間，剛柔相須，是以甲子之後，乙丑繼之；壬戌之後，癸亥繼之。三十年為一紀，六十年為一周。有主運焉，有客運焉；有主氣焉，有客氣焉。
主運主氣，萬載而不易，客運客氣，每歲而迭遷。自天干兄弟次序言之，甲乙東方木也，丙丁南方火也，戊己中央土也，庚辛西方金也，壬癸北方水也。故木為初之運，火為第二運，土為第三運，金為第四運，水為第五運。此主運也。
詩曰
大寒木運始行初，清明前三火運居，
芒種後十土運是，立秋後六金運推，
立冬後九水運伏，周而復始萬年好。
2. 客運
自其夫婦之配言之，甲與己合而化土，乙與庚合而化金，丙與辛合而化水，丁與壬合而化木，戊與癸合而化火。故甲己之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，水運統之；丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之。此客運也。
詩曰
甲己化土乙庚金，丁壬之歲木成林，
丙辛化水戊癸火，逐年客運細推尋。
甲己之歲，正月建丙寅，丙火生土，故為土運，餘四運仿此。
假如甲己年，甲為土運，初之運，即土也。（天之五運於以明）土生金，二之運，即金也。金生水，三之運，即水也。水生木，四運之，即木也。木生火，五之運，即火也。每一運各主七十二日零五刻，此天干在上為陽，所以主乎運也。
3. 主氣
又以地支循環次序言之，寅卯屬春，術也；己午屬夏，火也；辰戌丑未屬四季，土也；申酉屬秋，金也；（六氣於以明）亥子屬冬，水也。故風為初之氣，火為二之氣，暑為三之氣，濕為四之氣，燥為五之氣，寒為終之氣。此主氣也。
詩曰
大寒厥陰氣之初，春分君火二之隅，
小滿少陽分三氣，大暑太陰四相呼，
秋分陽明五位是，小雪太陽六之餘。
4. 客氣
自其對衝之定位言之，子對午而為少陰君火，醜對未而為太陰濕土，寅對申而為少陽相火，卯對酉而為陽明燥金，辰對戌而為太陽寒水，巳對亥而為厥陰風木。故子午之歲，君火主之；丑未之歲，濕土主之；寅申之歲，相火主之；卯酉之歲，燥金主之；辰戌之歲，寒水主之；巳亥之歲，風木主之。此客氣也。
詩曰
子午少陰君火天，陽明燥金應在泉，
丑未太陰濕土上，太陽寒水雨綿綿，
寅申少陽相火旺，厥陰風木地中聯，
卯酉卻與子午友，辰戌巳亥例皆然。
5. 司天
少（陽），陽（明），太（陽），厥（陰），厥少太是陰，少陽太是陽
指，太（陰），少（陰），上為司天，下為在泉
掌，少（陰），太（陰），右左為間氣
圖，厥（陰），太（陽），陽（明），少（陽）
主歲者為司天，位當三之氣。司天之下相對者，為在泉，位當終之氣。司天之左，為天之左間。司天之右，為天之右間。在泉之左，為地之左間。在泉之右，為地之右間。（順行）
客運之行也，甲丙戊庚壬五陽干為太過，太寒前十三日交名先天。乙丁己辛癸五陰乾為不及，大寒後十三日交名後天。平氣之年，大寒日交名齊天。
正司化，令之實，對司化
正化，寅午未酉戌亥。
對化，子醜卯辰巳申。
疊見曰盛者，病。相剋曰衰者，病。
以子臨父，曰不當位者，病。
以父臨子，曰相得，謂平氣。
客勝主則從，主勝客則逆。
司天管上半年。
在泉管下半年。
天符（歲運與司天相合，故曰天符。）如丁巳年（丁壬化木，木運。巳亥之年，厥陰風木司天。）
歲值（運氣與地支年辰相值，故曰值歲。）如丁卯年（丁壬化木，木運。地支寅卯為木。）
三合（司天運氣地支，三者俱會，故曰三合。）如己丑年（甲己化土，土運。丑未年太陰濕土司天，地支丑年屬土。）
五天歌
木蒼危室柳鬼宿，火丹牛女壁奎旁，
土黅心尾軫角度，金素亢氐昂畢前，
水玄張翌婁胃是，下為運氣上經天。
三氣歌
敷和發生委和木，升明赫曦伏明火，審平堅成從革金，備化敦阜卑監土，
靜順流衍涸流水，平氣太過不及數，
甲太宮，乙少商，丙太羽，丁少角，戊太徵
己少宮，庚太商，辛少羽，壬太角，癸少徵
甲丙戊庚壬為陽屬太，太者為有餘；
乙丁己辛癸為陰屬少，少者為不及。
南北政
甲己土運為南政，蓋土居中央，君遵南面而行，乙庚、丙辛、丁壬、戊癸四運為北政，以臣事之，而北面受令所別也。
南政子午兩寸沉，丑未、己亥左右尋（左右寸），
卯酉兩尺寅申左左尺，辰戌右尺真分明，
北政陽明卯酉沉兩寸，太陽（辰戌）少陽（寅申）左寸應，
少陰子午兩尺厥陰（己亥）左（左尺），太陰（丑未）右尺何須問。
十二經手足所屬
