《針灸集成》~ 卷一 (9)
卷一 (9)
1. 十二經血氣多少
夫人之常數：太陽常多血少氣，少陽常多氣少血，陽明常多血多氣，厥陰常多血少氣，少陰常多氣少血，太陽常多氣少血。此天之常數也。○故曰：刺陽明出血氣，刺太陽出血惡氣，刺少陽出氣惡血，刺太陰出氣惡血，刺厥陰出血惡氣，刺少陰出氣惡血也。（靈樞）○是陽明、太陰為表裡，足少陰、厥陰為表裡，足太陽、少陰為表裡，手陽明、太陰為表裡，手少陽、心主為表裡，手太陽、少陰為表裡也。（靈樞）
白話文：
健康人身體狀況常態：太陽經常出血少氣，少陽經常多氣少血，陽明經常出血多氣，厥陰經常出血少氣，少陰經常多氣少血，太陰經常出血少氣。這是按人體常態規律而定的。○所以說：針刺陽明出血氣，針刺太陽出血惡氣，針刺少陽出氣惡血，針刺太陰出氣惡血，針刺厥陰出血惡氣，針刺少陰出氣惡血。○陽明與太陰是表裡關係，足少陰與厥陰是表裡關係，足太陽與少陰是表裡關係，手陽明與太陰是表裡關係，手少陽與心主是表裡關係，手太陽與少陰是表裡關係。
2. 十二經行度部分
手之三陰，從臟走至手；手之三陽，從手走至頭；足之三陽，從頭走至足；足之三陰，從足走至腹。（靈樞）○人之經絡，三陽三陰，分布一身；太陽、少陰在身之後；陽明、太陰在身之前；少陽、厥陰在身之側。（丹心）
白話文：
手的三條陰經，從臟腑行走到手指；手的三條陽經，從手指行走到頭部；足的三條陽經，從頭部行走到腳趾；足的三條陰經，從腳趾行走到腹部。（靈樞）○人體的經絡，有陽經三條，陰經三條，分佈在身體各處；太陽經、少陰經在身體的後方；陽明經、太陰經在身體的前方；少陽經、厥陰經在身體的兩側。（丹心）
3. 氣行有街
胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，脛氣有街。故氣在頭者，止之於腦；氣在胸者，止之於膺與背俞；氣在腹者，止之背俞與衝脈於臍左右之動脈者；氣在脛者，止之於氣街與承山踝上以下。取此者，用毫針得氣乃刺之。（靈樞）
白話文：
胸部有氣結，腹部有氣結，頭部有氣結，脛骨有氣結。所以氣在頭部，就要在頭部進行治療；氣在胸部，就要在胸部和背部進行治療；氣在腹部，就要在背部和臍左右的動脈附近的衝脈進行治療；氣在脛骨，就要在脛骨的氣結部位和承山穴下方的位置進行治療。治療時，要用毫針刺入穴位，使氣血通暢後再進行針刺。
4. 針法有巨刺繆刺散刺
經曰左盛則右病，右盛則左病。右痛未已而左脈先病，左痛未已而右脈先病。如此者必巨刺之。此五穴（井榮腧經合）臨時變合刺法之最大者也。巨刺者刺經脈也。（入門）
白話文：
醫經上說，左邊的經脈盛實，那麼右邊的經脈就會產生疾病，右邊的經脈盛實，那麼左邊的經脈就會產生疾病。右手疼痛沒有治癒，而左手脈先產生了病。左手疼痛沒有治癒，而右手脈先產生了病。如果是這樣，一定要用巨刺的方法來治療。這五個穴位（井榮腧經合）臨時變合刺法裡最大的一個。巨刺就是刺經脈。（入門）
○經曰邪氣大絡者左注右，右注左，上下左右，其氣無常，不入經腧，命曰繆刺。繆刺者刺絡脈也。言絡脈與經脈繆處。身有蜷攣疼痛而脈無病，刺其陰陽交貫之道也。（入門）
白話文：
《黃帝內經》中說，邪氣如果侵襲大絡脈，就會表現為左邊疼右側、右側疼左側，或上下、左右交替，這種疼痛往往是沒有規律的，不循經絡的走勢而行，稱為繆刺，意思是指針刺治療絡脈時，下針的角度需要精準，因為絡脈與經脈是交錯存在的。當肢體屈曲不能伸展，伴疼痛，但切診脈象正常，這種不尋常的疼痛，需要刺絡脈上的陰陽交貫之道，緩解疼痛。
○散刺者散針也。因雜病而散用其穴，因病之所宜而針之，初不拘於流注，即天應穴，資生經所謂阿是穴是也。（入門）
白話文：
○散刺就是分散針刺。因為雜病而分散使用穴位，根據病情的需要而針刺，最初並不拘泥於流注，也就是天應穴，資生經上所說的「阿是穴」就是這種情況。（入門）
