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中醫古籍記載主治「痞滿」的中藥方劑清單與原文

痞滿是中醫學的一個病證,是指胃脘部脹滿不舒,常伴有噯氣、反酸、噁心、嘔吐等症狀。

痞滿的病因多與飲食不節、情志不遂、勞累過度等有關。飲食不節,過食肥甘厚味,損傷脾胃,可導致脾胃運化失常,水濕停聚,形成痞滿。情志不遂,肝氣鬱結,橫逆犯胃,也可導致痞滿。勞累過度,耗傷氣血,損傷脾胃,亦可導致痞滿。

痞滿的臨床表現主要有胃脘部脹滿不舒,常伴有噯氣、反酸、噁心、嘔吐等症狀。根據痞滿的病因和臨床表現,中醫將痞滿分為以下幾種類型:

  • 飲食不節型:多見於肥胖、嗜食肥甘厚味的人,症見胃脘部脹滿,噯氣頻作,反酸,噁心,嘔吐,大便溏薄,舌苔白膩。
  • 情志不遂型:多見於性格急躁、情緒不穩定的人,症見胃脘部脹滿,噯氣不爽,胸悶,心煩,失眠,舌苔薄白。
  • 勞累過度型:多見於體力勞動者,症見胃脘部脹滿,噯氣不爽,疲乏無力,腰膝酸軟,舌苔薄白。

痞滿的治療以健脾和胃、理氣消脹為主。可用香砂六君丸、保和丸、半夏白朮天麻湯等中成藥治療。

痞滿是中醫學的一個常見病證,如果出現相關症狀,應及早到醫院就診,以免延誤病情。相關中藥方劑清單與古籍原文如下:

相關中藥方劑清單



黃連湯

  • 1.《本草易讀》:「傷寒痞滿,同枳實為末,黃連湯下。(第四。)
  • 2.《傷寒兼證析義》:「問:三證之和法。曰:和法總不出小柴胡,然於本方中宜除去參、芩,積加細辛、乾薑,聚加茯苓、橘皮,動氣但去黃芩加木香、桂心之類。又須知中虛挾邪之人,胸多寒熱不和,常有痞滿之患當於三瀉心湯、黃連湯、旋覆代赭石湯選用。若等脹滿喘急而治難為力矣。

甘草瀉心湯

  • 1.《本草備要》:「仲景冶痞滿,有甘草瀉心湯。又甘草得茯苓,則不資滿,而反泄滿。陶宏景,著《明醫別錄》,發明藥性)。
  • 2.《類證治裁》:「〔狐惑〕,甘草瀉心湯,見三卷痞滿。
  • 3.《傷寒括要》:「欲通上下。交陰陽者。必和其中。中者脾也。脾不足者。以甘補之。故以人參甘草大棗為使。以補中氣。中氣安和。則水升火降。痞滿自消。
  • 4.《醫述》:「甘令人滿,有甘草生用為瀉者,以其能引諸藥至於滿所。《經》云:以甘補之,以甘瀉之。故仲景治痞滿有甘草瀉心湯。又甘草得茯苓,則不資滿而反瀉滿。○古方用甘草皆倚為君,必須重用方效。時師每用不過二、三分而止,不知始自何人?相習成風,殊屬可笑。(汪訒庵)

大承氣湯

  • 1.《衛生寶鑒》:「仲景以小柴胡治少陽證口苦舌乾、往來寒熱而嘔。蓋柴胡味苦平。行少陽經。黃芩味苦寒為佐。治發熱口苦。生薑辛溫。半夏辛熱。治發寒而嘔。人參甘溫。安胃和中。大棗甘平溫。和陰陽。調榮衛。生律液。使半表半裡之邪而自解矣。大承氣湯治陽明本實痞滿燥實。枳實苦微寒、泄痞。
  • 2.《衛生寶鑒》:「_【大承氣湯】_,治痞滿燥實。地道不通。
  • 3.《皇漢醫學》:「瘟疫可下者,雖約三十餘證,但不必悉具。若見舌黃,心腹痞滿,便用達原飲加大黃以下之。設邪在膜原者,已有行動之機而欲離未離之際,若得大黃促之而下,實為開門祛賊之法,即使不愈,邪亦不能久羈矣。二三日後,若餘邪入胃,仍用小承氣湯徹其餘毒。
  • 4.《醫方集解》:「治傷寒陽明腑證,陽邪入里,胃實不大便,發熱譫語,自汗出,不惡寒,痞滿燥實堅全見;雜病三焦大熱,脈沉實者(陽明外證,身熱汗出不惡寒反惡熱是也,此為在經,仍當汗散。若熱邪已入胃腑,痞滿燥實堅全見者,為當下。實則譫語亂言無次也。虛則鄭聲一語頻言也。
  • 5.《成方切用》:「(仲景),治傷寒陽明腑證,陽邪入里。胃實不大便,發熱譫語,自汗出,不惡寒,痞滿燥實堅全見,雜病三焦大熱,脈沉實者。(陽明外證,身熱汗出,不惡寒,反惡熱是也。此為在經,仍當汗散。若熱邪已入胃腑,痞滿燥熱堅全見者,為當下。實則譫語,亂言無次也。虛則鄭聲,一語頻言也。
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生薑瀉心湯

