《得心集醫案》~ 跋四

1. 跋四

醫案者，醫士據證議病，治驗昭著，可為法於後世，猶老吏斷獄，理法兼備，可永著為例也。先考映廬府君，承先代兩世醫學之傳，托業五十餘年，臨症四十餘載，讀醫書三百餘家，一折衷於經旨，不以偏僻任其治，不以堅執行其意。故凡經驗之症，無不洞情中理，動合古法。

然亦有非古法所能囿者，殆所謂讀書能化，因時以制其宜乎。道光辛卯歲飢，時疫大作，諸醫專事發表攻裡，多致不起。先君獨謂荒年腸胃空虛，何堪攻伐？宜於溫補托邪，一時活人無算。金溪邑侯胡惺夫先生，嘗亟稱之曰：謝公能得病情而醫理通徹，故治皆合法。厥後解組，以妙手仁心四字榜其室所以志，愛慕者綦至。

是知醫貴學問，尤資通變，而又非可輕心為也。澍幼侍先君日，受望聞問切之訓，及察其審病決治，如士子為文，必將前後反正，推勘無遺，而後直搗中堅，刊落群言，用心亦良苦哉。先君座右銘云：下筆雖完宜復想，用心已到莫多疑。其自勖也正可自見。今者疊遭兵燹，先代著述，遺失殆盡，惟先君《得心集》尚存，然亦散佚過半。

長兄甘霖懼其久而湮沒，謂澍仰承先業，略知先君醫學淵源，命纂集案稿，已經裘葛再更，裒然成帙，固將藏之家塾以示孫子，未敢遽以問世。然而道之所寄，無微弗彰，業之所成，有目共賞。是案也，其可法於後世否也，果如斷獄者之可永著為例否也，當必有能辨之者。

男甘澍謹識