○邪客於經，痛在於左而右脈先病者，巨刺之，必中其經非絡脈也。絡病者，其痛與經脈繆處，故命曰繆刺。皆左取右，右取左。又曰身形有痛，九候莫病，則繆刺之。繆刺皆取諸經之絡脈也。（綱目）
白話文：
○病邪侵犯經脈，疼痛在左側，而右側脈搏先出現異常的，可以用巨刺法，這種治療方法一定會治療到病邪所在的經脈，而並非是絡脈。如果絡脈有病，其疼痛部位與經脈的疼痛部位相互交錯，因此稱之為繆刺，治療時，要先按左側治療右側，再按右側治療左側。又說人體出現疼痛，九種候脈診斷又未發現異常，則採用繆刺治療。繆刺都是採用取絡脈的方法治療。（摘自綱目）
5. 奇經八脈
脈有陽維陰維，有陽蹺陰蹺，有沖，有督，有任，有帶之脈。凡此八脈者，皆不拘於經，故曰奇經八脈也。（難經）○奇經病非自生，蓋因諸經溢出而流入之也。此於聖人圖設溝渠，以備水潦之溢，溝渠滿溢，則流於深湖。人脈隆盛，人於八脈而不環周，救其受邪氣蓄，則腫熱，砭射之也。
白話文：
脈有陽維、陰維、陽蹺、陰蹺、沖、督、任、帶八脈，它們不拘泥於經脈的常規，所以稱為奇經八脈。（難經）
奇經八脈的疾病不是自發產生的，而是由於其他經脈的邪氣溢出而流入所致。這就像聖人設置溝渠，以防備水患氾濫。如果溝渠滿溢，就會流入深湖。人體的脈也是如此，當人體的脈氣旺盛時，邪氣就會通過八脈而不周流全身，如果邪氣停積，就會形成腫熱，這時就需要通過砭鍼等方法來治療。
（綱目）○督衝任三脈並起而異行，皆始於氣衝（穴名），一源而分三岐，督脈行背而應乎陽，任脈行腹而應乎陰，衝脈自足至頭，若沖沖而直行於上，上為十二經脈之海，總領諸經氣血。三脈皆起於氣衝，氣衝又起於胃脈，其源如此，則知胃氣為本矣。（入門）
白話文：
(本草綱目)督脈、衝脈、任脈三條經脈各自分支行走，都起始於氣衝穴，從同一個來源分為三個分支。督脈沿著後背而行，應合於陽性。任脈沿著腹部而行，應合於陰性。衝脈則從足部到頭部，像是沖沖而上直行於上，升上去而成為十二經脈的海洋，總理著各經脈的氣血。三條經脈都起源於氣衝穴，氣衝穴又起源於胃脈，他們的本源就是如此，所以就知道胃氣是根本了。(入門)
陽維起於金門（穴名），以陽交為郄，與手足太陽及蹺脈會於肩腧，與手足少陽會於天髎，及會肩井，與足少陽會於陽白，上本神，下至風池，與督脈會於啞門。此陽維之脈，起於諸陽之交會也。（入門）○陽維為病，苦寒熱。又曰：陽維維於陽，陰維維於陰，陰陽不能相維，則悵然失志，溶溶不能自收持。（綱目）
白話文：
陽維脈起源於金門穴，以陽交穴為郄穴，與手足太陽經和蹺脈在肩腧穴交會，與手足少陽經在天髎穴交會，及與肩井穴交會，與足少陽經在陽白穴交會，向上走至神庭穴，向下走至風池穴，與督脈在啞門穴交會。這條陽維脈，起源於諸陽經的交會之處。（入門）
陽維脈有病，會出現寒熱的症狀。又說：陽維脈維繫著陽氣，陰維脈維繫著陰氣，陰陽不能相互維繫，就會感到沮喪失志，精神萎靡，不能自己收斂持守。（綱目）
陰維陰維之郄曰築賓（穴名），與足太陰厥陰會於府舍期門，又與任脈會於廉泉天突。此陰維起於諸陰之交會也。（入門）○陰維為病，苦心痛。（綱目）
白話文：
陰維：陰維的別絡叫做築賓（穴名），它與足太陰肝經和足厥陰肝經會合於府舍期門穴，又與任脈會合於廉泉穴和天突穴。這條陰維經脈，是起源於諸陰經的交會的地方。（入門）○當陰維經脈發生病變時，會出現心痛的症狀。（綱目）
陽蹺陽蹺脈者，起於跟中，循外踝上行（申穴脈），入風池。○陽蹺之病，陽急而狂奔。（入門）○蹺者捷也，言此脈之行，如蹺捷者之舉動手足也。（入門）
白話文：
陽蹺脈的起點在足跟中央，沿著外腳踝向上行走到申穴，再進入風池穴。○陽蹺脈的病症，會有陽熱太盛，躁動狂奔的情形。（入門）○蹺字的意思是跳躍敏捷，這句話是說陽蹺脈的循行脈絡，就像跳躍敏捷的人移動手腳一樣。（入門）