  • 1.《類證治裁》:「胃實則痞滿內熱,枳實消痞丸、生薑瀉心湯。脾虛則食後反飽,異功散去甘草,加砂仁、穀芽。脾癉則口甜畏食,佩蘭葉煎湯。胃上逆則導其濁滯,豆豉、枳實、竹茹、栝蔞仁、橘皮、地慄粉、厚朴、甚則小承氣湯。脾下陷則升其清陽,舉元煎。濕傷脾胃,腹腫便難,宜兼升降,則運化宣通。
  • 2.《傷寒六書》:「下利,腹反痞滿者,生薑瀉心湯;小便不利,麥門冬湯。

半夏瀉心湯

  • 1.《類證治裁》:「〔痞滿〕,半夏瀉心湯,見一卷溫。
  • 2.《皇漢醫學》:「心下痞滿,按之硬而不痛,嘔而腸鳴者,為半夏瀉心湯證。其鳴者,如雷之鳴走,故又謂之雷鳴。雷鳴者,熱激動其水也,多由胸中至於中脘臍上之間,腸鳴痞痛。頓而大瀉者,謂之熱瀉。又病人食時,忽欲瀉者,此證亦有之。但須詳審腹證後,可用之。
  • 3.《醫方集解》:「大要痞滿下利者為虛,便閉者為實,按:甘草甘令人滿,故中滿證忌之;而《別錄》、甄權並云甘草能除滿,以脾健運則滿除也,觀仲景用以消痞,豈非取其散滿哉。又按:此乃傷寒之下利腸鳴也。雜證腸鳴,亦多屬脾胃虛。經云:脾胃虛則腸鳴腹滿。又云:中氣不足,腸為之苦鳴。
  • 4.《成方切用》:「大要痞滿下利者為虛,便閉者為實。按甘草甘令人滿,故中滿證忌之。而別錄甄權,並云甘草能除滿,以脾健運則滿除也。觀仲景用以消痞,豈非取其散滿哉?又按此乃傷寒之下利腸鳴也。雜證腸鳴,亦多屬脾胃虛。經云:脾胃虛則腸鳴腹滿。又云:中氣不足,腸為之苦鳴,宜參朮補劑加甘草芩連枳實幹姜等。
  • 5.《先哲醫話》:「半夏瀉心湯,瀉心下痞滿也,後醫以為瀉心火,概治癇證,大誤矣。
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小陷胸湯

  • 1.《類證治裁》:「〔胸痞〕,小陷胸湯,見三卷痞滿。
  • 2.《醫學正傳》:「_小陷胸湯_,治小結胸陽證,傷寒下之太早,變為結胸,胸中作痛,痞滿。
  • 3.《醫學衷中參西錄》:「為其性涼而燥,故治濕熱鬱於心下作痞滿(仲景小陷胸湯,諸瀉心湯皆用之),女子陰中因濕熱生炎潰爛。
  • 4.《醫學衷中參西錄》:「此證乃心君之火熾盛,鑠耗心下水飲結為熱痰(脈現滑象,是以知為熱痰,若但有痰而不熱,當現為濡象矣),而表陽又隨風內陷,與之互相膠漆,停滯於心下為痞滿,以杜塞心下經絡,俾不流通,是以按之作痛也。
  • 5.《古今醫統大全》:「(仲景)_小陷胸湯_,治熱痰,胸膈不利,痞滿喘嗽。

小承氣湯

  • 1.《醫方集解》:「治傷寒陽明證,譫語便硬,潮熱而喘。及雜病上焦痞滿不通。
  • 2.《醫方考》:「邪在上焦則作滿,邪在中焦則作脹,胃中實則作潮熱。曰潮熱者,猶潮水之潮,其來不失時也!陽乘於心則狂,熱干胃口則喘。枳、樸去上焦之痞滿,大黃蕩胃中之實熱。此其里證雖成,病未危急,痞、滿、燥、實、堅猶未全俱,以是方主之,則氣亦順矣;故曰小承氣。
  • 3.《古今名醫方論》:「大承氣用水一斗,煮樸、枳取五升,去滓,納大黃,再煮取二升,納芒硝,何哉?蓋生者氣銳而先行,熟者氣純而和緩。仲景欲使芒硝先化燥屎,大黃繼通地道,而後枳樸除其痞滿。若小承氣以三味同煎,不分次第。同一大黃,而煎法不同,此可見仲景微和之意也。
  • 4.《成方切用》:「(仲景,一名三物厚朴湯。),治傷寒陽明證,譫語便硬,潮熱而喘,及雜病上焦痞滿不通。
  • 5.《長沙方歌括》:「大小之分以此。且煎法更有妙義。大承氣用水一斗。煮枳、樸取五升。內大黃再煮。取二升。去滓內芒硝。何哉。蓋生者氣銳而先行。熟者氣鈍而和緩。仲景欲使芒硝先化燥屎。大黃繼通地道。而後枳、樸除其痞滿。若小承氣以三味同煎。不分次第。同一大黃而煎法不同。此可見微和之義也。
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小柴胡湯

