《千金翼方》~ 卷第二十九·禁經上 (1)
卷第二十九·禁經上 (1)
1. 卷第二十九·禁經上
論曰：夫清濁未分，無間眠曉，玄黃肇判，乃見溫涼。四時攸分，降生寒暑，三光照爛，日景虧盈。人稟五常，腠理通塞，故老子曰：吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？由此觀之，形質既著，則疴瘵與焉。靜言思之，惟無形者可得遠於憂患矣。夫天地聖人尚不能無患，況如風燭者乎？古有調針切脈之君，嘗藥煉石之帝，憂勞庶類不遑寧處者，亦以眾矣。自時厥後，窮神極智之士，抽心盡思之賢，相與贊成其業者不可勝紀。
白話文：
論語說：在天地形成之前，清濁不分，沒有晝夜之分。天地形成後，纔有溫涼之別。四季分明，產生寒暑變化。日月星辰照耀大地，日夜交替。人體承載著五種基本物質，腠理會通暢或堵塞。所以老子說：「我之所以有大的憂患，是因為我有這個身體。如果我沒有這個身體，我會有什麼憂患呢？」從這句話可以看出，有了形體就會有疾病。靜靜地思考，只有沒有形體的東西才能遠離憂患。天地聖人都不能沒有憂患，何況像風中燭火般脆弱的人呢？古代有精通針灸的君王，有服藥煉石的帝王，還有為百姓勞心勞力的，這樣的人也不少。從那以後，窮究天地之理、發揮極致智慧的人，絞盡腦汁思考的賢者，共同成就了這個事業，不勝枚舉。
是以醫方千卷，未盡其性，故有湯藥焉、有針灸焉、有禁咒焉、有符印焉、有導引焉，斯之五法，皆救急之術也。何者？病起無端，醫療萬呂閭瘤之內，猶有矢枉之哀，朝野之中，尚致膏肓之疾，誠可悲夫。方今醫者，學不稽古，識悟非深，各承家技，便為洞達，自負其長，競稱彼短。
白話文：
因此，即使有成千上萬的醫方，也無法涵蓋所有疾病的種類，所以會有湯藥、針灸、禁咒、符印、導引這五種方法。這些方法都是應急的措施。為什麼呢？疾病往往突然發作，即使在醫院接受治療，還是可能會有錯誤，而導致病情加重。自古以來，許多人都因此而喪命，實在令人悲痛。如今的醫生，不學習古籍，見識淺薄，只要承襲家傳的醫術，就自認對醫學透徹瞭解，自誇自己的長處，卻貶低別人的短處。
由斯對執，卒不得挹其源流也。余早慕方技，長崇醫道，偶逢一法，豈吝千金，遂使名方異術，莫能隱秘。且此書也，人間皆有，而其文零疊，不成卷軸，縱今有者，不過三章兩章，既不專精，探其至績，終為難備。斯之一法，體是神秘，詳其辭采，不近人情，故不可推而曉也。
白話文：
如果這樣執著地思考理論，最終也無法理解它的本質。我年輕時就仰慕醫術，長大後更是崇尚醫道。有幸得到一本奇書，我絕不會吝惜金錢，讓名方祕術都無所遁形。而且這本書，世間罕有，其內容零碎不全，不成書卷。即使現在有幸得到，也不過是兩三章，既不專精，又難以探究其精髓。這一本奇書，內容十分玄妙，其辭藻深奧，違背常理，所以難以推敲而明白。
但按法施行，功效出於意表，不有所緝，將恐零落。今編為兩卷，凡二十二篇，名曰《禁經》。其於條例，後科詳悉。博雅君子，無或隱焉。
白話文：
按照書中方法實行，效果超出預期，如果不加以收藏，恐怕會失傳。現在編寫成兩卷，共二十二篇，命名為《禁經》。對於具體的條例，之後的章節會詳細說明。博學君子，千萬不要錯過這本書。
2. 持禁齋戒法第一
《神仙經》曰：凡欲學禁，先持知五戒、十善、八忌、四歸，皆能修治此者，萬神扶助，禁法乃行。
五戒者：一曰不殺，二曰不盜，三曰不淫，四曰不妄語，五曰不飲酒、嫉妒。
白話文：
