田宗漢

《醫寄伏陰論》~ 鄒序

1. 鄒序

醫國醫人，異其事不異其理，變理陰陽，保合太和，措天下赤子於衽席之上。而痌瘝在抱者，醫國也。切脈望色，聽聲寫形，察肺肝，和心性，濟天時人事之窮，拯一時疾苦，俾民不夭札者，醫人也。古人所以等良醫於良相者此也。田君瀛嶠，與予至戚，生而穎異有奇氣，幼遵庭訓，所讀皆有用書，無不目十行下，旁通天星與輿奇門兵家醫家之學。少年提劍走四方，挾策謁當路，嚐出奇計，以功獲職，與圖要隘，無不在指顧間。

田君者蓋志在醫國，而不原以術藝傳也。惜起蹶不常，卒不能大展其志。癸未歸里，寄於醫，數年來析微芒，決生死，罔不靈驗，應診之暇。並以其得心應手者，著成《醫寄溫熱審治》《伏陰論》二書，曩者習見之，或不覺其異。本年夏秋，陰疫盛行，時多不識其症，死亡相藉，遠近之叩請於其門者，則效如桴鼓，全活不可勝計。

詢其秘則舉所著《伏陰論》見示，其書類分原病、變症、死候、禁令、瘥後、比類、舌鑑七則。知君之閱歷斯症者，屢矣，故能洞見本原，言之鑿鑿。斯書也，發前人所未發，誠壽世之慈航也。同時鄉先生張君殿春，胡君從周，毛君竹軒，鄒君云舫，胡君壽堂，周君云舫，均請公諸世。俾業醫者，知所觀摩，不致有誤生民。

主人難之曰：醫固不易言，予之志在醫乎？予之醫足問世乎？況所編，僅偏端，不過聊寄吾意耳。管窺蠡測，敢云盡善。堅不許。適有客解曰：寄之義大矣，達則國事寄，窮則道義寄，君既以寄名篇，不欲虛所寄矣。況民生為國之本，是書出而民生有所寄，醫人豈異於醫國哉。

猥以不顯於時，而等於蜉蝣之寄歟？二書縱不並出，《伏陰論》一書請先梓之，為醫學之寄。《溫熱審治》，姑聽其寄諸篋中，亦誠願以次而寄於世。矧田君齒壯志弗衰，所造益粹，古人有寄名凌煙功臣者，他日庶幾一遇耶。

光緒十四年戊子孟冬姻愚弟鄒沖恆蓮舫謹序