  • 1.《醫方集宜》:「病人心下痞滿而不痛者,宜用 桔梗枳殼湯;痞滿而嘔,發熱,可用 小柴胡湯;如不愈,可用 半夏瀉心湯。
  • 2.《皇漢醫學》:「《正體類要》曰:「小柴胡湯,治一切撲傷等證。因肝膽經火盛作痛,出血,自汗,寒熱往來,日晡發熱,或潮熱身熱咳嗽發熱,脅下作痛,兩胠痞滿者。」
  • 3.《銀海指南》:「_小柴胡湯_(仲景),治傷寒中風,少陽症,往來寒熱,胸脅痞滿,心煩喜嘔,默默不欲食,或脅下痛。或腹中痛,或渴或利,或咳或悸,小便不利,耳聾口苦脈弦。
  • 4.《正體類要》:「治一切撲傷等症,因肝膽經火盛作痛,出血自汗,寒熱往來,日晡發熱,或潮熱身熱,咳嗽發熱,脅下作痛,兩胠痞滿。
  • 5.《張氏醫通》:「柴胡枳桔湯(一名枳桔柴胡湯),治少陽寒熱痞滿。
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平胃散

  • 1.《醫方集解》:「治脾有停濕痰飲,痞膈,宿食不消,滿悶嘔瀉;及山嵐瘴霧,不服水土(土濕太過,木邪乘所不勝而侮之,脾虛不能健運,故有痰食留滯中焦,致生痞滿諸證。胃寒則嘔,濕盛則瀉。嵐瘴水土之病,亦由胃虛,故感之也)。
  • 2.《醫經國小》:「如腹不滿者加棗。若滿者不加。犯病禁也。脾虛滿。黃,湯,芍藥停濕如中滿勿食甘。二藥用甘引至滿所。脾實滿。平胃散,蒼朮,燥濕如大便秘,實痞,厚朴,枳實如大便利,虛痞,芍藥,陳皮痞滿燥實四證全。急治可施大承氣。
  • 3.《醫學入門》:「_平胃散_,胃中宿滯不化,即成痞滿腹脹,故用蒼、陳、厚朴,苦以瀉之。恐瀉太過,又用甘草以和之,平胃之義也。
  • 4.《成方切用》:「(局方),治脾有停濕,痰飲痞膈,宿食不消,滿悶嘔瀉。(土濕太過,木邪乘不勝而侮之。脾虛不能健運,故有痰食留滯中焦,致生痞滿諸證。胃寒則嘔,濕盛則瀉。)及山風瘴霧,不服水土。(嵐瘴水土之病,亦由胃虛,故易感也。)
  • 5.《醫學實在易》:「_平胃散_,治脾胃不調,心腹痞滿,吞酸噯腐,瀉痢,瘴瘧,不服水土等症。
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桃核承氣湯

  • 1.《皇漢醫學》:「《傷寒六書》曰:「傷寒,按之當心下脹滿。不痛者,宜瀉心湯加桔梗,是痞滿也(求真按:『加桔梗,蛇足也』)。以手按之,小腹苦痛,小便自利,大便兼黑,或身黃,譫妄,燥渴,脈沉實者,為蓄血,以桃仁承氣湯盡下黑物則愈。」

大柴胡湯

  • 1.《成方切用》:「表證未除,故用柴胡以解表。里證又急,故用大黃枳實以攻裡。芍藥安脾斂陰,(能瀉肝火,使木不剋土。)黃芩退熱解渴,半夏和胃止嘔,姜辛散而棗甘緩,以調營衛而行津液。此表裡交治,下劑之緩者也。(陶節庵曰:傷寒邪熱傳裡,須看熱氣淺深用藥。三焦俱傷,則痞滿燥實堅全見,宜大承氣湯。
  • 2.《醫學摘粹》:「如胸脅痞滿泄利者,以黃芩湯主之。胸脅痞滿嘔吐者,以黃芩半夏生薑湯主之。如少陽經傳陽明腑,胸脅痞滿,內實宜下者,以大柴胡湯主之。如少陽經傳太陰臟,胸脅痞滿泄利者,以柴胡桂枝幹薑湯主之。如少陽經,傳太陰臟,胸脅痞滿,嘔吐者,以柴胡桂姜半夏湯主之。
  • 3.《證治針經》:「(胸痞口渴,小便腥濁,脈沉弦而數,重用柴胡、滑石,及鱉甲、黃連、知母、枳實、甘草,送昆布鱉甲丸,二劑而瘥。《生生子案》。)經強截而腹大胸高,理中湯偏能已脹;(《寓意草》。)痰滯膈而痞滿燥實,大柴胡湯可藉求安。(《治法匯》。)瘧兼血候,(或衄血、或便血,或月候適來。
  • 4.《醫權初編》:「若兼胃中痞滿,而猶帶寒熱往來者,大柴胡湯。若兼大渴飲冷者,合白虎湯。若無寒熱往來而胃口痞滿者,小承氣湯。若痞滿亦無而譫語者,謂胃承氣湯。若舌黃少干,惡寒全無者,大承氣湯。兼痞滿譫語者大下之,無痞滿譫語者小下之。若直待下症俱全,再徵之脈沉而始下,則百無一生矣。

