《金針秘傳》~ 八、針法秘傳 (2)
八、針法秘傳 (2)
1. （二）禁針穴歌
禁灸穴道要先明，腦戶囟會及神庭，絡卻玉枕角孫穴，顱息承泣隨承靈，神道靈臺膻中忌，水分神闕並會陰，橫骨氣衝手五里，箕門承筋並青靈，更加臂上三陽絡，二十二穴不可針。孕婦不宜針合谷，三陰交內亦同論，石門針灸應須忌，女子終身無妊娠。外有云門並鳩尾，缺盆客主人莫深，肩井深時令悶倒，三里急補命還平。
白話文：
不可針灸的穴位，首先要知道的是：腦戶、囟會、神庭，以及連接玉枕穴的角孫穴，還有顱息、承泣、隨承靈。神道、靈臺、膻中也不可以針灸，水分、神闕、會陰也不可以。橫骨、氣衝、手五里也不可以針灸，還有箕門、承筋、青靈也不可以，此外，臂上的三陽絡也不可以，總共有二十二個穴位不能針灸。
孕婦不能針灸合谷穴，三陰交穴也不可以針灸，這一點要特別注意。石門穴也不可以針灸，否則女性終身都無法懷孕。另外，雲門、鳩尾、缺盆、客主人也不可以深刺，針灸肩井穴太深容易讓人昏厥，針灸三里穴可以補益元氣，讓人恢復健康。
2. （三）禁灸穴歌
禁灸之穴四十五，承光啞門並風府，天柱素髎臨泣上，睛明攢竹迎香數，禾髎顴髎絲竹空，頭維下關與脊中，肩貞心俞白環俞，天牖人迎共乳中，周榮淵液並鳩尾，腹哀少商魚際同，經渠天府中衝位，陽關陽池地五會，隱白漏谷陰陵泉，條口犢鼻並陰市，伏兔髀關及委中，殷門申脈承扶忌。
白話文：
不能艾灸的穴位共有四十五個，分別是：承光穴、啞門穴、風府穴、天柱穴、素髎穴、臨泣穴、上星穴、睛明穴、攢竹穴、迎香穴、禾髎穴、顴髎穴、絲竹空穴、頭維穴、下關穴、脊中穴、肩貞穴、心俞穴、白環俞穴、天牖穴、人迎穴、乳中穴、周榮穴、淵液穴、鳩尾穴、腹哀穴、少商穴、魚際穴、經渠穴、天府穴、中衝穴、陽關穴、陽池穴、地五會穴、隱白穴、漏谷穴、陰陵泉穴、條口穴、犢鼻穴、陰市穴、伏兔穴、髀關穴、委中穴、殷門穴、申脈穴、承扶穴。
3. （四）古針法歌
先說平針法，含針口內溫，按揉令氣散，掐穴故教深，持針安穴上，令他嗽一聲，隨嗽歸天部。停針再至人，次提針向病，針退天地人，補必隨經刺，令他吹氣頻，隨吹隨左轉，逐歸天地人，待氣停針久，三彈更熨溫，出針口吸氣，急急閉其門。瀉欲迎經取，吸則內其針，吸時須右轉，依次進天人，轉針仍復吸，依法要停針，出針吹出氣，搖動大其門。
白話文：
先談平針的治療手法，針含在口中溫暖，按揉穴位令氣散佈，掐穴故應刺得深，拿著針安放在穴位上，令他咳嗽一聲，隨著咳嗽而歸於天部。將針暫時停止，再次刺入人體，然後將針提到疼痛的位置上，針退至天地人，補穴一定隨經絡刺入，令他頻頻吹氣，隨著吹氣而向左旋轉，逐漸歸於天地人，等氣停止後，將針停留一段時間，彈撥三次，再熱敷溫暖，將針取出時，患者吸氣，立刻閉上嘴。瀉法須迎經取穴，吸氣則將針刺入，吸氣時須向右旋轉，依次進天人，旋轉針同時仍要吸氣，依法應將針暫時停止，取出針時吹出氣，搖動而使其張大口。
4. （五）古穴法歌、論暈針吸針解救法
