《素問六氣玄珠密語》~ 卷之七 (1)
卷之七 (1)
1. 運臨超接紀篇
脫臨運二十法
脫臨者是六十甲子中有支幹不相臨者此是大凶年也不必每遇此年皆脫臨也或百餘年間或遇一次此即天下民農皆失業荒荒然也
白話文：
「脫臨」是指在六十甲子干支中，天干和地支不相連接。這是不吉利的年份，但也不一定是每遇到這樣的年份都會發生脫臨。可能每百年才會遇到一次，而這意味著天下百姓和農民都會失業，生活困苦。
言二十法者於六十年中四十年也自太古至今常臨不脫也
有守支十二年常臨不脫
一甲寅二乙卯三戊午四己未五庚申六辛酉七丙午八丁未九壬子十癸丑十一戊戌十二己巳此十二年守支常臨不脫也
次有天符十二年常臨也
一戊子二戊午（同守支）三戊寅四戊申五丙戌六丙辰七己丑八己未（同守支犯守支年）九乙卯（同守支）十乙酉十一丁巳十二丁亥此十二天符年中三年同守支只九年實數也
白話文：
戊子、戊午、戊寅、戊申、丙戌、丙辰、己丑、己未、乙卯、乙酉、丁巳、丁亥這十二個天符年中有三年相同，只有九年是不同的。
次有十二地合亦常臨不脫也
一庚子二庚午三辛丑四辛未五壬寅六壬申七癸酉八癸未九甲辰十甲戌十一癸巳十二癸亥此十二年地合常臨不脫也
次有十直符亦常臨不脫也
一壬辰二壬戌三丙午（同守支）四丙子五丙寅六丙申七辛卯八辛酉（同守支）九乙未（同守支又同天符）十己丑（同天符）此十年內五年同上
白話文：
第一個壬辰年、第二個壬戌年、第三個丙午年（皆守在天干支的藏支）
第四個丙子年、第五個丙寅年、第六個丙申年
第七個辛卯年、第八個辛酉年（皆守在天干支的藏支）
第九個乙未年（守在天干支的藏支，並與天符星相會）
第十個己丑年（與天符星相會）
這十年中，有五年與上述相同
以上四十六年內八年同只得三十八年
有甲子為元首亦常臨又有丁卯歲會亦不脫又二年計得四十年常不脫臨內只有二十年脫臨也
一乙丑運交時面向辰望只有綠氣見其白氣出而覆沒運不至醜此是乙不臨醜也此是大凶年也
二戊辰筭數同太過運交時面向巳望先有黃氣見其赤氣見而覆沒或不見此是戊不臨辰也即天干不臨地支也
三乙亥筭數同陰年運交時面向辰望先有綠氣見其白氣見而覆沒不來至亥是乙不臨亥也
四丁丑筭數同陰年運交時面向未望先有紅氣見其青氣見而覆沒不來至醜是丁不臨醜也
五己卯筭數依陰年運交時面向未望先有紫氣見其黃氣見而覆沒不來臨卯是己不臨卯也
六庚辰筭數依陽年運交時面向申望先有白氣見而覆沒不至於辰是庚不臨辰也
七辛巳筭數依陰年運交時面向戌望先有溫白色見其黑氣見而覆沒是辛不臨巳也
八壬午筭數依陽年運交時面向亥望先有黑氣見其青氣見而覆沒不來至午是壬不臨午也
九癸未筭數依陰年運交時面向酉望先有碧氣見其赤氣見而覆沒不來至未是癸不臨未也
十甲申筭數依陽年運交時面向寅望先有青氣見其黃氣見而覆沒不來至申是甲不臨申也
十一庚寅筭數依陽年運交時面向申望先有白氣見其氣見而覆沒不來至寅是庚不臨寅也
十二辛卯筭數依陰年運交時面向戌望先有溫白色見其黑氣見而覆沒不來至卯是辛不臨卯也
十三甲午筭數依陽年運交時面向寅望先有青氣見其黃氣見而覆沒不來至午此是甲不臨午也</p
2. 運通災化紀篇
地刑運一十二法（即六陰年六陽年）
一壬子壬木運子陽年運交時數前以明即木運之下下遇陽明在泉金來刑木即白埃四起上承木運罰氣衰少即地力少於天令也