《神仙經》說：凡是想要學習禁法的人，必須先了解並遵守五戒、十善、八忌、四歸。如果能夠修持這些戒律，那麼萬神會幫助你，禁法才會奏效。
五戒指的是：第一，不殺生；第二，不偷盜；第三，不邪淫；第四，不妄語；第五，不飲酒和嫉妒。
十善者：一濟扶苦難，二行道見死人及鳥獸死者皆埋之，三敬重鬼神，四不行殺害、起慈憫心，五不憐富憎貧，六心行平等，七不重貴輕賤，八不食酒肉五辛，九不淫聲色，十調和心性不乍嗔乍喜。
白話文：
十種善行：
- 濟弱扶危，幫助有困難的人。
- 路上看到死人或動物屍體，都要埋葬。
- 敬重鬼神。
- 不殺害生靈，心存慈悲。
- 不偏袒富人，不歧視窮人。
- 心平氣和，對所有人一視同仁。
- 不崇尚權貴，不輕視卑賤之人。
- 不吃肉喝酒，不吃五辛（大蒜、洋蔥、韭菜、蔥、蕎頭）。
- 不沉迷於聲色之樂。
- 調和心性，不忽怒忽喜。
八忌者：一忌見死屍，二忌見斬血，三忌見產乳，四忌見六畜產，五忌見喪孝哭泣，六忌抱小兒，七忌共女人同床，八忌與雜人論法。
白話文：
八項禁忌：
- 禁止看見死屍
- 禁止看見流血的場面
- 禁止看見產婦哺乳
- 禁止看見牲畜生產
- 禁止看見喪事或哭泣的人
- 禁止接觸小嬰兒
- 禁止與女性共牀
- 禁止與陌生人談論法術
四歸者：一不得著穢汙不淨潔衣服，即神通不行，二不得惡口咒詛罵詈，三不得共人語詐道稱聖，四不得飲酒食肉殺害無道。又云又之不得與不信人行禁，又不得向人說禁法，不得與信人行禁，又不得向人說禁法，又云不得穢處誦禁文。又云不得穢汙手執禁文，又不得與雜人喧戲，又不得輕說神明，又不得嗔打六畜及人不得乘車馬。
白話文：
遵守四歸戒的人必須注意以下事項：
- **不得穿著不潔淨的衣服：**否則神通將會失效。
- **不得惡言咒罵、詆毀他人：**這樣會阻礙修行。
- **不得自稱聖人或欺詐他人：**這會讓修行功德盡失。
- **不得飲酒、食肉、殺生：**這會破壞禁戒，影響修行進度。
此外，還需要注意以下事項：
- **不得與不信之人一起修行：**這會導致禁戒失效。
- **不得向他人透露禁法：**這是洩露天機，會招致禍害。
- 誦讀禁書時不得處於不潔之處。
- **觸摸禁書時不得雙手不潔：**這會玷污禁書。
- **不得與雜人嬉戲：**以免玷污身口意。
- **不得輕視神明：**否則會招致災禍。
- **不得虐待動物或人：**這會影響修行者的心性。
- **不得乘坐車馬：**這會損害修行者的健康。
有犯此滿三事，則禁道不行，能不犯者，其禁大驗。
經曰：若履城邑汙穢者，當用此方：
白話文：
凡犯此三事，則禁術無法施展，能不觸犯者，其禁術效果極大。
經文記載：如果行走在城鎮的污穢之地，應使用此方：
白話文：
竹葉：100 克 桃樹的白樹皮：40 克 柳樹的白樹皮：40 克
上三味，以水一石二斗煮之一沸，去滓，浴身，百穢消除。又闢溫瘴瘡瘍，此法天仙下游既返之日，未嘗不用此方解穢也。至於符水咒漱及外舍之近術，皆不及此方。若能常用此湯澡浴者益佳，惟不可洗目也。
白話文：
上述三種藥材，可用一石二斗的水煮沸一次，過濾渣滓，用來洗澡，可以消除身上各種污穢。此外，還可以預防溫熱之氣引起的疾病、瘡癰。這道藥方是天仙從下界返回時，都會使用來淨化身軀的。至於符水咒語漱口和外用等近距離治療的方法，都比不上這個藥方。如果能經常使用此藥湯洗澡，效果會更好，但切忌不要用來洗眼睛。
紫微王夫人敕水洗目得清淨法：
白話文：
