《證類本草》~ 卷第十二 (16)
卷第十二 (16)
1. 薰陸香
微溫。療風水毒腫，去惡氣伏屍。
陶隱居云：此合香家要用，不正入藥。唐本注云：形似白膠。出天竺、單于國。臣禹錫等謹按南方草木狀云：出大秦。在海邊，自有大樹生於沙中，盛夏樹膠流出沙上。夷人採取之，賣與賈人。注：《南方異物志》同。其異者，唯云狀如桃膠。
圖經文具沉香條下。
唐本薰陸香，微溫。去惡氣，惡瘡。出天竺國及邯鄲。似松脂，黃白色，天竺者多白，邯鄲者夾綠色，香不甚。梅師方治齒蟲痛不可忍。嚼薰陸香咽其汁立瘥。
2. 雞舌香
微溫。療風水毒腫，去惡氣，療霍亂，心痛。
陶隱居云：此皆，合香家要用，不正入藥。唐本注云：雞舌樹，葉及皮並似慄，花如梅花，子似棗核。此雌樹也。不入香用。其雄樹雖花不實，採花釀之以成香。出崑崙及交愛以南。臣禹錫等謹按藥性論云：雞舌香，使，味辛，無毒。入吹鼻散子中用，殺腦疳。入諸香中，令人身香。齊民要術云：俗人以其似丁子，故為丁子香。
圖經文具沉香條下。
外臺秘要：療齲齒方：煮雞舌香汁，含之瘥。又方：療唇舌忽生瘡。雞舌香末，以綿裹含之瘥。抱朴子，雞舌香、黃連、乳汁煎，治目中之病。應邵漢官侍中，年老口臭，帝賜雞舌香含之。沈存中筆談：子集靈苑方論雞舌香，以為丁香母，蓋出陳氏《拾遺》。今細考之，尚未然。
按《齊民要術》云：雞舌香，世以其似丁子，故一名丁子香，即今丁香是也。日華子云：雞舌香治口氣。所以《三省故事》郎官口含雞舌香，欲其奏事對答，其氣芬芳，此正謂丁香治口氣，至今方書為然。又古方五香連翹湯用雞舌香。千金五香連翹湯無雞舌香，卻有丁香，此最為明驗。
3. 藿香
微溫。療風水毒腫，去惡氣，療霍亂心痛。
臣禹錫等謹按南州異物志云：藿香出海邊國，形如都梁，可著衣服中。南方草木狀云：味辛。榛生，吏民自種之，五、六月採曝之，乃芬爾。出交趾、九真諸國。日華子云：味辛。
圖經曰：藿香，舊附五香條，不著所出州土，今嶺南郡多有之，人家亦多種植。二月生苗，莖梗甚密，作叢，葉似桑而小薄，六月、七月採之，曝乾，乃芬香，須黃色然後可收。又《金樓子》及《俞益期箋》皆云：扶南國人言：眾香共是一木。根便是梅檀，節是沉水，花是雞舌，葉是藿香，膠是薰陸。
詳《本經》所以與沉香等共條，蓋義出於此。然今南中所有，乃是草類。《南方草木狀》云：藿香，榛生，吏民自種之，正相符合也。范曄和香方云：零藿虛燥。古人乃以合薰香。《本經》主霍亂，心痛。故近世醫方治脾胃吐逆為最要之藥。別說云謹按藿香《圖經》云：二月生苗，舊雖附五香條中，今詳枝梗殊非木類，恐當移入草部爾。
又雞舌香，補註引《藥性論》及《齊民要術》，《圖經》引《三省故事》及《千金》，皆謂是母丁香。又引《抱朴子》用入眼方，則其說自相矛盾。若《藥性論》謂入香中，令人身香及為丁子香，則可以為母丁香。若《抱朴子》為可入眼，則丁香恐非宜入眼。若含香者，則丁香含之，口中熱臭不可近，蓋嘗試之。
若以乳香中所揀者含之，雖無香味，卻得口中無臭，以其無味，故有諸淡利九竅之理。諸方多用治小兒驚癇，亦欲達九竅也。又下條丁香注所說用丁香，自當用母者，然未知其果否也。又薰陸、乳香，《圖經》有云：今人無復別者。今按西出天竺、單于，南出波斯等國，西來者色黃白，南來者色赤紫。
《圖經》稱木生海邊沙上，盛夏木膠出，則是日久相重疊者，不成乳頭，雜以土石，其成乳者，是新出，未雜沙石也。薰陸，總名也。乳者，是薰陸之乳頭也。今松脂、楓脂中，亦皆如是者多矣。
4. 詹糖香
微溫。療風水毒腫，去惡氣伏屍。
陶隱居云：此香皆合香家要用，不正入藥。唯療惡核毒腫。詹糖出晉安、岑州。上真淳者難得，多以其皮及蠹蟲屎雜之，唯軟者為佳。餘香無真偽，而有精粗爾。唐本注云：詹糖樹似桔。煎枝為香，似沙糖而黑。出交、廣以南。云詹糖香治惡瘡，去惡氣。生晉安。
圖經文具沉香條下。