白話文：
在壬子壬木運，也就是陽年運交時，陽明金氣來刑剋木氣，導致白色塵埃四起。因為木運已經衰弱，所以地力不足以應付天令，導致土地荒蕪。
二壬午壬木運午陽年氣運交時數依前至氣過後下有陽明金頻頻見白氣于山谷每見刑剋於木氣木氣微小勝之不過故地勝於運也
白話文：
兩個壬午年生的壬木運勢在午陽年行運，氣運交替的時期與之前相同，等到氣運結束後，會經常在陽明金方位（東方）看見白氣在山谷中，每當看到這種情況，就表示木氣會受到刑剋。不過，由於木氣本來就微弱，因此只能稍微戰勝刑剋，最終還是以原來的運勢為勝。
三癸丑火運不及年運氣交時數依前說下遇太陽寒水在泉運氣過後每見黑氣頻起遠視暝黯上刑火運其氣不足熱化失令
白話文：
三癸丑年火運氣不足，不及該年的運氣轉變。據前文所說，下一年運氣轉為太陽寒水在泉，這時運氣已過，常見黑色之氣頻繁升起，視線受阻，眼睛昏暗。如果遇到火運，其氣息不足，無法正常發揮熱力，失去調控功能。
四癸未火運不及氣運交時數一依前法運氣過後地水來刑黑氣從地上勝火運其氣不足熱化之令衰而失半
五甲寅土運運如太過筭數時後氣一體運過後下見厥陰木在泉時舉蒼埃四起遠視林木如煙還碧如此地氣頻彰土化雨濕還須失令
白話文：
五甲戌土運過度計算後的運氣，過了一段時間後，癸一運開始，而且運氣通暢（泉通「全」），使得陰木（癸）在全國各地升起，遠遠看去，林木茂盛如煙。但是碧綠的地氣時常顯現，說明土氣化為雨水過多，還有失去運勢的跡象。
六甲申與甲寅對化亦下逢厥陰木在泉剋土運雨濕之化一如甲寅同令
七乙卯金運不及其數減氣候如前至運氣過後下逢少陰君火在泉熱蒸於地赤氣上騰來刑金運如是凊燥之令皆虧反生熱化此地運變也
白話文：
當金運衰落時，氣候與前述相同。運氣結束後，下一個輪到少陰君火的運行。此時地底深處的熱氣蒸騰上來，紅色的熱氣升騰而上，衝擊金運。因此，原本寒冷乾燥的氣候就會減弱，反而轉化為酷熱。這就是地運轉變的原因。
八乙酉金運依前下遇少陰君火在泉上刑金運凊燥令虧反生熱令一如乙卯
九丙辰水運下逢太陰土在泉運令氣候來依太過過後有黃郁之氣四遠埃昏土來剋水如是即寒令反溫冬行微雨
十丙戌水運下逢太陰土在泉運氣筭法來時一準前法土氣在下上克寒化一如丙辰之令也
十一乙巳乙金運氣運觀法時候同前法運過後下逢少陽相火在泉熱行於地地氣以蒸焰明郊野如是即金運失正反成火化
白話文：
十一、乙巳乙金運勢觀測方法同前面一樣，運勢過後，底下遇到少陽之火，運行在地底時，地氣被蒸發而光亮，郊野明亮通明，這時候表示金運失去平衡，反而轉化成火性。
十二乙亥乙金運來法觀法一如前說依前下遇相火火勝金運反生熱令於六陽年勝少六陰年勝甚
間刑運十法
一乙巳中金運筭數依陰年運交時以見白氣並赤氣同來即知火勝之氣也其又見赤氣次來者是左間氣少陰君火次刑金之不及也
白話文：
在乙巳年，如果金運的流年運數與陰年相交會，此時出現白色氣和赤色氣同時出現，這表示火氣盛旺。如果接著再出現赤色氣，那就表示左間少陰君火，正在剋制金氣不足的情況。
二癸巳筭數依陰年運交時以見黑氣並赤氣來即知水來行勝其次有黑氣至者是太陽水為右間氣也
三丙子筭數依陽年陽年之氣無別色只但見先丙午赤氣見畢次有黑氣自丙至子今有黃氣自至者是對化天虛左太陰土氣來間也間氣雖間司天亦來間運也有刑即至也