紫微王夫人敕水洗目得清淨法
古代文字：
紫微王夫人敕水洗目 得清淨法
貧女眼目常昏痛 雖服諸藥不效 夫人敕
令取水一碗 水清者 臨水三祝 祝曰
天上紫微 地下黃泉 中天明鏡
祝訖即飲盡 立驗
紫微王夫人傳授用清水洗眼的淨化法
有位貧窮女子，眼睛經常昏花疼痛，服用了很多藥物都不見效。夫人傳授她一個方法：
- 取一碗清水，以清澈的水為佳。
- 對著水唸誦三遍咒語：
"天上紫微， 地下黃泉， 中天明鏡。"
- 咒語唸完後，立刻把水喝完。
此法立即可見成效。
咒曰：濁不穢形，死不妨生。摩掌蘇目三遍，令我長生。青龍在吾左，白虎在吾右，朱雀在吾前，玄武在吾後。神禁敕水除塵垢，急急如律令。
白話文：
咒語全文：
不潔淨的污濁之物不能損害我的身體，死亡也不會阻礙我的重生。
搓揉手掌三遍，使我的雙眼甦醒，讓我獲得長生。
青龍守護著我的左邊，白虎守護著我的右邊，朱雀守護著我的前面，玄武守護著我的後面。
神聖的法咒，禁止塵垢和水，迅速地執行，就像法律的法令和命令一樣。
一法：解穢禁水曰：東流之水滑如苔，中有主君與三臺，某甲汙穢蕩除，急急如律令。
白話文：
破除不潔淨限制水之禁法：東邊流淌的水滑溜如苔，其中有主君和三臺，某甲將污穢去除，急急如律令。
3. 受禁法第二
《神仙經》曰：陽道強堅而易歇，陰道微軟而久長。聖人閉口，萬物可藏。迴轉清白，改易陰陽。應言不言，神明相傳。應語不語，神明相與。故萬法閉口，藏身之禁法流行，五臟神明。眾人遊戲而我獨住，眾人浩浩而我獨靜，眾人言說而我獨嘿，此行禁之道異矣。
白話文：
正月初一、三月初三、五月初五、七月初七、九月初九。在三年內的三次這些日期，收到祖先遺傳的祕密，並一心持齋戒，不犯任何禁忌，那麼它的驗證就能像神明一樣靈驗。 《仙經》曰：凡受禁之法，當先齋戒百日，精心不行淫欲。惟得清淨水浴著鮮淨衣，口常不出惡言罵詈，精思靜念，勿生異想，一如前章。仍更七日之中，閉口不共人語，乃可受之：
正月一日，三月三日，五月五日，七月七日，九月九日。三年之中三遍於此月日受之，並一心持齋戒不犯則行禁，其驗如神。
正月一日受法：
白話文：
正月一日受法
正月初一
寒氣纔始肅然停止，而陽氣已漸漸萌生，自然界陰氣最衰，陽氣初生。
此時，人體的陽氣潛伏在內，容易受外界邪氣的侵襲。如果陽氣充足，邪氣便不能入侵；如果陽氣不足，邪氣便會乘虛而入，使人致病。因此，在正月初一這天，要謹慎避邪，養護陽氣。
具體方法如下：
-
早睡早起，保證充足的睡眠，以養護陽氣。
-
飲食宜清淡溫和，避免食用生冷、辛辣等刺激性食物，以保護胃氣。
-
適當運動，以增強身體抵抗力，促進陽氣生發。
-
避免過度勞累和情緒激動，以保持心神寧靜，養護陽氣。
-
房事要節制，以免損耗陽氣。
-
注意保暖，避免受寒，以保護陽氣。
-
忌食生冷、黏膩、辛辣等食物或飲品，以免損傷脾胃陽氣。
正月一日平旦寅時，清淨澡漱，在無人清淨之處，著鮮淨衣，不得令人輒見，燒眾名香，正面向東，禹步三匝，勿迴轉，長跪讀啟度文曰：上啟三師、神童玉女、天醫慮醫、一切諸師、太上老君、諸仙神王、日月五星、二十八宿、北斗三臺、諸神仙官屬、諸大神王咸知，弟子某甲受持符禁之法，願濟拔眾生苦難，除毒消邪，闢卻奸惡萬事，如敕急急如太上老君律令。
白話文：
