程文囿

《程杏軒醫案》~ 侯序

1. 侯序

家弟瑞生，昔遊新安，適遘痁瘧，觀泉先生為之蠲疴，歸述盛名，越數年，予始得見。豐頤藹度，信為有道者，既乃讀所刻古近體稿，多隱居沖澹，及壯遊奇麗之作，既又讀所著醫案，益肅然於先生之為通儒也。夫醫者，意也。必有與天地同流之意，而後能誦古人方藥之書。

白話文：

我的弟弟瑞生，過去曾在新安遊歷，恰巧染上了瘧疾，觀泉先生為他治療並康復。他回來後就極力讚揚觀泉先生。幾年後，我才得以見到觀泉先生。他面容豐滿，神態安詳，確實是位有道之士。我讀了他所刻印的古今體詩稿，其中大多描寫了隱居修身和奇麗壯闊的遊歷。接著我又讀了他的醫案，更加敬佩他的學問淵博。醫學是意會的過程，必須具備與天地相融之理，才能透徹領悟古人的藥方。

又必一空膠窒方藥之言，而後能伸其用，當通神之意。醫果可以意為，案果可以臆說哉。先生尚有未刻之書，曰《醫述》，蓋博覽《靈》、《素》以後歷代諸家之論，採其精當者，萃為一集，卷帙盈尺，其精勤過於海錄，他日刊布，讀者參考互證，當益知通儒之所闡揚，不僅功侔良相也。

白話文：

此外，一定要拋棄那些空洞無味、死記硬背的藥方言論，才能發揮中醫的妙用，契合通神之意境。難道醫學理論可以憑空臆想，病案診斷可以主觀臆測嗎？李時珍還有未刊刻的著作《醫述》，廣泛研讀《黃帝內經》和後世醫家的論述，萃取其中的精華，匯集成冊，卷帙盈尺，其精勤之處遠超其他類書。待日後刊佈，讀者參考對照，便可明白博學儒者所闡揚的道理，不僅功績卓著，更堪比賢良之相。

道光六年子月上汗白下侯云松拜識