《雞峰普濟方》~ 卷第一 (9)
卷第一 (9)
1. 取像
古之論疾多取像取類使人易曉，以臟腑稀散為鴨溏，或為鶩溏（野鴨謂之鶩），謂其生於水中，屎常稀散故也。以遇夜目昏不見物為雀目，謂雀遇昏晚目不見物故也。以腎氣奔沖為奔豚，以豚為能奔逸而不能遠故也。以時氣聲嗄咽乾欲睡復不安眠為狐惑，以狐多疑惑故也。以大便艱難為野雞痔，謂欲便而復止故也。
白話文：
以前，中醫在探討疾病時，常以形象、相似的事物來比喻，使人更易理解。
他們將臟腑的疏鬆擴散比喻為「鴨溏」或「鶩溏」，因為這些地方生於水中，糞便總是稀鬆散亂。
他們將晚上眼睛昏花看不見東西的症狀比喻為「雀目」，因為麻雀在傍晚時眼睛看不見東西。
他們將腎氣奔湧的症狀比喻為「奔豚」，因為豬能快速奔跑但距離不遠。
他們將時氣導致聲音沙啞、咽乾、想睡又睡不著的症狀比喻為「狐惑」，因為狐狸很狡猾多疑。
他們將大便困難的症狀比喻為「野雞痔」，因為野雞想要排便又停止。
狼漏始發於頸腫，無頭有根，起於缺盆之上，連延耳根腫大，謂其疾來暴猛如狼故也。其源緣憂恚氣上不得下。蠐螬漏始發於頸下，無頭尾，如棗核塊累移在皮中，謂其無頭尾狀若蠐螬故也。
白話文：
狼漏的發生，最初始於頸部長出腫塊，腫塊沒有頭，卻有根，它生長在缺盆穴的上方，腫塊一直連接著耳根，淋巴結腫大，之所以被稱為狼漏，那是因為疾病來勢快且兇猛，猶如狼一般。狼漏的病因是憂愁忿恨之氣向上鬱積，不能向下運行所致。蠐螬漏是發生在頸部的淋巴結腫大，沒有頭尾，形狀猶如棗核般大小，成塊狀，一個接一個地排列在皮下，之所以被稱為蠐螬漏，那是因為腫塊狀似蠐螬而得名。
2. 霍亂
夫霍亂之起，皆由居處之失，宜飲食之不節，露臥濕地，或當風取快，溫涼不調，清濁相犯，風冷之氣歸於三焦，傳於脾胃，真邪相干，水穀不化，便致吐利，皆名霍亂。言其揮霍之間，便致撩亂。診其脈來代者，霍亂。又脈代而絕者，是證也。霍亂脈大者可治，微細者不可治。脈微而遲，氣息少，不欲言者，不可治。養生方云：七月食蜜，令人暴下。
白話文：
霍亂的發生，都是由於居住環境不佳、飲食不節制、睡在潮濕的地方，或為了涼快而吹風、溫熱和涼冷交替不定、清濁相侵犯，風寒之氣進入三焦，傳至脾胃，真氣和邪氣互相干擾，水谷不能消化，於是導致嘔吐和腹瀉，這些都稱為霍亂。所謂「霍亂」，是指在短時間內突然發作，出現嘔吐和腹瀉的症狀。診斷霍亂時，脈象代脈（脈搏急促而無力）是典型特徵。另外，脈搏代脈而絕斷，也是霍亂的徵兆。脈搏大而有力，霍亂是可以治療的。脈搏微弱細小，預後不佳。脈搏微弱而緩慢，呼吸微弱，不願說話，預後很差。養生方雲：七月吃蜜，會導致腹瀉。
3. 積聚
經論五臟積氣，皆因五臟旺時，不受所傳邪氣而成。如肺病傳肝，肝復傳脾，脾以長夏旺旺，不受邪，肝復欲還肺，不肯受，因留為積。故肝之積名肥氣，以仲夏戊已日得之。餘臟亦如此例言之。肝之積在左脅下，如覆杯，有頭足，久不愈，令人病痎瘧。心之積名伏梁，以秋庚辛日得之。
白話文：
經典論述五臟的積氣，都是因為五臟旺盛的時候，不受所傳來的邪氣而造成的。比如肺病傳給肝臟，肝臟又傳給脾臟，脾臟在仲夏旺盛的時候，不受邪氣的影響，肝臟想再傳回肺臟，肺臟不肯接受，於是就留在肝臟裡成了積氣。所以肝臟的積氣叫肥氣，在仲夏戊己日得的。其餘的臟腑也可以照這個例子來說明。肝臟的積氣在左脅下面，像一個倒扣的杯子，有頭有腳，久治不愈，會讓人得痎瘧病。心臟的積氣叫伏梁，在秋天的庚辛日得的。
其積起於臍上，大如臂上，至於心，橫於心下，如屋梁也，逼心為難治。脾之積名痞氣，於冬壬癸日得之。其積在胃脘，覆大如杯，久不愈，令人四肢不用，發黃疸，食不為肌肉。肺之積名息賁，以春甲乙日得之。在右脅下，復大如杯，久不愈，令人寒熱喘嗽，發肺癰。腎之積名奔豚，以夏丙丁日得之。
白話文：
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脾積：脾臟積聚，於冬天壬癸日發病。積聚位於胃脘，像杯子一樣大，久治不愈，會導致四肢無力、發黃疸、食慾不振、肌肉消瘦。
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肺積：肺臟積聚，於春天甲乙日發病。積聚位於右脅下方，像杯子一樣大，久治不愈，會導致寒熱交替、喘咳不止、發肺癰。
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腎積：腎臟積聚，於夏天丙丁日發病。積聚位於臍上，像手臂一樣粗，延及心臟，橫貫於心下，像屋樑一樣，壓迫心臟，難以治療。
其積發於小腹，上至心下，如豚之奔走，上下無時，久不愈，令人喘逆，發骨痿少氣。常究此說，亦未可必。夫肺病傳肝，肝傳脾之類，自是傳其所勝。夫傳所勝者死。若如所言，則五臟之積皆死候也。其實不然也。
白話文：
這些積聚發作於腹部，向上發展到心腹部，就像豬在奔走一樣，上下沒有固定的時間，長期不癒愈，會讓人氣喘逆流，出現骨痿少氣的症狀。經常琢磨這個說法，也不知道是不是正確的。肺病傳給肝臟，肝臟傳給脾臟之類的，這都是傳給自己所勝的臟腑。傳給自己所勝的，就會死亡。如果像他所說的那樣，那麼五臟的積聚都是死亡的前兆嗎？但實際上並不是這樣的。