陰蹺陰蹺脈者，亦起於跟中，循內踝上行（照海穴），至咽喉，交貫衝脈。○陰蹺之病，陰急而足直。（入門）
衝脈衝脈行身之前，挾任脈兩旁。東垣云：衝脈起於會陰（穴名），根於氣街為二道，人腹中央，發臍兩旁，土行，附足陽明之脈，至胸前而散。（綱目）○衝脈為病，逆氣而裡急。○內經言衝脈並足少陰之經，難經言並足陽明之經，以此推之，則衝脈起自氣街，在陽明少陰二經之內，挾臍上行，其理明矣。（綱目）
白話文：
衝脈在身體的前面運行，與任脈相鄰。東垣說：衝脈起於會陰穴，根源於氣街，分為兩條，人腹部的中央，從臍部兩側發出，五行屬土，附著在足陽明脈上，到胸前散開。（綱目） 衝脈得病，逆氣而腹痛，小便急促。 《內經》說衝脈與足少陰經並行；《難經》說衝脈與足陽明經並行。以此推論，則衝脈起自氣街，在陽明、少陰二經之內，挾著臍部向上運行，其道理很明顯。（綱目）
督脈始終行身之後，出於會陰，根於長強，上行脊裡，至於巔，附足太陽之脈。謂之督者，以其督領諸經也。（綱目）○督脈為病，脊強而反折。（綱目）
白話文：
督脈貫通全身後部，起始於會陰穴，發於長強穴，向上沿著脊椎兩旁向上行，一直到頭頂，與足太陽經的脈絡相連。稱之為督脈，是因為它統率著其他經脈。（綱目）督脈發生病變，會出現脊椎強直、反張的症狀。（綱目）
任脈任脈始終行身之前。東垣云：任脈起於會陰，根於曲骨，入前陰中，出腹裡，過臍上行，附足厥陰之經。謂之任者，女子得之以妊養也。（綱目）○任病為病，其內苦急，男子為七疝，女子為瘕聚。（綱目）○衝脈任脈皆於胞中上循腹裡，為經絡之海，其浮而外者，循腹右上行，會於咽喉，別而絡唇口。（綱目）
白話文：
任脈：任脈始終沿著身體的前面行走。東垣說：任脈起於會陰（人體會陰部位），根部在恥骨，進入陰道，穿出腹部，經過肚臍，向上行走，靠近足少陰經。稱之為任脈，是因為女性通過任脈來懷孕和養育孩子。（綱目）
任脈病症：任脈生病時，會出現內部急迫、疼痛的症狀，男性會患上七疝，女性會患上瘕聚。（綱目）
衝脈和任脈都從子宮中向上循著腹部行走，是經絡的海洋。其中，從腹部上方延伸出來的衝脈，一直向上行走，會合於咽喉，再分佈到嘴脣和口腔。（綱目）
帶脈帶脈者，起於季脅，回身一周。（難經）○經云：帶脈周迴季脅間。注云：迴繞周身，總束諸脈，如束帶。然起於季脅，即章門穴，乃脅下接腰骨之間也。（入門）○帶脈為病，腹滿溶溶，若坐水中。（入門）</
白話文：
帶脈：帶脈這條經脈，起始於季脅部位，環繞一週。
經文說：帶脈環繞在季脅之間。注釋說：帶脈迴繞周身，總束諸脈，就像腰帶一樣。帶脈起始於季脅，也就是章門穴，在脅下與腰骨交接之間。
帶脈發生病變，會出現腹滿溶溶的癥狀，就像坐在水中一樣。
6. 子午八法
子者陽也，午者陰也。不曰陰陽而曰子午者，正以見人身任督與天地子午相為流通，故地理南針不離子午，乃陰陽自然之妙用也。八法者，奇經八穴為要，乃十二經之大會也（入門）。
白話文：
子是陽，午是陰。不說陰陽而說子午，就是為了說明人體的任督二脈與天地的子午線相通，所以地理上的指南針不離開子午線，這是陰陽自然的神妙作用。八法，奇經八穴是關鍵，是十二經脈的大會合點（入門）。
○公孫（衝脈），內關（陰維），臨泣（帶脈），外關（陽維），後谿（督脈），申脈（陽蹺），列缺（任脈），照海（陰蹺）。其陽蹺陽維並督脈屬陽，主肩背腰腿在表之病。其陰蹺陰維任沖帶屬陰，主心腹脅肋在裡之病（入門）。
白話文：
公孫穴（衝脈）、內關穴（陰維）、臨泣穴（帶脈）、外關穴（陽維）、後谿穴（督脈）、申脈穴（陽蹺）、列缺穴（任脈）、照海穴（陰蹺）。其中，陽蹺脈、陽維脈以及督脈都屬於陽脈，主要負責肩背腰腿的表層病症。而陰蹺脈、陰維脈、任脈、沖脈、帶脈都屬於陰脈，主要負責心腹脅肋的內在病症。（入門）
○周身三百六十穴統於手足六十六穴，六十六穴又統於八穴，故謂之奇經八穴（入門）。