《傅青主女科》~ 上卷 (5)
上卷 (5)
1. 室女鬼胎十四
女子有在家未嫁,月經忽斷,腹大如妊,面色乍赤乍白,六脈乍大乍小,
人以為血結經閉也,誰知是靈鬼憑身乎,夫人之身正,則諸邪不敢侵,其身不正,
則諸邪自來犯,或精神恍惚,而夢裏求親,或眼目昏花,而對面相狎,或假托親屬,
而暗處貪歡,或明言仙人,而靜地取樂,其始則驚詫為奇遇,而不肯告人,
其後則羞赧為淫褻,而不敢告人,日久年深,腹大如斗,有如懷妊之狀,
一身之精血僅足以供腹中之邪,則邪日旺,而正日衰,勢必至經閉而血枯,
後雖欲導其經而邪據其腹,則經亦難通,欲生其血而邪食其精,則血實難長,
醫以為胎,而實非真胎,又以為瘕而亦非瘕病,病往往因循等待,
非因羞憤而亡其生,即成勞瘵而終不起,至死不悟,不重可悲哉,
治法似宜補正以祛邪,然邪不先去,補正亦無益也,必須先祛邪而後補正,
斯為得之,方用蕩邪散。
此方陰隲大矣,見有因此病羞憤,而蹈於非命,勞瘵而喪於妙年,深為可憫,
若服此方不應,宜服桂香平胃散,無不見效,愈後宜調養氣血,節飲食,
肉桂去粗皮一錢,
麝香一錢,以上二味共研細末,開水為丸如桐子大,空心開水下服,
後半日時煎平胃散一劑服之,
白話文:
蒼朮 (炒用米泔水) 三錢 厚朴 (炒用薑汁) 二錢 廣皮 一錢 枳實 (炒用泥土) 二錢 當歸 (洗用黃酒) 三錢
川芎一錢酒洗,服後必下惡物,若不見下惡物,次日再服平胃散,不用桂香。
白話文:
雷丸(36 克),桃仁(60 粒),當歸(45 克),丹皮(45 克)
白話文:
白朮(25 克),蒼朮(25 克),茯苓(15 克),陳皮(5 克),貝母(5 克)
薏米(五錢)
水煎,連服四劑,則脾胃之氣轉,而經水漸行矣,前方蕩邪,後方補正,
實有次第,或疑身懷鬼胎,必大傷其血,所以經閉,今既墜其鬼胎矣,
自當大補其血,乃不補血,而反補胃氣何故,蓋鬼胎中人,其正氣大虛可知,
氣虛則血必不能驟生,欲補血必先補氣,是補氣而血自然生也,用二朮以補胃陽,
陽氣旺則陰氣難犯,尤善後之妙法也,倘重用補陰之品,則以陰招陰,
吾恐鬼胎雖下,而鬼氣未必不再侵,故必以補陽為上策,而血自隨氣而生也。
2. 調經經水先期十五
婦人有先期經來者,其經甚多,人以為血熱之極也,誰知是腎中水火太旺乎,
夫火太旺則血熱,水太旺則血多,此有餘之病,非不足之症也,似宜不藥有喜,
但過於有餘,則子宮太熱,亦難受孕,更恐有爍乾男精之慮,過者損之,
謂非既濟之道乎,然而火不可任其有餘,而水斷不可使之不足,治之法但少清其熱,
不必洩其水也,方用清經散。
婦科調經尤難,蓋經調則無病,不調,則百病叢生,治法宜詳察其病原,
細審其所以不調之故,然後用藥,始能見效,此書雖有先期,後期,
先後無定期之分,然須與種子帶下門參看,臨症時自有進見。
白話文:
丹皮(9克),地骨皮(15克),白芍(9克,用酒炒過),大熟地(9克,蒸過9次)
白話文:
青蒿(二錢) 白茯苓(一錢) 黃柏(用五分鹽水浸泡後炒乾)
水煎,服二劑而火自平,此方雖是清火之品,然仍是滋水之味,
火洩而水不與俱洩,損而益也。
又有先期經來,只一二點者,人以為血熱之極也,誰知腎中火旺而陰水虧乎,
夫同是先期之來,何以分虛實之異,蓋婦人之經最難調,苟不分別細微,
用藥鮮克有效,先期者,火氣之沖,多寡者,水氣之驗,故先期而來多者,
火熱而水有餘也,先期而來少者,火熱而水不足也,倘一見先期之來,
俱以為有餘之熱,但洩火而不補水,或水火兩洩之,有不更增其病者乎,
治之法不必洩火,只專補水,水既足,而火自消矣。亦既濟之道也,
方用兩地湯。
大生地(一兩酒炒),元參(一兩),白芍藥(五錢酒炒),麥冬肉(五錢),
地骨皮(三錢),阿膠(三錢),
水煎,服四劑而經調矣,此方之用地骨生地,能清骨中之熱,
骨中之熱由於腎經之熱,清其骨髓則腎氣自清,而又不損傷胃氣,此治之巧也,
況所用諸藥,又純是補水之味,水盛而火自平理也,此條與上條參觀,
斷無誤治先期之病矣。