麻黃湯

  • 1.《傷寒六書》:「痞者,因太陽證當服麻黃湯而誤用承氣下之,而成痞滿。此因虛邪留滯,若欲下之,必待表證罷而後可,宜小柴胡加枳桔湯。若惡寒汗出,痞滿者,附子瀉心湯。服後小便不利者,五苓散。表未解,心下妨悶者,曰支結,柴胡桂枝湯。表未解而數下之,遂協熱而利,心下痞硬,為表裡俱病,桂枝人參湯為當也。

桂枝湯

  • 1.《金匱方歌括》:「元犀按。枳實、厚朴泄其痞滿。行其留結。降其搶逆。得桂枝化太陽之氣。而胸中之滯塞自開。以此三藥與薤白、栝蔞之專療胸痹者而同用之。亦去疾莫如盡之旨也。
  • 2.《醫通祖方》:「治伏氣發溫,內挾痰飲,痞滿,咳逆。

參苓白朮散

  • 1.《兒科要略》:「(十六)參苓白朮散,治脾胃虛弱,飲食不進,多困少氣,胸中痞滿,噫嘔腹逆,喘嗽消渴,大便不實及久瀉,癰疽潰後不思食者。
  • 2.《兒科要略》:「(十六)參苓白朮散,治脾胃虛弱,飲食不進,多困少氣,胸中痞滿,噫嘔腹逆,喘咳消渴,大便不實及久瀉,癰疽潰後不思食者。

理中湯

  • 1.《嬰童百問》:「_理中湯_,治脾胃不和,中寒上衝,心腹㽲痛,痰逆噁心嘔吐,心下虛煩痞滿,膈塞不通,飲食減少,短氣羸困,溫中逐水,止汗去濕,泄瀉注下,水穀不分,腹中雷鳴,傷寒時氣,裡寒外熱,霍亂吐利,手足厥冷。
  • 2.《女科折衷纂要》:「若飲食如常,大便堅實,胸腹痞脹,手足逆冷,面黃嘔吐,畏見風寒,此內真熱而外假寒也,亦用解毒湯、六味丸。若飲食少思,大便不實,吞酸噯氣,胸腹痞滿,手足逆冷,面赤嘔吐,畏見風寒,此內真寒而外假熱也,亦用理中湯、八味丸。當求其屬而治之。經曰:益火之源,以消陰翳,壯水之主,以鎮陽光。
  • 3.《古今醫統大全》:「_理中湯_,治脾胃不和,心腹攻痛,痰逆,噁心嘔吐,心下虛煩,痞滿,膈塞不通,飲食減少,短氣羸困。溫中逐水,止汗去濕。泄瀉注下,水穀不分,腹中雷鳴,霍亂吐瀉,手足厥冷並治。
  • 4.《景岳全書》:「其有元陽下虧,生氣不布,以致脾困於中,肺困於上,而為喘促,為痞滿,為痰涎嘔惡,為泄瀉畏寒,凡脈見細弱,證見虛寒而咳嗽不已者,此等證候,皆不必治嗽,但補其陽而嗽自止,如右歸飲、右歸丸、八味地黃丸、大補元煎、六味回陽飲、理中湯,劫勞散之類皆當隨宜速用,不得因循,以致汲深無及也。
  • 5.《醫學摘粹》:「痞滿者,胸中結滯也。但其證雖屬實,而亦有因虛而致者。凡有邪有滯而痞者,實也。無邪無滯而痞者,虛也。有脹有痛而滿者,實也。無脹無痛而滿者,虛也。如痞滿屬實者,以二陳湯主之。如痞滿屬虛者,以理中湯主之。如痞滿屬半實半虛,有寒有熱者,以半夏瀉心湯主之。
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調胃承氣湯

  • 1.《增訂葉評傷暑全書》:「吳又可曰:三承氣湯,功用彷彿,熱邪傳裡。但上焦痞滿者,宜小承氣湯。中有堅結者,加芒硝軟堅而潤燥。病久失下,雖有結糞,然多黏膩,得芒硝則大黃有盪滌之能。設無痞滿,惟存宿結而有瘀熱者,調胃承氣湯宜之,三承氣功效,皆在大黃,余皆治標之品,不耐湯藥者,或嘔或噦,當為細末,蜜丸湯下。
  • 2.《醫學心悟》:「然又有當下而下,而不知淺深,不分便溺與蓄血,不論湯丸以誤人者何也?如仲景大承氣湯,必痞、滿、燥、實兼全者,乃可用之。若僅痞滿而未燥實者,仲景只用瀉心湯。痞滿兼燥而未實者,仲景只用小承氣湯。除去芒硝,恐傷下焦陰血也。燥實在下而痞滿輕者,仲景只用調胃承氣湯。
  • 3.《醫學心悟》:「竊按:枳實消痞,厚朴去滿,芒硝潤燥,大黃瀉實,必痞、滿、燥、實四症兼全者,方可用也。若痞滿而未燥實者,宜用小承氣湯,不用芒硝,恐傷下焦陰血也。燥實而未痞滿者,即用本方,不用枳、樸,恐傷上焦陽氣也。
  • 4.《治痢捷要新書》:「小承氣湯即大承氣湯去芒硝臍下無硬塊者宜之調胃承氣湯即大承氣去枳樸加甘草二錢上焦不甚痞滿者宜之檳芍順氣湯專治下痢頻數里急後重舌胎黃厚兼得疫之裡症者

