《證類本草》~ 卷第十五 (3)
卷第十五 (3)
1. 人溺
療寒熱頭疼，溫氣。童男者尤良。
陶隱居云：若人初得頭痛，直飲人尿數升，亦多愈，合蔥、豉作湯，彌佳。唐本注云：尿，主卒血攻心，被打內有瘀血。煎服之，一服一升。又主症積滿腹，諸藥不瘥者。服之皆下血片塊，二十日即出也。亦主久嗽上氣失聲。尿坑中竹木，主小兒齒不生，正旦刮塗之即生。日華子云：小便，涼。
止勞渴嗽，潤心肺，療血悶熱狂，撲損瘀血運絕及困乏，揩灑皮膚治皸裂，能潤澤人。蛇、犬等咬，以熱尿淋患處。難產及胞衣不下，即取一升，用薑、蔥各一分，煎三、兩沸，乘熱飲，便下。吐血、鼻洪，和生薑一分絞汁，並壯健丈夫小便一升，乘熱頓飲，瘥。今按陳藏器本草云：溺，寒。
主明目，益聲，潤肌膚，利大腸，推陳致新，去咳嗽肺痿，鬼氣痓病。彌久停臭者佳。恐冷，當以熱物和溫服。久臭溺，浸蜘蛛咬，於大甕中坐浸；仍取烏雞屎炒，浸酒服。不爾，恐毒入。口中涎及唾，取平明未語者，塗癬疥良。
楊氏產乳療傷胎血結心腹痛。取童子小便，日服二升，瘥。
衍義曰：人溺，須童男者。產後溫一杯飲，壓下敗血惡物。有飲過七日者；過多，恐久遠血臟寒，令人髮帶病，人亦不覺。氣血虛無熱者，尤不宜多服。此亦性寒，故治熱勞方中亦用。
2. 溺白垽（魚靳切）
療鼻衄，湯火灼瘡。
唐本注云：溺白垽，燒研末，主緊唇瘡。臣禹錫等謹按日華子云：人中白，涼。治傳屍熱勞，肺痿，心膈熱，鼻洪，吐血，羸瘦渴疾。是積尿垽入藥。
經驗方：治血汗，鼻衄五、七日不住，立效。以人中白不限多少，刮在新瓦上，用火逼干，研，入麝香少許，用酒下。又方：秋石還元丹：大補，暖。悅色進食，益下元。久服去百疾，強骨髓，補精血，開心益志。煉人中白方：男子小便十石，更多不妨。先榰大鍋灶一副，於空屋內，鍋上用深瓦甑接鍋口令高，用紙筋杵石灰，泥卻甑縫並鍋口，勿令通風。候乾，下小便，只可於鍋中及七、八分以來，灶下用焰火煮。
專令人看之，若湧出，即添冷小便些小。勿令湧出，候乾細研，入好合子內，如法固濟，入炭爐中煅之。旋取三、二兩，再研如粉，煮棗瓤為丸，如綠豆大。每服五、七丸，漸至十五丸，空心溫酒、鹽湯下。久服，臍下常如火暖，諸般冷疾皆愈。久年冷勞虛憊甚者，服之皆壯盛。
其藥末常近火收，或時復養火三、五日，功效大也。
3. 婦人月水
解毒箭並女勞復。（新補，見陶隱居。）
陳藏器云經衣，主金瘡血湧出，取衣熱炙熨之。又燒末敷虎、狼傷瘡，燒末酒服方寸匕，日三。主箭鏃入腹。梅師方：治丈夫熱病瘥後，交接復發，忽卵縮入腸，腸中絞痛欲死。燒女人月經赤衣為灰，熟水調方寸匕服。又方：治剝馬被骨刺破毒欲死。以月水敷瘡口，立效。孫真人治霍亂困篤，取童女月經衣和血燒灰，和酒服方寸匕。
又方：治聚血兼箭鏃在胸、喉，燒婦人月經衣酒服。又方：治馬血入瘡中，以婦人月經血塗之。扁鵲云治陰陽易傷寒。燒婦人月經衣，熟水服方寸匕。博物志交州夷人，以焦銅為鏃，毒藥塗於鏃鋒上，中人即沸爛，須臾骨壞。以月水、屎汁解之。
4. 浣褌（音昆）汁
解毒箭並女勞復亦善。扶南國舊有奇術，能令刀斫不入，唯以月水塗刀便死。此是汙穢，壞神氣也。人合藥，所以忌觸之。此既一種物，故從屎、溺之例。（新補，見陶隱居。）
5. 人精
和鷹屎，亦滅瘢。（新補，見陶隱居。）
千金方：去面上靨。人精和鷹屎白，敷之三日愈，白蜜亦得。肘後方：治瘤。人精一合，半合亦得，青竹筒盛，火上燒炮之，以器承取汗，密置器中。數敷瘤上，良。又方：治湯火灼，令不痛，又速愈瑕痕。以人精和鷹屎白，日敷上，痕自落。孫真人治金瘡血出不止，以精塗之。
6. 懷妊婦人爪甲
取細末置目中，去翳障。（新補，見陳藏器。）
臣禹錫等謹按日華子云：手爪甲，平，催生。
葛稚川治忍小便胞轉。自取爪甲燒灰，水服。又方：治婦人淋。自取爪甲燒灰，水服。亦治尿血。
衍義曰：人指甲，治鼻衄，細細刮取，俟血稍定，去瘀血，於所衄鼻中搐之，立愈。獨不可備，則眾人取之，甚善。衄藥，並法最多，或效或不效，故須博採，以備道途、田野中用。
7. 天靈蓋
味鹹，平，無毒。主傳屍，屍疰，鬼氣伏連，久瘴勞瘧，寒熱無時者。此死人頂骨十字解者，燒令黑，細研，曰飲和服，亦合諸藥為散用之。方家婉其名爾。（今附）
臣禹錫等謹按日華子云：天靈蓋，治肺痿，乏力羸瘦，骨蒸勞及鹽汗等，入藥酥炙用。
陳藏器云彌腐爛者入用。有一片如三指闊，此骨是天生天賜，蓋押一身之骨，未合即未有，只有囟門。取得後，用煻灰火罨一夜。待腥穢氣出盡，卻用童兒溺，於瓷鍋子中煮一伏時滿，漉出。於屋下掘一坑，可深一尺，置天靈蓋於中一伏時，其藥魂歸神妙。陽人使陰，陰人使陽。
外臺秘要治犬咬，眾治不瘥，毒攻人煩亂，喚已作犬聲者。燒灰為末，以水服方寸匕，以活止。梅師方：諸犬咬，瘡不瘥，吐白沫者，為毒入心，叫喚似犬聲。以髑髏骨燒灰，研，以東流水調方寸匕。別說云謹按天靈蓋，《神農本經》人部唯發髲一物外，余皆出後世醫家，或禁術之流，奇怪之論，殊非仁人之用心。世稱孫思邈有大功於世，以殺命治命，尚有陰責，沉於是也。
近數見醫家用以治傳屍病，未有一效者。信《本經》不用，未為害也。殘忍傷神，又不急於取效，苟有可易，仁者宜盡心焉。苟不以是說為然，決為庸人之所惑亂。設云非此不可，是不得已，則宜以年深塵泥所漬朽者為良，以其絕屍氣也。