《證類本草》~ 卷第三 (6)
卷第三 (6)
1. 硝石
味苦、辛，寒、大寒，無毒。主五臟積熱，胃脹閉，滌去蓄結飲食，推陳致新，除邪氣，療五臟十二經脈中百二十疾，暴傷寒、腹中大熱，止煩懣、消渴，利小便及瘻蝕瘡。煉之如膏。久服輕身。天地至神之物，能化成十二種石。一名芒硝。生益州山谷及武都、隴西、西羌。採無時。（火為之使，惡苦參、苦菜，畏女苑。）
陶隱居云：療病亦與朴硝相似，《仙經》多用此消化諸石，今無正識別此者。頃來尋訪，猶云與朴硝同山，所以朴硝名硝石樸也，如此則非一種物。先時有人得一種物，其色理與朴硝在大同小異，胐胐如握鹽雪不冰，強燒之，紫青煙起，仍成灰，不停沸如朴硝，云是真硝石也。此又云一名芒硝，今芒硝乃是煉朴硝作之。
與后皇甫說同，並未得核研其驗，須試效，當更證記爾。化硝石法，在三十六水方中。隴西蜀秦州，在長安西羌中。今宕昌以北諸山有鹹土處皆有之。唐本注云：此即芒硝是也。朴硝一名硝石樸，今煉粗惡朴硝，淋取汁煎，煉作芒硝，即是硝石。《本經》一名芒硝，後人更出芒硝條，謬矣。
今注此即地霜也。所在山澤，冬月地上有霜，掃取以水淋汁後，乃煎煉而成，蓋以能消化諸石，故名硝石。非與朴硝、芒硝同類，而有硝名也。一名芒硝者。以其初煎煉時有細芒，而狀若硝，故有芒硝之號，與後條芒硝全別。舊經陶注引證多端，蓋不的識之故也。今不取焉。
臣禹錫等謹按蜀本云：大黃為使。按：今硝石是煉朴硝，或地霜為之，狀如釵腳，好者長五分以來，能化七十二種石為水，故名硝石。吳氏云：硝石，神農：苦。扁鵲：甘。藥性論云：硝石，君，惡曾青，畏粥。味鹹，有小毒。主項下瘰癧，瀉，得根出破血。一名芒硝。燒之即成硝石矣。
主破積，散堅結。一作苦硝。甚治腹脹。其硝石、芒硝，多川原人制作，問之詳其理。日華子云：硝石畏杏仁、竹葉。含之治喉閉，真者火上伏法，用柳枝湯煎三周時，如湯減少即入熱者，伏火即止也。
圖經文具朴硝條下。
雷公云：凡使，先研如粉，以磁瓶子於五斤火中，煅令通赤，用雞腸菜、柏子仁和作一處，分丸如小帝珠子許，待瓶子赤時投硝石於瓶子內，其硝石自然伏火，每四兩硝石，用雞腸菜、柏子仁共十五個帝珠子，盡為度。聖惠方：治眼赤痛。用硝石研令極細，每夜臨臥，以銅箸取如黍米大，點目眥頭，至明旦，以鹽漿水洗之。
外臺秘要：療惡寒嗇嗇，似欲發背，或已生瘡腫。癮疹起方：硝石三兩，以暖水一升和令硝，待冷，取故青布揲三重，可似赤處方圓，濕布拓之，熱即換，頻易，立瘥。靈苑方：治五種淋疾，勞淋、血淋、熱淋、氣淋、石淋、及小便不通至甚者。透格散：用硝石一兩，不夾泥土雪白者，生研為細末。
每服二錢，諸淋各依湯使如後。勞淋，勞倦虛損，小便不出，小腹急痛，葵子末煎湯下，通後，便須服補虛丸散。血淋，小便不出時，下血、疼痛、滿急；熱淋，小便熱，赤色，淋瀝不快，臍下急痛，並用冷水調下。氣淋，小腹滿急，尿後常有餘瀝，木通煎湯下。石淋，莖內痛，尿不能出，內引小腹膨脹急痛，尿下砂石，令人悶絕，將藥末先入銚子內，隔紙炒至紙焦為度，再研令細，用溫水調下。小便不通，小麥湯下。
卒患諸淋，並只以冷水調下。並空心，先調使藥消散如水，即服之，更以湯送下。服諸藥未效者，服此立愈。陳藏器拾遺序：頭疼欲死，鼻內吹消末愈。兵部手集服丹石人有熱瘡，疼不可忍方；用紙環圍腫處，中心填硝石令滿，匙抄水淋之。覺甚不熱疼，即止。寶藏論：硝石，若草伏而斤兩不折，軟切金、銀、銅、鐵硬物，立軟。
《史記·淳于意》：甾川王美人懷子而不乳，來召意，意往。飲以莨菪藥一撮，以酒飲之，旋乳。意復診其脈而脈躁，躁者有餘病，即飲以硝石一劑，出血如豆，比五、六枚。