八味地黃丸

  • 1.《景岳全書》:「其有元陽下虧,生氣不布,以致脾困於中,肺困於上,而為喘促,為痞滿,為痰涎嘔惡,為泄瀉畏寒,凡脈見細弱,證見虛寒而咳嗽不已者,此等證候,皆不必治嗽,但補其陽而嗽自止,如右歸飲、右歸丸、八味地黃丸、大補元煎、六味回陽飲、理中湯,劫勞散之類皆當隨宜速用,不得因循,以致汲深無及也。
  • 2.《保命歌括》:「新病之人,當用升發消導之劑,以二陳湯為主,各隨其症加減治之,所謂急則治其標也。久病之人,當用補益調理之劑,以四君子湯為主,兼平火行痰治之,所謂緩則治其本也。如痞滿喘咳之類,依法治之,不得愈者,此為腎虛不能攝氣歸元,法當補腎,宜八味地黃丸,或中氣者,烏藥順氣散。

五苓散

  • 1.《古今醫統大全》:「【分利】痞滿小便不利,五苓散。飲水過多成支結,小半夏茯苓湯。
  • 2.《醫學研悅》:「夏間有不頭痛發熱,但覺小腹疼痛,或心腹俱痛,鼓脹痞滿,不能屈伸者,人或疑為陰症,或執為食生冷過多,不知皆暑火流注臟腑不能解,故先小腹痛,後及遍心腹,法宜六和湯清解之,或五苓散加香薷、木瓜、紫蘇、半夏之類利散之,自愈。若以為陰病生冷,而用熱藥熱物助之,不可救已。
  • 3.《保命歌括》:「_五苓散_,治煩渴,飲水過多,或食即吐,胸中痞滿小便不利(方見傷寒)。

黃芩湯

  • 1.《醫學摘粹》:「如胸脅痞滿泄利者,以黃芩湯主之。胸脅痞滿嘔吐者,以黃芩半夏生薑湯主之。如少陽經傳陽明腑,胸脅痞滿,內實宜下者,以大柴胡湯主之。如少陽經傳太陰臟,胸脅痞滿泄利者,以柴胡桂枝幹薑湯主之。如少陽經,傳太陰臟,胸脅痞滿,嘔吐者,以柴胡桂姜半夏湯主之。

歸脾湯

  • 1.《景岳全書》:「一、不能食而瘦者,必其脾胃虛弱,不能健運而然,故或為噯氣、吞酸、痞滿,不飢等證,宜四君子湯、歸脾湯。若兼寒者,宜五君子煎、養中煎、理中湯。其命門火衰者,宜右歸飲、右歸丸、八味地黃丸之類主之。

小半夏湯

  • 1.《古今醫統大全》:「(《和劑》)_小半夏湯_,治心下支飲,痰飲嘔吐痞滿。

四逆湯

  • 1.《傷寒廣要》:「(景岳)參附養營湯(○原治因下痞滿。其說稍屬曖昧。今不敢錄。)

四物湯

  • 1.《醫權初編》:「如果系陰虛血少,當用四物湯者,其胸膈必無痞滿痰嘔之症。一有痞滿痰嘔,雖系陰虛血少,四物湯亦不可服也。須知用攻得當,即所以保胎,用補不當,即所以逐胎。但要明保胎之理,而不可執保胎之方也。

附子理中湯

  • 1.《校註婦人良方》:「若飲食如常,大便堅實,胸腹痞脹,飲食喜寒,手足逆冷,面黃嘔吐,畏見風寒,此內真熱而外假寒也,亦用解毒湯、六味丸。若飲食少思,大便不實。吞酸噯氣,胸腹痞滿,手足逆冷,面赤嘔吐,畏見風寒,此內真寒而外假熱也,亦用附子理中湯與八味丸。當求其屬而治之。

越鞠丸


溫膽湯

  • 1.《醫學入門》:「怒傷肝,氣上逆,過則嘔逆,枳梗二陳湯、紺珠正氣天香湯,熱者柴陳湯。憂傷肺,其氣聚,過則喘促,蘇子降氣湯、分氣紫蘇飲;噎膈者,暫用五膈寬中散。悲傷心胞及肺系,其氣急,過則為狂者,枳殼煮散、升陽順氣湯。思傷脾,其氣結,過則痞滿,退熱清氣湯、溫膽湯、木香化滯湯、木香枳朮丸。

