《銀海指南》~ 張序
張序
1. 張序
《靈樞》大惑論曰：五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精，目貴乎湛然常清也。自外有六淫，內有七情，病之及於目者多矣。倘治之不善，或至貽害終身者有之。僕嘗見業是科者，或竊取數方，或合成點藥，便懸輪廓圖，詡詡然自矜為專科。至問其病之所以然，則茫乎不知其所自來。
白話文：
《靈樞》的《大惑論》中提到：五臟六腑的精氣都匯集到眼睛，形成眼睛的神采，眼睛貴在明亮清澈恆久不變。從外界來看，有六種邪氣（風寒暑濕燥火）；從內部來看，有七種情緒（喜怒憂思悲恐驚）。這些因素都能導致眼睛疾病。如果治療不當，甚至會遺留終生損害。我曾見過從事眼科的人，有的偷學幾個方子，有的自己配點藥，就掛起招牌自稱為專家。然而，當問及疾病的病因時，他們卻茫然不知所云。
噫，是盲醫也，尚可以治目乎哉？桐鄉養吾顧先生，以眼科名於時，人之患目者，遠近爭趨之。僕習聞病目者曰：吾之目，賴先生而存。或又曰：吾之目微先生幾廢。竊疑先生醫目如是之神，必有不傳之秘，獨得之奇，故能超絕恆流，取譽當世。今觀先生之論，與所著之案，始知先生之學，於凡六淫之感，七情之傷，必先有以澈乎其源，而後施以補瀉溫涼之劑，以故投無不利，病無不起。然則先生之於醫，不尚異，不矜奇，只於受病之源看得透耳。
白話文：
唉，盲人也能醫治眼睛嗎？桐鄉養吾顧先生，以治療眼疾聞名一時，患有眼疾的人們不遠千里前來求醫。我曾經聽患有眼疾的人說：我的眼睛是因為顧先生才得以保全的。還有人說：要不是顧先生，我的眼睛恐怕已經廢了。我偷偷懷疑，顧先生醫治眼睛如此神乎其技，必定有獨門祕方或絕技，才能超越眾人，名揚天下。現在我拜讀了顧先生的論述和案例，才明白顧先生的醫學見解在於：對於風、寒、暑、濕、燥、火六淫的侵襲，以及喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情所造成的損傷，都要先弄清楚病因，然後再使用滋補、瀉火、溫熱、清涼的藥物治療。因此，顧先生的藥方對症下藥，病人無不康復。可見，顧先生治病並不追求奇特或神奇，只是能透徹地找出病因罷了。
醫師之良，孰逾於是。是即以先生之學治他病，亦何所往而不宜耶。今乃以眼科名，是亦未以足儘先生也。然以眼科名，亦見先生之全力，盡在於眼科矣。茲本其救世之心，出此《指南》示人，俾治目者，不至誤於他歧。或補或瀉，或補瀉兼行，各得其道。於以復其光明之體，豈非斯世之人一大快乎哉。
白話文：
沒有比這樣好的醫生了。用先生的醫術來治療其他疾病，又怎會有不適用的情況呢？現在只以眼科聞名，也是沒有完全表露先生的才華。然而以眼科聞名，也可看出先生的全力，都用於眼科了。現在憑藉先生救世之心，拿出這本《指南》示人，讓治療眼睛的人，不會走錯別的路。有的用補的方法，有的用瀉的方法，有的補瀉兼用，各有各的道理。這樣就能恢復患者的光明，難道不是這個時代的人們一大樂事嗎？
是為序。
嘉慶十有四年歲次己巳孟夏之月海昌張起鱗拜撰