關於中醫典籍《悟真篇》的簡介

悟真篇

悟真篇，又名《悟真歌》，是北宋張伯端所著的氣功內丹術專著。成書於熙寧乙卯（1075年）。張伯端自序謂：「罄所得成律詩九九八十一首，號曰《悟真篇》。內七言四韻一十六首，以表二八之數；絕句六十四首，按《周易》諸卦；五言一首，以象太乙；續添西江月一十二首，以周歲律。其如鼎器尊卑、藥物斤兩、火候進退、主客後先、存亡有無、吉凶悔吝，悉備其中矣。於本源真覺之性有所未盡，又作為歌頌氏府及雜言等，附之卷末，庶幾達本明性之道，盡於此矣。」

本書繼承《周易參同契》之學，融儒道釋三家內修之說為一爐，詳論內丹由初生到丹成之修煉經過與方法，敘述全面、準確，是內丹術重要經典之一。本書對後學有重大影響，但通篇隱言，不易理解。收入《道藏》。歷代註本甚多。

原文

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

眾生之所以生於世，皆因有欲。有欲則有求，有求則有得，有得則有失，有失則有憂。憂則生患，患則生苦。苦則生死，死則復生。生生死死，循環不已。

欲求長生，必先忘欲。忘欲則無求，無求則無得，無得則無失，無失則無憂。憂無從生，患無從起，苦無從來，死無從有。

如此則可長生久視，與天地同壽。

譯文

道是可以說出來的，但不是常見的道。名字是可以叫出來的，但不是常見的名字。無名是天地的起源，有名是萬物的母親。所以常常無欲，才能觀察到它的奧妙；常常有欲，才能觀察到它的邊界。這兩者同出一源但有不同的名字，稱之為玄。玄之又玄，是眾妙之門。

眾生之所以在世上生活，都是因為有慾望。有慾望就會有所追求，有所追求就會有所得到，有所得到就會有所失去，有所失去就會產生憂愁。憂愁就會帶來痛苦。痛苦就會導致死亡，死亡又會再次重生。生生死死，循環不止。

想要追求長生不老，必須先忘卻慾望。忘卻慾望就不再追求，不再追求就不再得到，不再得到就不再失去，不再失去就不再憂愁。憂愁就無法產生，痛苦就無法發生，死亡就沒有依據。

如此一來就可以長生並長期保持健康，與天地一樣長壽。