農曆正月初一黎明三點，洗漱乾淨，到清靜無人的地方，穿上乾淨衣服，不要讓人突然看到，焚燒各種名貴香料，面向東方，按禹步規律走三圈，不要轉身，長跪讀啟文：報告三位大師、神童玉女、天醫慮醫、各位師父、太上老君、諸位神仙神王、日月五星、二十八宿、北斗三臺、諸位神仙仙官、諸位大神王都知道，弟子某某承接了符禁之法，希望救助眾生脫離苦難，消除毒邪，避開奸惡萬事，像聖旨一樣緊急有效，就像太上老君的律令一樣。
都受禁文曰：
白話文：
原文：都受禁文曰：
本文禁止傳閱。
想東方木禁在吾肝中，想南方火禁在吾心中，想西方金禁在吾肺中，想北方水禁在吾腎中，想中央土禁在吾脾中。
白話文：
想像東方屬木的能量被禁錮在我的肝臟中，南方屬火的能量被禁錮在我的心臟中，西方屬金的能量被禁錮在我的肺臟中，北方屬水的能量被禁錮在我的腎臟中，中央屬土的能量被禁錮在我的脾臟中。
想左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武，天師禁駕無事不苦，東王公、西王母。道吾禁有隨當止。急急如太上老君律令訖，還誦所得禁文各三遍，禮一十二拜，仍更七日，勿共人作一言及惡罵詈等語，七日勿洗手。
白話文：
想像東方有青龍，西方有白虎，前面有朱雀，後面有玄武，天師的做法沒有不苦的，東方之王、西方之母。吾說的話，一定要遵守。急急如太上老君的命令，一遍遍地讀禁文，恭恭敬敬地行十二次禮，再過七天，不要與人交談，不要說惡毒怨恨的話，七天內不要洗手。
三月三日受法：
白話文：
原文：
三月三日受法
三月三日請法
三月三日平旦寅時，至東流水上，正面向東立，端心正意讀前啟度文如正月法，並啟江河四瀆、一切水官、四海大龍正，願知弟子某甲受持禁法，願大神王立契訖，誦所得禁文各六遍，禮九拜。
白話文：
三月三日清晨寅時，到東流水域，面向東方站立，專注平靜，按正月的方式朗讀《前啟度文》，並祈請江河四瀆、各水神、四海大龍正神，祈願神明知曉弟子某甲受持禁法，祈請大神王簽立契約。然後誦讀《禁文》六遍，行禮九拜。
五月五日受法：
五月五日正中午時，在靜處燒香，正面向南立，讀啟度文訖，誦所得禁文各三遍，禮十二拜。
七月七日受法：
七月七日雞鳴丑時，在靜處燒香，正面向西立，讀啟度文訖，誦所得禁文各三遍，禮七拜。
九月九日受法：
白話文：
五月五日受法
五月五日正午，於安靜處焚香。面向南方站立，讀誦啟度文完畢後，誦唸所得禁文各三遍，禮拜十二次。
七月七日受法
七月七日雞啼醜時，於安靜處焚香。面向西方站立，讀誦啟度文完畢後，誦唸所得禁文各三遍，禮拜七次。
九月九日受法
（原文中未提供九月九日受法方法）
九月九日人定亥時，在靜處正面向北立，盆盛水，口銜刀，讀啟度文，投香火長跪，誦所得禁文，各三遍，禮九拜，此五日處法，用一如正月法。惟所向方及拜數不同耳。
白話文：
九月初九日，午夜子時，在安靜的地方朝北站立，盆中裝水，口中銜刀，唸誦啟度文，投入香火後長跪，唸誦得到的禁文各三遍，行九拜禮，這種修煉方法要持續五天，與正月的做法相同。只是面向的方向和拜的次數不同而已。
太白仙人受法：
白話文：
太白仙人受法
昔東華帝君，遊離於嵩山，遇太白星君，拜謁之。帝君曰：「吾今欲斷汝塵凡之緣，授汝丹書，當往西王池，遇紫虛真君，傳之妙訣。」
太白仙人拜謝，遂往西王池，遇紫虛真君。真君曰：「汝有夙緣，故帝君遣汝來此。今授汝三部丹法：一、金液還丹法；二、玉液還丹法；三、木液還丹法。汝當勤修勿怠，他日成仙，勿忘我。」
太白仙人再拜受法，精修不輟。後得道成仙，號曰太白金星，上掌天文書，下照人間福禍。