衍義曰：硝石，是再煎煉時已取訖芒硝，凝結在下如石者。精英既去，但余滓而已。故功力亦緩，唯能發煙火。《唐本》注：蓋以能消化諸石，故曰硝石。煎柳枝湯煮三周時即伏火，湯耗，即又添柳枝湯。
2. 芒硝
味辛、苦，大寒。主五臟積聚，久熱、胃閉，除邪氣，破留血，腹中痰實結搏，通經脈，利大小便及月水，破五淋，推陳致新。生於朴硝。（石韋為之使，惡麥句姜。）
陶隱居云：按《神農本經》無芒硝，只有硝石，名芒硝爾。後名醫別載此說，其療與硝石正同，疑此即是硝石。舊出寧州，黃白粒大，味極辛、苦，頃來寧州道斷都絕。今醫家多用煮煉作者，色全白，粒細，而味不甚烈。此云生於朴硝，則作者亦好。又皇甫士安解散硝石大凡說云：無朴硝可用硝石，生山之陰，鹽之膽也。
取石脾與硝石，以水煮之，一斛得三斗，正白如雪，以水投中即消，故名硝石。其味苦，無毒。主消渴熱中，止煩悶。三月採於赤山。朴硝者，亦生山之陰，有鹽鹹苦水，則朴硝生於其陽。其味苦無毒，其色黃白，主療熱，腹中飽脹，養胃消穀，去邪氣，亦得水而消，其療與硝石小異。
按如此說，是取芒硝合煮，更成為真硝石，但不知石脾復是何物？本草乃有石脾、石肺，人無識者，皇甫既是安定人，又明醫藥，或當詳。煉之以朴硝作芒硝者，但以暖湯淋朴硝，取汁清澄煮之減半，出著木盆中，經宿即成，狀如石英，皆六道也。作之忌雜人臨視。今益州人復煉礬石作硝石，絕柔白而味猶是礬石爾。
孔氏解散方又云：熬煉硝石令沸定汁盡。如此，硝石猶是有汁也。今仙家須之，能化他石，乃用於理第一。唐本注云：晉宋古方，多用硝石，少用芒硝，近代諸醫但用芒硝，鮮言硝石，豈古人昧於芒硝也。《本經》云：生於朴硝，朴硝一名硝石樸，硝石一名芒硝，理既明白，不合重出之。
今注：此即出於朴硝，以暖水淋朴硝，取汁煉之，令減半，投於盆中，經宿乃有細芒生，故謂之芒硝也。又有英硝者，其狀若白石英，作四、五稜，白色，瑩澈可愛。主療與芒硝頗同，亦出於朴硝，其煎煉自別有法，亦呼為馬牙硝。唐注以此為硝石同類，深為謬矣。臣禹錫等謹按蜀本又一說：人若常煉石而服者，至歿塚中生懸石，名芒硝。
冷如雪，能殺火毒，與此不同。舊注說朴硝、硝石、芒硝等，互有得失，乃云不合重有芒硝條也。夫朴硝，一名硝石樸，即煉朴硝成硝石，明矣，故有硝石條焉。又硝石，一名芒硝，即明芒硝，亦是煉朴硝而成也。凡藥雖為一體，蓋同出而異名，修煉之法既殊。主治之功遂別矣。
藥性論云：芒硝，使。味鹹，有小毒。能通女子月閉，癥瘕，下瘰癧，黃疸病。主墮胎，患漆瘡，汁敷之。主時疾壅熱，能散惡血。陳藏器云：石脾、芒硝、硝石並出於西戎鹵地，鹹水結成，所主亦以類相次。
圖經云文具朴硝條下。
雷公云：凡使，先以水飛過，用五重紙滴過去腳，於鐺中干之，方入乳缽研如粉任用。芒硝是朴硝中煉出形似麥芒者，號曰芒硝。聖惠方治伐指，用芒硝煎湯淋漬之。千金方：療漆瘡方：用湯漬芒硝令濃，塗之，干即易之。梅師方：治火丹毒，水調芒硝塗之。又方：治一切疹，以水煮芒硝塗之。
又方治傷寒發豌豆瘡。未成膿，研芒硝，用豬膽相和，塗瘡上，立效。子母秘錄：小兒赤遊，行於體上，下至心即死，以芒硝納湯中，取濃汁以拭丹上。百一方：療關膈大小便不通，脹滿欲死，兩、三日則殺人。芒硝三兩，紙裹三、四重，炭火燒之，令內一升湯中盡服，當先飲湯一升已吐出，乃服之。
孫真人食忌：主眼有翳，取芒硝一大兩，置銅器中急火上煉之，放冷後，以生絹細羅，點眼角中。每夜欲臥時一度點，妙。丹房鏡源：芒硝伏雌黃。
衍義曰：芒硝，《經》云：生於朴硝。乃是朴硝以水淋汁，澄清，再經熬煉減半，傾木盆中，經宿，遂結芒有廉稜者。故其性和緩，古今多用以治傷寒。