汪紹達先生曰：穴法歌傳世已數百年，並未說明何用，但云相應而已。昔嘗舉以問老友濮云依，據轉述其師陸九芝先生云：此針灸家一大秘密也。凡救暈針及拔針不出種種危險，皆於此相應諸穴下針，但從未有註明何穴救暈針，何穴救吸針，致後人無從措手。然果能明於各經脈中之氣機，某經與某經互相貫通，此穴法歌中所云某穴與某穴互相為應者，有如何關係，自不難由此例彼，推類而知也。愚按：吾師石屏先生於救暈針各穴，多至十餘處，皆與此歌所云之各穴相符。
白話文：
汪紹達先生說：針灸穴位歌訣流傳至今已有幾百年了，但一直沒有說明它的具體用途，只說是用來相應。以前我曾經把這個問題提出來請教我的老朋友濮雲依，他根據其師陸九芝先生的說法告訴我：這是針灸家的一個大祕密。凡是搶救暈針和拔針不出所引起的各種危急情況，都是通過在相應的穴位上針灸來治療的，但從來沒有明確指出哪個穴位是搶救暈針的，哪個穴位是搶救吸針的，以致後人無從下手。然而，如果能明確認識各經脈中的氣機，知道某經某經互相貫通，那麼穴位歌訣中所說的某穴與某穴互相為應的關係，也就很容易由此例彼，推類而知了。我認為：我的老師石屏先生在搶救暈針時使用的各個穴位，多達十幾個，都與此歌所說的各個穴位相符。
蓋吾師之針法，傳於異人聶君，聶君又傳於濟寧州之高僧，除傳授針法外，尚須授以煉氣運氣諸法，故能於極柔之金針，運以剛勁之真氣，由孔穴以入經絡，濟危救急，指揮如意，又不僅在穴道之相應已也。
白話文：
我老師的針灸方法，傳授給異人聶先生，聶先生又傳授給濟寧州的高僧，除了傳授針灸方法之外，還必須傳授運氣煉氣等方法，所以能夠使極其柔軟的金針，運用強勁的真氣，從孔穴進入經絡，拯救危急，指揮如意，又不僅僅是在穴位的相應而已。
汪先生又云：古法救暈針者，但取奪命穴救之。其穴在手膊上側筋骨陷中，從肩至肘正在當中，即是蝦蟆兒上邊也。今各穴相應之法，既經發明，救急之法益廣。愚按：吾師石屏先生於百會、人中、曲池、合谷、足三里、三陰交，皆能隨時取以救治暈針之危急。信乎吾師門之所發明者，於古歌若合符節，尤足徵淵源之有自矣。
白話文：
汪先生又說：古代搶救暈針的方法，只採用了奪命穴來救治。這個穴位在手臂上側的筋骨陷中，從肩膀到肘部正好在中間，也就是蝦蟆穴的上方。現在各個穴位的相應方法已經被發現，救急的方法也更加廣泛了。我認為：我的老師石屏先生在百會穴、人中穴、曲池穴、合谷穴、足三里穴、三陰交穴上，都能夠根據情況來採用以搶救暈針的危急情況。真不愧是我們老師所發現的，與古書上所記載的完全一致，這更能證明淵源的由來。
承漿應風府，風池應合谷，迎香應上星，翳風應合谷，聽會應合谷，啞門應人中，攢竹應大陽，大陰應合谷、睛明，內迎香應合谷，人中應委中，腎腧應委中，髖骨應風市，足三里應膏肓，肩井應足三里，陽陵泉應支溝，崑崙應命門，崑崙應行間，申脈應合谷，太衝應崑崙，髖骨應曲池，肩井應支溝，尺澤應曲池，肩髃應髖骨，間使應百勞，關衝應支溝，中渚應人中，少衝應上星，後谿應百勞，神門應後谿，通里應心腧，百勞應肺腧，膏肓應足三里，風門應列缺，照海應崑崙，鳩尾應神門，中極應白環腧，天樞應脾腧。
白話文：