四月一日，齋戒至八日，立道場四面懸咒，蓋燒香燃燈，啟醮五方五帝五方禁師五方吞精啖毒夜義神王，願知弟子某甲受持禁法咒訖，誦所得禁文各三遍，七日齋戒。
白話文：
四月一日開始齋戒，持續到第八日。在道場的四面懸掛咒語，燒香點燈。開啟齋醮祭祀五方五帝和五方禁師，以及五方吞精啖毒夜義神王。希望這些神靈知道弟子某甲已受持禁法咒語。弟子將誦讀得到的禁文各三遍，並齋戒七天。
同力受禁法：
白話文：
同力受禁法
原文：
凡醫人慾 Remedy 人，不 Remedy 鬼。鬼者，陰人也。 Remedy 鬼，則服鬼方。然 Remedy 人，非服鬼方也。人鬼相似，形同而神異，故方同而治不同。童子、婦人、鬼神、病人，其 Pulse 皆浮，其病皆在身中。婦人服 Remedy 鬼之方，身無鬼，則 Remedy 之不應；服 Remedy 人之方，則 Remedy 之應。Remedy 鬼之方， Remedy 所勝也。Remedy 人之方， Remedy 所不能勝也。故 Remedy 鬼之方， Remedy 身中之鬼也；服 Remedy 人之方， Remedy 身中之人也。然 Remedy 鬼之方， Remedy 身中之鬼，不 Remedy 身中之人；Remedy 人之方， Remedy 身中之人，不 Remedy 身中之鬼。方同而治不同，形同而神異也。
凡是醫生想要治療人，就不要治療鬼。鬼，是陰間的人。治療鬼，就要使用對付鬼的藥方。但是治療人，不使用對付鬼的藥方。人鬼雖然外形相似，但精神不同，所以藥方相同但治療方法不同。小孩、婦女、鬼神、病人，他們的脈象都浮，病都存在身體內。婦女服用對付鬼的藥方，身體沒有鬼，所以藥不會起作用；服用對付人的藥方，藥就會起作用。對付鬼的藥方，是治療可以戰勝的鬼。對付人的藥方，是治療不能戰勝的人。所以服用對付鬼的藥方，是治療身體中的鬼；服用對付人的藥方，是治療身體中的人。但是服用對付鬼的藥方，可以治療身體中的鬼，不能治療身體中的人；服用對付人的藥方，可以治療身體中的人，不能治療身體中的鬼。藥方相同但治療方法不同，是外形相同但精神不同的原因。
候初雷時舉目看電，右手把刀以左手摩之，咒曰：助我行禁，振聲如雷吼，萬毒伏閉氣，待雷聲盡訖，七日齋戒不出言。一本云：候初雷時，眼所見物，隨便把取唱言聲如雷，萬邪皆怖畏，待雷聲盡乃棄之（一云口銜刀，手捉大斧摩之，言：口如毒，手如毒，聲如雷吼，云云）。
白話文：
在聽到初雷時，抬頭望向雷電，右手握刀，左手摩擦刀刃，唸咒語說：「幫助我執行禁令，震動的聲音像雷鳴，萬毒閉氣不動。」等到雷聲完全停止，就要齋戒七天，期間不出聲說話。
另一種說法是：在聽到初雷時，用眼睛所看到的物品，隨意取來高聲喊叫「雷聲」，萬邪都要畏懼。等到雷聲完全停止，就把物品丟棄（另一種說法是嘴裏含刀，手裏拿大斧頭摩擦刀刃，說：「嘴有毒，手有毒，聲音像雷鳴吼叫」）。
神仙王受禁法：
白話文：
神仙王受禁法
神仙之王，受天帝命令而守禁法。
原中醫古代文字：
神仙王受禁戒戒戒戒戒戒犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯者犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯犯受罰法。
候燕初來時，仰頭看之，以手按地云：口如毒，以燕去不見乃止。此等潔淨齋戒，一如正月不別，乃至七日不洗手。
白話文：