清暑益氣湯

  • 1.《內外傷辨惑論》:「《內經》云:「陽氣者,衛外而為固也」,「炅則氣泄。」今暑邪干衛,故身熱自汗。以黃耆、人參、甘草補中益氣為君;甘草、橘皮、當歸身甘辛微溫養胃氣,和血脈為臣。蒼朮、白朮、澤瀉滲利除濕。升麻、葛根苦甘平,善解肌熱,又以風勝濕也。濕勝則食不消而作痞滿,故炒曲甘辛,青皮辛溫,消食快氣。
  • 2.《內外傷辨惑論》:「《內經》云:「陽氣者,衛外而為固也」,「炅則氣泄。」今暑邪干衛,故身熱自汗。以黃耆、人參、甘草補中益氣為君;甘草、橘皮、當歸身甘辛微溫養胃氣,和血脈為臣。蒼朮、白朮、澤瀉滲利除濕。升麻、葛根苦甘平,善解肌熱,又以風勝濕也。濕勝則食不消而作痞滿,故炒曲甘辛,青皮辛溫,消食快氣。
  • 3.《脾胃論》:「濕勝則食不消而作痞滿,故炒曲甘辛,青皮辛溫,消食快氣,腎惡燥,急食辛以潤之,故以黃柏苦辛寒,借甘味瀉熱補水虛者滋其化源;以人參、五味子、麥門冬,酸甘微寒,救天暑之傷於庚金為佐。名曰清暑益氣湯。

六君子湯

  • 1.《時方歌括》:「治脾胃虛弱。痞滿痰多。
  • 2.《不知醫必要》:「_六君子湯_,補,治脾胃虛弱,痞滿痰多。
  • 3.《醫學集成》:「痞滿成塊,萬年紅舊對子紙,剪如塊大,煙油攤貼,大膏藥蓋,嘔暈,口噙冷水,水熱又換三次即消,繼服黃耆六君子湯,或八珍湯或酌用六八味丸。

二陳湯

  • 1.《明醫指掌》:「所傷一切冷物,如魚腥、瓜果之類,胸中痞滿者,二陳湯加香附、砂仁、神麯、紅豆,或治中湯,或木香見睍丸,仍用炒麩皮熨之。
  • 2.《仁齋直指方論》:「大凡腎氣,須以川椒引而歸經則安矣。又一證,腎虛血寒,氣逆而脹,胸腹走痛,中脘痞滿,兩眼多淚,此寒泣血也,二陳湯加官桂、當歸,下安腎丸立愈。若大便澀,更加枳殼、二陳湯(方見痎瘧門)、安腎丸(方見水飲門)。
  • 3.《醫通祖方》:「治氣結成疾,狀如破絮,成如梅核結在咽喉,咯不出,咽不下,中脘痞滿,氣鬱不舒,噁心嘔逆,一切郁證初起屬實者。
  • 4.《方症會要》:「氣在胸臆為痞滿、刺痛、伏梁,本方加枳實、黃連、桔梗、栝蔞、木香。
  • 5.《醫學摘粹》:「痞滿者,胸中結滯也。但其證雖屬實,而亦有因虛而致者。凡有邪有滯而痞者,實也。無邪無滯而痞者,虛也。有脹有痛而滿者,實也。無脹無痛而滿者,虛也。如痞滿屬實者,以二陳湯主之。如痞滿屬虛者,以理中湯主之。如痞滿屬半實半虛,有寒有熱者,以半夏瀉心湯主之。
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大黃黃連瀉心湯

  • 1.《皇漢醫學》:「《漫游雜記》曰:「有一婦人,產後八九十日,飲水不甘,肌膚瘦削無肉,胸腹痞滿,時時雷鳴,大便滑泄,其脈沉微,平日晝間無故悲愁。經醫數人不愈,請治於余。乃與參連湯,兼抵當丸。每日灸脊際二穴,自項門至腰眼。約三十餘日而復舊。」

小半夏加茯苓湯

  • 1.《皇漢醫學》:「方下所敘之一種病證,往往有之。西尾氏曾於中途卒發眩暈,從者來請余治,即往診之。手足微厥,脈細欲絕。坐中一醫云:「虛候可畏。」余潛心診之,脈與證雖似危候,但嘔多悸甚,心下痞滿,此乃仲景氏所謂膈間有水之一證也,決不足慮。即作大劑之小半夏加茯苓湯,連進六七帖。
  • 2.《湯頭歌訣》:「(仲景)。行水散痞有生薑。(半夏一升,茯苓三錢,生薑半斤。除茯苓,名小半夏湯。)加桂除夏治悸厥,茯苓甘草湯名彰。(加桂枝、甘草,除半夏,名茯苓甘草湯,仲景治傷寒水氣乘心,厥而心下悸者,先治其水,卻治其厥。火因水而下行,則眩悸止而痞滿治矣。)
  • 3.《醫方論》:「古人立方,有藥味少而分兩重者,專走一門,為功甚巨,如半夏等湯是也。痰去,則眩悸自止;濕去,則痞滿自消;氣順,則嘔吐不作矣。