任脈的承漿穴，與督脈的風府穴相對應；督脈的風池穴，與手陽明大腸經的合谷穴相對應；督脈的迎香穴，與手少陽三焦經的上星穴相對應；督脈的翳風穴，與手陽明大腸經的合谷穴相對應；督脈的聽會穴，與手陽明大腸經的合谷穴相對應；督脈的啞門穴，與任脈的人中穴相對應；督脈的攢竹穴，與手少陽三焦經的大陽穴相對應；督脈的大陰穴，與手陽明大腸經的合谷穴、晴明穴相對應；督脈的內迎香穴，與手陽明大腸經的合谷穴相對應；督脈的人中穴，與足厥陰肝經的委中穴相對應；督脈的腎腧穴，與足厥陰肝經的委中穴相對應；督脈的髖骨穴，與足陽明胃經的風市穴相對應；督脈的足三里穴，與足太陽膀胱經的膏肓穴相對應；督脈的肩井穴，與足陽明胃經的足三里穴相對應；督脈的陽陵泉穴，與足太陽膀胱經的支溝穴相對應；督脈的崑崙穴，與督脈的命門穴、行間穴相對應；督脈的申脈穴，與手陽明大腸經的合谷穴相對應；督脈的太衝穴，與足少陰腎經的崑崙穴相對應；督脈的髖骨穴，與手陽明大腸經的曲池穴相對應；督脈的肩井穴，與足太陽膀胱經的支溝穴相對應；督脈的尺澤穴，與手陽明大腸經的曲池穴相對應；督脈的肩髃穴，與督脈的髖骨穴相對應；督脈的間使穴，與足陽明胃經的百勞穴相對應；督脈的關衝穴，與足太陽膀胱經的支溝穴相對應；督脈的中渚穴，與任脈的人中穴相對應；督脈的少衝穴，與手少陽三焦經的上星穴相對應；督脈的後谿穴，與足陽明胃經的百勞穴相對應；督脈的神門穴，與手少陰心經的後谿穴相對應；督脈的通裏穴，與手少陰心經的心腧穴相對應；督脈的百勞穴，與手太陰肺經的肺腧穴相對應；督脈的膏肓穴，與足陽明胃經的足三里穴相對應；督脈的風門穴，與手太陰肺經的列缺穴相對應；督脈的照海穴，與足少陰腎經的崑崙穴相對應；督脈的鳩尾穴，與手少陰心經的神門穴相對應；督脈的中極穴，與足少陰腎經的白環俞穴相對應；督脈的天樞穴，與足太陰脾經的脾腧穴相對應。
5. （六）今世所傳之針法
《內經》、《難經》所傳之針法，通乎造化之理者也。今世所傳之針法，率多無稽之言，豈可相提並論。然古經文意深奧，必須沉潛玩味，乃能得其精微。今人喜簡厭繁，貪求淺近。其於聖經視同虛文，孰肯留心於此。茲為普及針法計，取今世針法之近理，而為歷代所傳習，施之病人確有實效者，擇要論列，以便入門。所論各法，雖多為他書所同有，然於他書傳訛之處，概行訂正。
白話文：
《內經》、《難經》傳授的針刺方法，貫通了造化的道理。當今流行的針刺方法，大多沒有道理，怎麼能相提並論呢？然而古代經典的文字和意思很深奧，必須沉靜下來反覆玩味，才能領會其中的精髓。而當今的人喜歡簡單討厭複雜，追求淺顯的東西。對於聖賢的經典，視同空洞的文字，有誰肯在這上面花心思呢？為了普及針刺方法，我從當今的針刺方法中選取那些合乎道理，且歷代相傳，用於病人確有實效的方法，擇要列出，以便入門學習。所討論的各種方法，雖然大多在其他書籍中也有，但凡是其他書籍中傳抄錯誤的地方，我都一律更正。
故針法之名稱雖同，而所述之方法多異，學者幸勿以其近而忽之。
6. 宏綱陳氏補瀉針法
