《女科經綸》~ 卷七 (1)
卷七 (1)
1. 經論血崩屬悲哀陽氣內動
《素問》曰：悲哀太甚，則胞絡絕，胞絡絕則陽氣內動，發為心下崩，數溲血。
2. 經論血崩屬悲哀熱氣在中
《素問》曰：悲哀太過，則心系急，肺布葉舉，而上焦不通，熱氣在中，故血走而崩也。
3. 經論血崩屬陰虛陽搏
《素問》曰：陰虛陽搏，謂之崩。
4. 經論血溢屬勞力傷腸胃絡脈
《靈樞》曰：猝然飲食，則腸滿。起居不節，用力過度，則絡脈傷。陰絡傷則血內溢，血內溢則後血。腸胃之絡傷，則血溢於外。
白話文：
《靈樞》中說：倉促地吃喝，腸胃就容易撐滿。起居不規律、用力過度，那麼經絡就會受到損傷。陰絡受到損傷，血就會內部溢出，血液內部溢出就會表現為便血。腸胃的經絡受到損傷，血液就會溢出體外。
慎齋按：以上經論三條，序婦人血崩之屬內傷為病也。血崩有得之悲哀者，此七情傷心之崩也。有得之勞力者，此內傷勞倦之崩也。
白話文：
慎齋按：以上三條經文，是序論婦女血崩屬於內傷導致的疾病。血崩有的是由悲哀引起的，這是七情損傷心臟導致的血崩。有的則是勞累引起的，這是內傷疲勞導致的血崩。
5. 經論血崩屬於熱
《運氣》曰：少陰司天，熱淫所勝，民病血泄。少陽在泉，火淫所勝，民病便血。歲金不及，炎火乃行，民病下血。
白話文：
《運氣》裡記載，少陰主宰天，熱邪盛行，人們容易血便。少陽在泉，火邪盛行，人們容易便血。年份金氣不足，炎火活躍，人們容易下血。
《綱目》曰：是火炎助心，血盛而血下也。
6. 經論血崩屬於寒
《運氣》曰：太陰司天，寒淫所勝，血變於中，民病血泄。太陽之勝，血脈凝泣，感為血泄。陽明司天之氣，民病便血，治以諸熱。
白話文：
《運氣》上說：太陰主司天象，受到寒淫的侵襲，血在體內變化，人們容易出現便血的症狀。太陽過盛，血脈凝結，也會引起便血。陽明主司天象之氣，人們容易出現便血，可以用清熱藥物治療。
《綱目》曰：是寒攻心，血虛而下血也。
7. 經論血崩屬於風
《運氣》曰：少陽司天之政，初之氣，風盛乃搖，候乃大溫，民病血崩。
慎齋按：以上經論三條，序婦人血崩之屬火熱風寒，外感為病也。血崩固屬內傷不足證，而火熱風寒客邪之感，亦間有之。但血崩為婦人前陰病，屬於內因。《運氣》血泄、便血，是言大腸下血，屬於外因，《綱目》列之血崩證內，則誤矣。序書之訛，在於全善且然，而況下此乎？故存以俟正之。
白話文：
慎齋說：以上的經論三條，是論述婦女血崩的原因有內有外，內因為火熱、風寒等客邪侵襲，外因為大腸下血。血崩固然是屬於內傷不足的證候，但火熱、風寒等客邪侵襲也是有間接相關的。然而，血崩是婦女前陰的疾病，屬於內因。運氣篇中所說的血泄、便血，是指大腸下血，屬於外因。綱目將其列入血崩證內，是錯誤的。序書的錯誤在於它認為全善且然，況且下此乎？因此，我將它保留下來，等待後人去糾正。
8. 《金匱》論血崩屬三焦絕經
張仲景曰：寸口脈微而緩，微者衛氣疏，疏則其膚空，緩者胃弱不實，則谷消而水化。谷入於胃，脈道乃行，水入於經，其血乃成。榮盛則其膚必疏，三焦絕經，名曰血崩。
白話文：
張仲景說：寸口脈搏微弱而緩慢，微弱的原因是衛氣稀少，稀少則皮膚空虛，緩慢的原因是胃氣虛弱而不充實，那麼食物就會消散，水穀就會化為水。食物進入胃中，脈道才能運行，水液進入經絡，血液才能生成。榮氣旺盛，皮膚一定就會疏鬆，三焦經絡不通暢，就叫做血崩。
9. 《金匱》論崩漏屬虛寒相搏
張仲景曰：寸口脈弦而大，弦則為減，大則為芤。減則為寒，芤則為虛，虛寒相搏，此名曰革，婦人則半產漏下。
白話文：
張仲景說：寸口脈搏的跳動，像琴絃般繃緊而且跳得大，繃緊則表示病是漸次減輕的，跳得大則表示脈搏的虛浮，漸次減輕則表示寒症，脈搏的虛浮表示虛弱，虛弱和寒症互相衝擊，這種情況稱為「革」，如果發生在婦女身上，就會出現產婦流產或陰道漏下的情況。
慎齋按：以上《金匱》二條，序婦人崩漏本於三焦絕經，而芤減之脈，為虛寒相搏之病也。
10. 崩漏屬敗血膿積
王海藏曰：或因胎產，或因酒色，前後脫血，帶漏不已。先由子臟，俱入赤腸，滓液惡穢，前行太過，滓糞燥結，後滯不通，此胎腸俱病，治宜推去敗血膿積，益血致新也。心所不生，脾所不裹，肝所不藏，此三焦經絕也。宿雖為病，亦有淺深新久，治亦從輕重之。
白話文：
王海藏說：有的因為懷孕生產，有的因為縱慾過度，前前後後失血，白帶漏下不止。起初是子宮出現問題，血都進入大腸，污穢的液體太多，前進的太多，渣滓糞便乾燥結塊，後面瘀阻不通暢，這是胎兒和大腸都生病了，治療應該疏通瘀血和膿積，增補氣血，讓血氣重新生長。心臟不能生血，脾臟不能裹血，肝臟不能藏血，這是三焦經絡阻塞不通。宿疾雖然是疾病，但是也有輕重和新舊的區別，治療也是根據輕重來決定的。