厚朴三物湯

  • 1.《皇漢醫學》:「《腹證奇覽》曰:「胸滿,心下有支飲,結實而大便硬或秘閉,時時心下痛,或吐水者,為厚朴大黃湯證。枳實,治胸脅間之痰飲結實;厚朴開痞滿;大黃和之而利宿便、硬便,疏滌腸胃。證云支飲胸滿者,厚朴大黃湯主之。此方與小承氣湯藥味同,但分量不同耳。

附子瀉心湯

  • 1.《醫方論》:「傷寒痞滿,在心胸而不在胃,故用三黃以瀉痞而去熱;然惡寒、汗出、陽氣亦虛,故用附子溫腎固陽。寒熱並用,各有精義,非仲景其孰能之。
  • 2.《醫方集解》:「諸瀉心湯皆治傷寒痞滿,滿在心胸不在胃也;若雜病痞滿,有寒熱虛實之不同。《保命集》云:脾不能行氣於四臟,結而不散則為痞。傷寒之痞,從外之內,故宜苦泄;雜病之痞,從內之外,故宜辛散。)
  • 3.《退思集類方歌註》:「)更加黃芩與附子,附子瀉心湯法彰,惡寒汗出亡陽兆,(故用附子)便硬心煩痞熱殃,(故用三黃)痞乃熱邪寒藥治,(傷寒痞滿,從外之內,滿在胸而不在胃,多屬熱邪,故宜苦寒瀉之;若雜病之痞,從內之外,則又宜辛散也。)陽虛加附始相當。(附子非瀉心之藥。心下痞而復惡寒汗出,陽氣外撤矣。
  • 4.《傷寒六書》:「痞者,因太陽證當服麻黃湯而誤用承氣下之,而成痞滿。此因虛邪留滯,若欲下之,必待表證罷而後可,宜小柴胡加枳桔湯。若惡寒汗出,痞滿者,附子瀉心湯。服後小便不利者,五苓散。表未解,心下妨悶者,曰支結,柴胡桂枝湯。表未解而數下之,遂協熱而利,心下痞硬,為表裡俱病,桂枝人參湯為當也。
  • 5.《退思集類方歌注》:「)更加黃芩與附子,附子瀉心湯法彰,惡寒汗出亡陽兆,(故用附子)便硬心煩痞熱殃,(故用三黃)痞乃熱邪寒藥治,(傷寒痞滿,從外之內,滿在胸而不在胃,多屬熱邪,故宜苦寒瀉之;若雜病之痞,從內之外,則又宜辛散也。)陽虛加附始相當。(附子非瀉心之藥。心下痞而復惡寒汗出,陽氣外撤矣。
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厚朴生薑半夏甘草人參湯

  • 1.《皇漢醫學》:「《張氏醫通》曰:「厚朴生薑半夏甘草人參湯,治胃虛嘔逆,痞滿不食。」

十棗湯

  • 1.《古今名醫方論》:「治太陽中風,表解后里氣不和,下利,嘔逆,心中至脅痞滿硬痛,汗出,短氣,頭痛,不惡寒者。此治水之急方也。
  • 2.《仁齋直指方論》:「十棗湯,治表解,里有水,身涼汗出,乾嘔,短氣,微嗽,微利,胸下痞滿,引脅硬痛。
  • 3.《仁齋直指方論》:「十棗湯,治里有水氣,身涼,咳,痞滿脅痛藥證。(方見水飲門。)
  • 4.《傷寒來蘇集》:「青龍是也,心下痞滿,是水在中焦,中滿者瀉之,十棗湯是也,小便不利,是水
  • 5.《本草通玄》:「錢仲陽曰:腎為真水,有補無瀉,又云痘瘡變黑歸腎,用百祥丸以瀉腎,非瀉腎也,瀉其腑則臟自不實。百祥丸惟大戟一味,大戟能行水,瀉膀胱之府,則腎臟不實。竊謂百祥非獨瀉腑,乃實則瀉其子也,腎邪實而瀉肝也。大戟浸水色青,肝膽之色也。仲景治痞滿脅痛,乾嘔短氣,十棗湯主之。
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瓜蒂散

  • 1.《成方切用》:「)除赤豆,加防風藜蘆,名三聖散。(子和)除赤豆,加鬱金韭汁,鵝翎探吐,亦名三聖散,治中風風癇。痰厥頭痛,除赤豆。加全蠍五分,吐風痰。加淡豉,治傷寒煩悶。(瓜蒂梔豉皆吐劑。要知瓜蒂吐痰食宿寒,梔豉吐虛煩客熱。如未經汗下,邪郁胸膈而痞滿者,謂之實,宜瓜蒂散,此重劑也。
  • 2.《齊氏醫案》:「瓜蒂、梔豉皆吐劑也,要知瓜蒂吐痰食宿寒,梔豉吐虛煩客熱。如未經汗下,邪郁胸脅而痞滿者,謂之實,宜瓜蒂散,此重劑也。已經汗下,邪乘虛客胸中而懊憹者,為虛煩,宜梔豉湯,此輕劑也。同志君子,務於此法仔細參詳,庶可稱為良醫。
  • 3.《大方脈》:「瓜蒂散,吐中之重劑,用吐上焦有形之實邪,凡未經汗下,邪郁胸膈而痞滿者宜之。梔子豉湯,吐中之輕劑,用吐無形之虛煩,凡經汗吐下,邪乘虛客於胸中而懊憹者宜之。若停宿食,宜服梔豉大黃湯。
  • 4.《古今醫統大全》:「或漱水不咽,加半夏主之。上焦頭頸不強不痛,胸中痞滿,氣上衝咽,而脈微浮者,瓜蒂散吐之。三陽證治,昭明有如此。

