《本草經集註(集注重複)》~ 玉石三品 (1)
玉石三品 (1)
1. 玉屑
味甘，平，無毒。主除胃中熱、喘息、煩滿，止渴，屑如麻豆服之。久服輕身長年。生藍田，採無時。（惡鹿角。）
此云玉屑，亦是以玉為屑，非應別一種物也。《仙經》服珏玉，有搗如米粒，乃以苦酒輩，消令如泥，亦有合為漿者。凡服玉，皆不得用已成器物，及塚中玉璞也。好玉出藍田，及南陽徐善亭部界中，日南、盧容水中，外國於闐、疏勒諸處皆善。《仙方》名玉為玄真，潔白如豬膏，叩之鳴者，是真也。
其比類甚多相似，宜精別之。所以燕石入笥，卞氏長號也。（《新修》三頁，《大觀》卷三，《政和》八一頁）
2. 玉泉
味甘，平，無毒。主治五臟百病，柔筋強骨，安魂魄，長肌肉，益氣，利血脈，治婦人帶下十二病，除氣癃，明耳目。久服耐寒暑，不飢渴，不老神仙，輕身長年。人臨死服五斤，死三年色不變。一名玉札，生藍田山谷，採無時。（畏款冬花。）
藍田在長安東南，舊出美玉，此當是玉之精華，白者質色明澈，可消之為水，故名玉泉。今人無復的識者，惟通呼為玉爾。張華又云：服玉用藍田珏玉白色者，此物平常服之，則應神仙。有人臨死服五斤，死經三年，其色不變。古來發塚見屍如生者，其身腹內外，無不大有金玉。
漢制，王公葬，皆用珠襦玉匣，是使不朽故也。煉服之法，亦應依《仙經》服玉法，水屑隨宜，雖曰性平，而服玉者亦多乃發熱，如寒食散狀。金玉既天地重寶，不比余石，若未深解節度，勿輕用之。（《新修》三頁，《大觀》卷三，《政和》八二頁）
3. 丹砂
味甘，微寒，無毒。主治身體五臟百病，養精神，安魂魄，益氣，明目，通血脈，止煩滿，消渴，益精神，悅澤人面，殺精魅邪惡鬼，除中惡、腹痛、毒氣、疥瘻、諸瘡。久服通神明不老，輕身神仙，能化為汞，作末名真朱，光色如雲母，可析者良。生涪陵山谷，採無時。（惡磁石，畏鹹水。）
案此化為汞及名真朱者，即是今硃砂也。世醫皆別取武都仇池雄黃夾雌黃者，名為丹砂。方家亦往往俱用，此為謬矣。涪陵是涪州，接巴郡南，今無復採者。乃出武陵，西川諸蠻夷中，皆通屬巴地，故謂之巴沙。《仙經》亦用越沙，即出廣州臨漳者，此二處並好，惟須光明瑩澈為佳。
如雲母片者，謂雲母沙。如樗蒲子、紫石英形者，謂馬齒沙，亦好。如大小豆及大塊圓滑者，謂豆沙。細末碎者，謂末沙。此二種粗，不入藥用，但可畫用爾。採沙皆鑿坎入數丈許。雖同出一郡縣，亦有好惡。地有水井，勝火井也。煉餌之法，備載《仙方》，最為長生之寶。
（《新修》四頁，《大觀》卷三，《政和》七九頁）
4. 水銀
味辛，寒，有毒。主治疥瘙，痂瘍，白禿，殺皮膚中蟲蝨，墮胎，除熱。以敷男子陰，陰消無氣。殺金、銀、銅、錫毒，熔化還復為丹。久服神仙，不死。一名汞。生涪陵平土，出於丹砂。（畏磁石。）
今水銀有生熟。此云生涪陵平土者，是出硃砂腹中，亦別出沙地，皆青白色，最勝。出於丹砂者，是今燒粗末硃砂所得，色小白濁，不及生者。甚能消金、銀，使成泥，人以鍍物是也。還復為丹，事出《仙經》。酒和日曝，服之長生。燒時飛著釜上灰，名汞粉，世呼為水銀灰，最能去蝨。（《新修》四○頁，《大觀》卷四，《政和》一○七頁）
5. 空青
味甘、酸，寒、大寒，無毒。主治青盲、耳聾，明目，利九竅，通血脈，養精神，益肝氣，治目赤痛，去膚翳，止淚出，利水道，下乳汁，通關節，破堅積。久服輕身，延年不老，令人不忘，志高、神仙。能化銅、鐵、鉛、錫作金。生益州山谷及越西山有銅處。銅精熏則生空青，其腹中空。三月中旬採，亦無時。
越西屬益州。今出銅官者，色最鮮深，出始興者弗如，益州諸郡無復有，恐久不採之故也。涼州西平郡有空青山，亦甚多。今空青俱圓實如鐵珠，無空復者，皆鑿土石中取之。又以合丹成，則化鉛為金矣。諸石藥中，惟此最貴。醫方乃稀用之，而多充畫也，殊為可惜。（《新修》六頁，《大觀》卷三，《政和》九○頁）