心手少陰包厥陰，太陰屬肺手之經，
小腸太陽三焦少，大腸卻是手陽明，
腎足少陰肝足厥，太陰脾土就中分，
太陽膀胱少陽膽，陽明屬胃足經行。
十二經氣血多少
心腎三焦膽肺脾，氣多血少是根基；
小腸膀胱肝包絡，血多氣少定無疑；
惟有陽明大腸胃，氣血俱多兩不虧。
十二經絡本旨
中焦肺脈起之中，出手大指之端沖；
大腸即手起次指，上行環口交鼻里；
胃經源又下鼻交，出足大指之端饒；
脾脈就足指端上，注於心中少陰向；
心經中之入掌循，手內端出小指行；
小腸從手小指起，上斜絡於目內眥；
膀胱經就目內生，至足小指外側窮；
腎脈動於小指下，起注胸中過腹胯；
心包出處又屬胸，循手小指次指終；
三焦向手次指側，環走耳前目銳息；
膽家接生目銳傍，走足大指三毛間；
足肝就起三毛際，注入胸中循不已。
十二經形象輕重
肺者，相傅之官，治節出焉。其形四垂，附著於眷之第三柱，中有二十四空，行列分布，以行諸藏之氣，為藏之長，為心之蓋。是經常多氣少血。其合皮也，其榮毛也，開竅於鼻。《難經》曰：肺重三斤三兩，六葉兩耳，主藏魄，肺管九節。
大腸者，傳導之官，變化出焉。迴腸當臍，左十六曲大四寸，徑一寸，寸之少半長一尺二寸，受谷一斗，水七升半。廣腸傳脊以受迴腸，乃出滓穢之路，大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸，受谷九升三合八分合之一，是經多氣多血。
《難經》曰：大腸重二斤十二兩，肛門重十二兩，大腸上口，即小腸下口。
胃者，水穀氣血之海也。胃大一尺五寸，徑五寸，長二尺六寸，橫屈受水穀三斗五升。其中之谷，常留二斗，水一斗五升而滿。是經多氣多血。《難經》曰：胃重二斤一兩，胃之上口，名曰賁門，飲食之精氣，從此上輸於脾肺，宣播於諸脈。胃之下口，即小腸上口，名曰幽門。
脾者，倉廩之官，五味出也。形如刀鐮，與胃同膜，而附其上之左，俞當十一柱下，聞聲則動，動則磨胃而主運化。其合肉也，其榮唇也，開竅於口。是經常多氣少血。《難經》曰：脾重二斤三兩，廣扁。
心者，君主之官，神明出焉。心居肺管之下，膈膜之上，附著脊之第五柱。是經常多氣少血。其合脈也，其榮色也，開竅於耳，又曰舌。《難經》曰：心重十二兩，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。
小腸者，受盛之官，化物出焉。小腸後附於脊，前附於臍上，左回疊積十六曲，大二寸半，徑八分，分之少半，長二丈二尺，受谷二斗四升，水六升三合合之大半，小腸上口，在臍上二寸近脊，水穀由此而入，腹下一寸，外附於臍，為水分穴，當小腸下口。至是而泌別清濁，水液滲入膀胱，滓穢流入大腸。
是經常多血少氣。《難經》曰：小腸重二斤十兩，小腸上口，即胃之下口，小腸下口，即大腸上口，名曰闌門。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出焉。膀胱當十九柱，居腎之下，大腸之前，有下口，無上口。當臍上一寸，水分穴處，為小腸下口，乃膀胱之際，水液由此別，迴腸隨氣泌滲而入，其出其入，皆由氣化。入氣不化，則水歸大腸而為泄瀉；出氣不化則秘塞下竅而為癃腫。
後世諸書，有言其有上口，無下口；有言上下俱有口者，皆非。是經常多血少氣。《難經》曰：膀胱重九兩二錢，縱廣九寸，盛溺九升九合，口廣二寸半，下聯前陰，溺之所出。
腎者，作強之官，伎巧出焉。腎附於脊之十四柱下。是經常少血多氣。其合骨也，其榮發也，開竅於二陰。《難經》曰：腎有兩枚，重一斤二兩，主藏相與志。又曰：腎者，精神之舍，性命之根。
心包一臟，《難經》言其無形，滑伯仁曰：心包一名手心主。以藏象校之，在心下橫膜之上，堅膜之下，其與橫膜相黏，而橫脂里者心也。脂漫之外，有細筋膜如絲，與心肺相連者，心包也。此說為是，凡言無形者非。
三焦者，決瀆之官，水道出焉。是經常少血多氣。三焦者，統上、中、下而言，故曰三，切近於臟腑，故曰焦。
膽者，中正之官，決斷出焉。《難經》曰：膽在肝之短葉間，重三兩三銖，長二寸，盛精汁三合。是經常多血少氣，主藏而不泄。
肝者，將軍之官，謀慮出焉。肝居膈下，上著脊之九柱下，是經常多血少氣。其合筋也，其榮爪也。主藏魂，開竅於目，其繫上絡心肺，下亦無竅。《難經》曰：肝重二斤四兩，左三葉，右四葉，凡七葉。又曰：肝生於左。