《證類本草》~ 卷第十七 (10)
卷第十七 (10)
1. 筆頭灰
年久者，主小便不通，小便數難，陰腫，中惡，脫肛，淋瀝。燒灰水服之。（唐本先附）自草部今移。
臣禹錫等謹按藥性論云：筆頭灰，微寒。亦可單用，燒灰治男子交婚之夕莖痿。取灰酒服之良，其筆是使乏者。
圖經文具兔頭骨條下。
外臺秘要若小便不通，數而微腫方：取陳久筆頭一枚，燒為灰，和水服之。勝金方：催產，治難產。聖妙寸金散方：敗筆頭一枚，燒為灰，細研為末，研生藕汁一盞調下，立產。若產母虛弱及素有冷疾者，恐藕冷動氣，即於銀器內重湯暖過後服。範汪方：治喉中腫痛不得飲食。燒筆頭灰，漿飲下方寸匕。
四種陳藏器余
2. 犢子臍屎
主卒九竅中出血。燒末服之方寸匕。新生未食草者預取之，黃犢為上。
姚氏方：人有九竅，四肢指歧間血出，乃暴驚所為。取新生犢子未食草者臍屎，曬乾燒末。水服方寸匕，日四、五頓瘥。人云：口鼻出血亦良。
3. 靈貓
陰，味辛，溫，無毒。主中惡鬼氣，飛屍，蠱毒，心腹卒痛，狂邪鬼神，如麝用之。功似麝，生南海山谷。如貍，自為牝牡，亦云蛉貍。《異物志》云：靈貍一體自為陰陽，刳其水道，連囊以酒灑，陰乾。其氣如麝，若雜真香。罕有別者，用之亦如麝焉。
4. 震肉
無毒。主小兒夜驚，大人因驚失心。亦作脯與食之。此畜為天雷所霹靂者是。
5. 狒狒
亦作㙡（同扶沸反），無毒。飲其血，令人見鬼也。亦堪染緋，發可為頭髲。出西南夷。如猴。宋孝建中，獠子以西波屍地，高城郡安西縣主簿韋文禮進雌雄二頭。宋帝曰：吾聞狒狒，能負千鈞，若既力如此，何能致之？彼土人丁鑾進曰：狒狒見人喜笑，則上唇掩其目，人以釘釘著額任其奔馳，候死而取之。
發極長，可為頭髲，血堪染靴，其毛一似獼猴，人面紅赤色，作人言馬聲（或作鳥字），善知生死。飲其血，使人見鬼。帝聞而欣然命工圖之。亦出《山海經》。《爾雅》云：狒狒如人，被髮迅走，食人。亦曰梟羊，彼俗亦謂之山都。郭景純有贊（文繁不載），脯帶脂者，薄割火上炙熱，於人肉敷癬上，蟲當入脯中，候其少頃揭卻，須臾更三、五度，瘥。