陳自明
《婦人大全良方》~ 卷之十八 (8)
卷之十八 (8)
1. 產科序論
(陳無擇)
世傳產書甚多,《千金》、《外臺》、會王《產寶》,馬氏、王氏、崔氏皆有產書。巢安世有《衛生寶集》、《子母秘錄》等。備則備矣,但倉猝之間,未易歷試。惟李師聖序郭稽中《產科經驗保慶集》二十一篇,凡十八方,用之頗效。但其間序論未為至當,始用料理,簡辨於諸方之下,以備識之者,非敢好辯也。
(愚詳產後要病,無出於郭稽中二十一論、一十八方,有益於世多矣。余家三世用之,未有不效。雖陳無擇所評或是或否,亦不可不詳而究之。且如產後眩暈以牡丹散,然其中有大黃、芒硝,況新產後氣血大虛,豈宜輕服?又云去血過多而暈者,或有之;若言痰暈者,十無一、二。又如產後熱悶,氣上轉為腳氣,不應用小續命湯。
僕以《百問》中方加減而用之,此活法也。故孟子云:盡信書則不如無書。此之謂也)
2. 胞衣不出方論第四
夫有產兒出、胞衣不落者,世謂之息胞。由產初時用力,此產兒出而體已疲憊,不能更用力產胞;經停之間,而外冷氣乘之,則血道澀,故胞衣不出。須急以方藥救治,不妨害於兒。所奈者,胞系連兒臍,胞不出即不得以時斷臍、浴洗,冷氣傷兒則成病也。舊法胞衣不出恐損兒者,依法截臍而已。
產處須順四時方面,並避五行禁忌者。若有觸犯,多令產婦難產。雖腹痛者,未產也。欲腹痛連腰痛甚者,即產也。所以然者,腎候於腰,胞系腎故也。診其脈,轉急如切繩無殊者,即產也。郭稽中論曰:胎衣不下者何?答曰:母生子訖,流血入衣中,衣為血所脹,是故不得下。
治之稍緩,脹滿腹中,以次上衝心胸,疼痛喘急者。但服奪命丹以逐去衣中之血,血散脹消,胎衣自下而無所患。更有息胞等用之甚效,錄以附之。
3. 奪命丹
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