燕子剛來的時候，（魏晉時期名醫）候燕仰著頭看著它們，用手按著地說：「我們的嘴就像毒液。」燕子飛走了，不見了，他才把手放下。候燕齋戒的時候非常潔淨，就像正月一樣，甚至七天不洗手的這種程度。
天帝太一受禁法：
白話文：
天帝太一受禁法
太一者，天帝之尊名也。受禁之法，謂遵守戒律之法也。
禁忌之條目
- 毋得食犬馬肉，飲馬乳。
- 毋得捕殺生靈，焚燒山林。
- 毋得伐樹毀林，掘井投石。
- 毋得姦淫婦女，強迫盜竊。
- 毋得妄語誹謗，造謠惑眾。
- 毋得詐騙錢財，貪污受賄。
- 毋得虐待牲畜，遺棄動物。
- 毋得酗酒嗜賭，縱情聲色。
- 毋得拜鬼求神，迷信邪道。
- 毋得殘害生命，行兇害人。
觸犯禁令之懲罰
觸犯此禁，上天必降災禍，輕則疾病纏身，重則身敗名裂。
初受禁時，在寂靜無人之處敷坐，設案燒香，正面向北閉口並足正立，左手持刀，依式思存，青龍在左，白虎在右，朱雀在前，玄武在後，北斗七星，覆頭上柄指前，次思東治大禁師願持兵萬石趙候驃騎大將軍蘇平南公八部將軍七十二禁師陳師趙師直符小吏、直日童子護直今日，不得以左為右，以前為後，若有倒錯，即依使者法律科罪之。急急如律令。
白話文：
第一次接受禁咒時，在安靜無人處打坐，設案焚香，面朝正北方閉口並足直立。左手持刀，按照儀軌觀想：左手邊是青龍，右手邊是白虎，前方是朱雀，後方是玄武。北斗七星，覆蓋於頭頂之上，柄指向前方。再觀想東方治大禁的師傅們，祈願持兵萬石的趙侯驃騎大將軍蘇平南公、八部將軍、七十二禁師、陳師趙師、直符小吏、直日童子今日護持我們。不得將左錯當右，將前錯當後。如有錯亂，即按使者法律治罪。快速有效，如同詔令。
如此陰念三遍，然後禹步三匝至香水前，叩齒三遍，咒曰：東方青龍銜水來，南方赤龍銜水來，西方白龍銜水來，北方黑龍銜水來，中央黃龍銜水來，悉投杯水三臺。三臺此水非常水，洗除天穢地穢三十六穢，某甲身穢淨除之，急急如律令。三遍咒訖，以水洗目，並噀四方上下，余水自飲之，洗腹內令淨想，又讀前啟度文，然後長跪誦所得禁文各三遍訖，禮四方各再拜即成，神驗。刀子、水盆不得用曾經酒肉、五辛者。
白話文：
以這樣的咒語默唸三次，然後按照禹步的方式走三圈走到水盆前，叩齒三次，念誦咒語：「東方的青龍銜水來，南方的赤龍銜水來，西方的白龍銜水來，北方的黑龍銜水來，中央的黃龍銜水來，都把水投進水缸裡。」水缸裡的這水不是普通的水，可以洗去天上的汙穢、地上的汙穢及三十六種汙穢，讓我的身體清淨乾淨，急急如律令。咒語念誦三次後，用水洗眼睛，並朝四方上下噴灑，剩下的水自己喝下去，想像著洗淨了腹中，再讀之前啟示的禁文，然後長跪著誦念得到的禁文各三次，禮拜四方各兩次就完成了，會顯現神跡。刀子和水盆不能用曾經盛放過酒肉和五辛的。
又一法：
白話文：
缺
又一法：
主肺寒咳嗽，痰厥氣滯，不得喘息。 人參、白術各一錢，甘草、乾薑各五分，杏仁、蘇子各二錢，茯苓、貝母各一錢半，陳皮、胡椒各五分，細辛三分。
上件藥，用水一盞半，煎至六分，去滓，少少服之，又妙。
正月一日東方明星出時洗浴，在清淨無人之處，白茅為藉，置坐設案燒香火，井花水洗面目，正面東向並足立，先舉左手呼青龍，次舉右手呼白虎，前行呼朱雀，後行呼玄武訖。依前左手持刀，次第思神師，日符禁同法，更無別法也。若欲受符印者，以帛若袋子盛掛著左手指句之，而擎水盆閉氣禹步，依法次第咒請有效也。
白話文：