取穴既正，用左手大指掐穴，右手置針穴上，令嗽一聲，隨嗽內針，至分寸候，針數穴畢。停少時，用右手大指及食指持針，細細動搖，進退搓拈，如手顫之狀，謂之催氣。約行五六次，覺針下沉緊，卻用瀉法。令病人呼氣一口，隨呼轉針，如針左邊，以右手持針，大指推前，食指向後，輕提針頭左轉，如針數處，具依此法。轉畢，仍用右大指食指持針，卻用食指連搓三下，謂之飛。
白話文：
取穴正確後，用左手大拇指掐住穴位，右手將針放在穴位上，讓病人咳嗽一聲，隨著咳嗽聲將針刺入，達到一定的深度後，停止針刺。稍停片刻，用右手大拇指和食指捏住針，輕輕晃動，進退搓揉，好像手在顫抖一樣，這叫做「催氣」。大約這樣做五六次，感覺針扎得更深了，就改用瀉法。讓病人呼出一口氣，隨著呼氣聲轉動針，如果針在左側，就用右手持針，大拇指向前推，食指向後拉，輕輕地提起針頭向左轉，如果針在其他位置，就按照這個方法操作。轉動完畢，仍用右手大拇指和食指捏住針，再用食指連續搓動三次，這叫做「飛」。
卻輕提住針頭左轉，略退半分許，謂之三飛一退。依此行至五六次，覺針下沉緊，是氣至極矣。再輕提住針頭左轉一二次，如針右邊，以左手大指食指持針，大指向前，食指向後依前法輕提針頭右轉，是針右邊瀉法。欲出針時，令咳一聲，隨咳出針，此謂之瀉。
白話文：
我輕輕地提起針頭，向左轉動，稍微後退半分，這個步驟叫做「三飛一退」。依照這個方法重複五到六次，感覺針下沉得緊緊的，這是氣到達極點了。再輕輕地提起住針頭，向左轉動一兩次，如果往針的右邊，就用左手的大拇指和食指捏住針，大拇指朝前，食指向後，按照前面的方法輕輕提起針頭，向右轉動，這個是針的右邊瀉法。想要出針的時候，讓病人咳嗽一聲，隨著咳嗽把針拔出來，這個叫做瀉。
補法則依前法催氣畢，覺針下氣至，令病人吸氣一口，隨吸轉針。如針左邊，捻針頭轉向右邊，以我之右手大指食指持針，以大指向後，食指向前，仍捻針深入一二分，使真氣深入肌肉之分。如針右邊，捻針頭轉向左邊，以我之左手大指食指持針，食指向前，大指向後，仍捻針深入一二分。若針數穴，俱依此法。
白話文：
針灸補補法和上述方法相同，當感覺到針灸下氣已到達，就讓病人吸一口氣，隨著吸氣旋轉針具。如果針在左側，就把針頭轉向右側，用右手的大拇指和食指握住針具，大拇指朝後，食指朝前，繼續旋轉針具，深入一到兩分，讓真氣深入肌肉的分層。如果針在右側，就把針頭轉向左側，用左手的大拇指和食指握住針具，食指朝前，大拇指朝後，繼續旋轉針具，深入一到兩分。如果用針刺幾個穴位，都依照這個步驟操作。
行畢，停少時，卻用手指於針頭上輕彈三下，如此三次。仍用我之左手大指食指持針，以大指連搓三下，謂之飛。將針深入一二分，輕提針頭，轉向左邊，謂之一進三飛。依此法行五六次，覺針下沉緊，或針下氣熱，是氣至足矣。令病人吸氣一口，隨吸出針，急以手按其穴，此謂之補。
白話文：
行針完畢後，稍微停一下，用手指輕輕彈擊針頭三次，如此重複三次。仍舊用左手的大拇指和食指持住針，用大拇指連續搓動三次，稱為「飛」。將針深入一、兩分，輕輕提起針頭，轉向左側，稱為「一進三飛」。依據這樣的做法進行五六次，感覺到針下沉緊，或針下有熱氣，這是氣已到達足夠的程度。讓病人吸一口氣，隨著吸氣把針拔出來，立刻用手按住穴位，這稱為「補」。