白話文：
經過三丙子年的推算，以陽年作為基準，陽年的氣候沒有明顯變化。只不過先出現了丙午年的紅氣，緊接著出現了黑色的氣。從丙年到子年，如今又出現了黃色的氣，這是因為對方的變化而導致天空中出現虛浮的狀態。左太陰土的氣息來穿插幹擾。儘管是穿插幹擾，掌管天空的氣息也會來幹擾運轉，出現刑剋之相後就會來臨。
四甲子筭數依陽年陽年之氣無別色只但見先丙午赤氣見畢次有黑氣自丙至子今有青氣次來者是左間氣厥陰木來刑木運也土南正故木在左也
白話文：
每一個 60 年的週期，根據陽年計算。陽年的氣色沒有變化，只看到先有丙午年的紅氣出現，接著有黑氣，從丙到子。現在有青氣出現，緊隨其後的是左方的間氣，厥陰木來刑剋木運。土在南方正位，所以木在左方。
五乙卯筭數同陰年運交時先見白氣中赤氣並至即知火來勝金其次有赤氣至者是右間氣相火之氣也
六癸卯筭數依陰年運交時先見赤氣中有黑氣並至即知水來勝火其次有黑氣至者是左間太陽水之氣也</
3. 災祥應綸紀篇
太平運一法，於五運太過之年觀如前法，於運本位旁邊，令有五色如虹霓，兩旁有耳，又有日耳，運過後久而不消者，一見主三十年太平。
白話文：
九古白，由虹霓如霓法
昇平運一法，昇平運者，以帝家得王之運也，以火即火，以水即水也，各逐太過之年，本運色旁亦如虹霓，久而不消者，見之而民豐樂業，帝道昌隆，即其氣小如太平運也。
白話文：
Pekan, =潮 運，世無龔 天
天兵運一法，天兵運者，於五運中不論太過與及也，於運過後，令有白氣如練，次有云相附者，其云亦白雲之狀，如同狼虎者，見之時，主次年兵戈大動。
白話文：
「天兵運」是一種方法，是指在五行運行的過程中，不管五行是否太過或不及，在運勢過後，會出現一條白色的氣息，像練過的絲帶一樣。接著就會有雲朵跟在旁邊，這些雲朵也是白色的，形狀像狼或虎。如果看到這種現象，表示明年會有大規模的戰亂。
天亢運一法，天亢運者，於金太過之歲有之，或木不及金行勝之歲，或金運上見天符之歲，不離燥化金勝之年也，又或土不勝之年，多見此運也，運過後，白氣散而為赤，赤白相間之者，見之主亢旱也。
白話文：
天亢運法
天亢運是指在金氣過盛的年份，或在木氣不足以抑制金行的年份，或在金運遇見天符星的年份，這些年份都傾向於乾燥化熱，金氣旺盛。此外，在土氣不足以控制的情況下，也容易出現天亢運。
經過天亢運後，白色之氣會消散變成紅色，如果出現紅白相間的情況，預示著乾旱。
天澤運一法，天澤運者，多於土太過之運，或水不及土行勝之年，或土共天符之年，多見之，土太過之年，黃氣見勝水之年，黃黑中見其氣，青黑細如毛，又如馬尾者，見之皆水澇之災也。
白話文：
天澤運一法：天澤運是指土氣太盛的運勢，或者水氣不足以勝過土氣的年份，或者土與天符星相會的年份。在這些情況下，常見以下徵兆：
- **土氣太盛之年：**黃色氣體盛於水面
- **水氣不足之年：**在黃黑色中看到黃色或黑色氣體
- **青黑色細如毛，或如馬尾：**這些徵兆都表示會有水災。
攙搶運一法，攙搶運者，於五運中取帝家得王之運也，其運過即別有白氣犯運，於白氣中氣有小赤點子如火星子，次有云相附，其云之狀如同蛇蟲，此主不臣也。
白話文：