大年初一，東方明星出現時，在潔淨無人之地，用白茅鋪墊，擺好桌子，點燃香火，用井水洗臉。面向東方站立，先舉起左手呼喚青龍，然後舉起右手呼喚白虎，向前走呼喚朱雀，向後走呼喚玄武。按照之前的步驟，左手持刀，依次思念神師，日符禁忌與此相同，沒有其他不同。如果想要接收符印，用布帛或袋子掛在左手指上，然後舉著水盆，閉氣禹步，按照步驟咒語祈求，就會有效。
七星受咒法：
正月一日，三月三日，五月五日，七月七日，九月九日。
白話文：
正月初一、三月初三、五月初五、七月初七、九月初九。
先以香湯洗浴，取東流水未經用瓦器盛之，以誦所得禁文咒一遍，受人自洗浴於曠野無人之處，以淨草為坐，以瓦器盛水七盞，作七星形，北向，云：謹啟七聖真君，弟子某乙願持禁法，禁斷邪惡鬼毒之氣，救理人民，伏願降真氣，流布臣身，令臣所行符禁應聲除瘥，應手除愈。
白話文：
首先用香草水洗澡，取東邊流動的清水，不要用瓦器盛裝。念誦所學的禁呪一遍，由別人幫你洗浴，要選在曠野沒人的地方。用乾淨的草鋪在地上當座位，用瓦器盛七碗水，擺成七星狀，面向北方。說：「我虔誠地祈求七聖真君，弟子某某願意遵守禁法，禁止邪惡鬼毒之氣，拯救黎民百姓，懇請真氣降臨，流遍我的身體，讓我所畫的符籙和禁咒都能立即生效，應手除癒。」
次第飲前件水各少許，余洗手，不得手捻不淨之物，即有大驗（一云七佛咒法，下又有觀自存咒法，今並不取）。
白話文：
依序喝前面講的水，喝少許就好。剩餘的水洗手，不能用手碰到不乾淨的東西，這樣就會有很大的效果（有人說有七佛咒法，後面又講觀自存咒法，我都不取用）。
黃帝越禁受法：
白話文：
黃帝越禁受法
原文：
帝曰：夫禁，微氣也，不甚大，不甚狹，微行於身中，入諸經絡，乃合其靈。中央者，其氣色黃，入明堂，出靈丘；東方者，其氣色青，入商曲，出太陽；南方者，其氣色赤，入太衝，出太淵；西方者，其氣色白，入大都，出關元；北方者，其氣色黑，入幽門，出命門。斯五禁者，相隨相貫，一經受傷，而五經皆病。
黃帝說：所謂「禁」，就是身體中流動的細微氣體，不粗不細，在身體內部流動，進入各條經絡，然後與體內的靈氣相結合。中央部位的禁氣，顏色為黃色，進入明堂穴，從靈丘穴排出；東方部位的禁氣，顏色為青色，進入商曲穴，從太陽穴排出；南方部位的禁氣，顏色為紅色，進入太衝穴，從太淵穴排出；西方部位的禁氣，顏色為白色，進入大都穴，從關元穴排出；北方部位的禁氣，顏色為黑色，進入幽門穴，從命門穴排出。這五條禁氣彼此相連相通，如果有其中一條受到傷害，那麼五條經絡都會出現疾病。
黃帝曰：凡受符禁者，皆清淨齋潔百日，不得近死亡產乳房室，三年之中三度。正月一日，三月三日，五月五日，七月七日，九月九日，以夜眾星之下，置神座設案燒香，盆盛水臨刀北面叩齒捻三師目，次第思神訖，禹步三匝，長跪讀啟度文，又誦所得禁文各三遍，神驗。
白話文：
黃帝說：所有接受符咒禁令的人，都要齋戒潔淨一百天，不能接近死亡、生產、哺乳、房事，在三年內這樣做三次。每年的一月一日、三月三日、五月五日、七月七日、九月九日，在眾星出沒的夜裡，擺放神座設案焚香，盆中盛水，面向北方用刀叩擊三次，然後捏三清（玉清、上清、太清）神像，依次祭拜神靈後，按禹步繞行三圈，長跪誦讀開啟禁令的文告，再誦讀各施禁令的三遍，神靈就會顯驗。
水盆不得用曾盛酒肉五辛者，臨欲越時朱書帛素上，左手持之捻目陰誦咒之，欲行禁時閉氣朱書帛素上，右手持之捻目陰誦咒之。
白話文：
水盆不能用盛過酒肉五辛的。將要過禁時，寫上紅字在白絹上，左手握著閉上眼睛低聲唸咒語。準備行禁時，閉氣寫上紅字在白絹上，右手握著閉上眼睛低聲唸咒語。