攙搶運
「攙搶運」是指從五行運勢中取用帝王之氣的運勢。當帝王之氣經過時，就會出現其他白氣侵犯帝王之氣。在白氣中可以看到像火星一樣的小紅點，旁邊會伴隨著雲朵。這些雲朵的形狀像蛇蟲，這表示有不忠臣。
明君運一法，明君之運，於帝家本運太過見之，其運大而明，旁有紫氣相附者是也，又或如紫蓋，或如紫人，或如五色龍，見此者，帝道昌隆也。
白話文：
明君運行法：明君的運氣，在帝王家本命過旺時可見。他的運勢強盛而昌明，旁邊有紫氣相伴。或者像紫色的華蓋，或者像紫衣人，或者像五彩龍。看到這些徵兆，表明帝道昌盛。
聖人運一法，聖人乃天地之所產也，一千年後生一聖人也，於太一天符歲，或天符歲，或運與天合其色後，令有赤氣輝天，天氣復煥山谷，於是山岩谷穴之內，生出聖人也。
白話文：
一位聖人是天地所造就的，千年才產生一位。在太一年的符節年，或者天符年，或者運勢與天象顏色相合的時候，就會出現赤氣照耀天空，天上的氣象又會重現於山谷。此時，山間岩石和山谷洞穴中就會誕生聖人。
賢人運一法，賢人者，五百年生一賢人也，非天地所生也，於天符歲，或天運順臨歲，運氣過後，各逐分野不定，其處有白氣上衝霄漢，其氣皛然瑩潔，氣下多生賢人也。
白話文：
能實踐「一法」的都是賢人，賢人是五百年才會出現一位，並不是因為他們出生的時間不對，而是因為他們出生在「天符歲」或「天運順臨歲」。幸運值過後，他們各自奔向各自的領域，而在他們所在的地方，會有白色的氣體沖上天際，這種氣體晶瑩剔透，下面的地方會誕生很多賢人。
天蝗運一法，於天運相刑之運，不於相得之歲，不俱太過與及也，於運中如黃塊，其塊不散，蝗蟲見之不為災，其塊若散，散如碎星，遍散即甚多，散處為分野。
白話文：
「天蝗運一法」在於觀察天象運行的規律。當天運相刑時（例如甲午、乙己等相刑年），而不是相得之年（例如甲子、乙丑等相合年）時，觀察天象。如果出現「黃塊」之狀（天空出現黃色塊狀雲），且塊狀雲不散，表示蝗蟲不會成災。而如果「黃塊」散開，就像散落的小星星一樣，分散得很廣，那麼就會有大量的蝗蟲出現，並且分散在不同的地區。
饑荒運一法，五運相刑剋之運，運過後後有云，或黃或黑，或云遮其運，其云如鬼神，又如鵝鴨，或如覆船，見之皆不稔也。
白話文：
這是亂碼，無法提供現代中文的轉換結果。
天疫運一法，天疫者，於諸運中皆有其氣至，或不見運而氣便來，小災即為瘟黃氣也，大災即於黃氣中暈暈紫赤色，如環相似，大小不等，散之如小電蚯蚓，搖搖曲曲而動，紫赤相間於黃氣之中，見之人死大半也。
白話文：
天疫運一法：天疫的病氣，在所有運法中都會出現。有時運氣還沒到，天疫的病氣就已經出現了。小規模的災難稱為瘟黃氣，大規模的災難則會在黃氣中出現暈暈紫赤色，像一個環一樣，大小不一。散開時就像小電蚯蚓，搖搖擺擺地蠕動，紫赤色與黃氣交雜在一起。看到這種現象，大部分人都會喪命。
豐登運一法，豐登運者，於不及運中，其澹而反深，又不勝氣不相併，或太過運，五色皆間黃氣，氣過後有云如人，或如鳳，或如鶴，見之皆豐稔
白話文：
豐登運法，意即在運勢不足的情況下，運勢卻很平淡而深厚，也不像承載不住而不能相安，或者運勢過旺，五色之中都有黃光間雜。運勢過後，還有雲彩顯現，形似人、鳳或鶴，見到此景象徵著豐收。