白朮散

  • 1.《聖濟總錄》:「治虛勞冷氣,心腹痞滿,不思飲食,四肢少力,白朮散方

枳實薤白桂枝湯

  • 1.《奉時旨要》:「胸痹心中痞滿,氣結胸痛,脅下逆搶心,此胸中實痰外溢也,宜枳實薤白桂枝湯。若素稟不足,虛痰內結,人參理中湯主之。

大黃附子湯

  • 1.《退思集類方歌註》:「)更加黃芩與附子,附子瀉心湯法彰,惡寒汗出亡陽兆,(故用附子)便硬心煩痞熱殃,(故用三黃)痞乃熱邪寒藥治,(傷寒痞滿,從外之內,滿在胸而不在胃,多屬熱邪,故宜苦寒瀉之;若雜病之痞,從內之外,則又宜辛散也。)陽虛加附始相當。(附子非瀉心之藥。心下痞而復惡寒汗出,陽氣外撤矣。
  • 2.《退思集類方歌注》:「)更加黃芩與附子,附子瀉心湯法彰,惡寒汗出亡陽兆,(故用附子)便硬心煩痞熱殃,(故用三黃)痞乃熱邪寒藥治,(傷寒痞滿,從外之內,滿在胸而不在胃,多屬熱邪,故宜苦寒瀉之;若雜病之痞,從內之外,則又宜辛散也。)陽虛加附始相當。(附子非瀉心之藥。心下痞而復惡寒汗出,陽氣外撤矣。

桂枝人參湯

  • 1.《一見能醫》:「甘草乾薑湯,加蔥豉以通其陽。腹痛者,陰氣下結也,枳實理中湯加熟附子以通其陰,若曾峻利消導,以致自利厥逆,痞滿不除者,桂枝人參湯。若誤下而實邪內陷,愈加脹滿壯熱不止者,小陷胸合枳實理中,若過汗傷血,小便秘澀,枳實理中加歸、芍,或真武湯加當歸。

濟川煎

  • 1.《辨舌指南》:「《舌鑑》:此臟結之證。邪併入臟,最難療治。若屬陽症,口渴腹脹喜冷者,宜承氣湯下之。若陰結口渴,而不喜飲冷,胸中痞滿者,宜濟川煎。(當歸、川芎、蓯蓉、升麻、澤瀉、枳殼。)

藿香正氣散

  • 1.《景岳全書》:「_藿香正氣散_,治外感風寒,內停飲食,頭疼寒熱,或霍亂泄瀉,痞滿嘔逆,及四時不正之氣,瘧痢傷寒等證。
  • 2.《醫學指要》:「若氣口脈浮中沉按指有力,真真傷食無疑,宜不換金正氣散加砂仁、楂肉,香砂平胃散倍神麯。腹痛瀉泄以五苓飲,痞滿飽脹以養胃湯,或補中益氣湯,或藿香正氣散,或枳朮丸,或保和丸,或香砂六君湯。
  • 3.《濟陽綱目》:「_藿香正氣散_,治外感發熱頭疼,內因痰飲凝滯為熱,或中脘痞滿,嘔逆噁心,凡受四時不正之氣,憎寒壯熱者,此方主之。

人參湯

  • 1.《張氏醫通》:「連理湯,治胃虛挾食。痞滿發熱。

補中益氣湯

  • 1.《醫學指要》:「若氣口脈浮中沉按指有力,真真傷食無疑,宜不換金正氣散加砂仁、楂肉,香砂平胃散倍神麯。腹痛瀉泄以五苓飲,痞滿飽脹以養胃湯,或補中益氣湯,或藿香正氣散,或枳朮丸,或保和丸,或香砂六君湯。

大陷胸湯

  • 1.《傷寒大白》:「_大陷胸湯_,見結胸、痞滿。

香蘇散

  • 1.《先哲醫話》:「北山壽安曰:近來醫家唯以香蘇散治感冒時氣,氣滯頭痛痞滿,腳氣皺腳等,而不言能解食毒之功,亦闕典也。皆與此條相發宜參考焉。)

托裡散

  • 1.《古今醫統大全》:「_神效托裡散_,治瘡為寒變而內陷者,膿出消解,皮涼,心痞滿,腸鳴切痛,大便微溏,食則嘔,氣短,呃逆不絕,不得安臥,時發昏憒。

保和丸

  • 1.《景岳全書》:「(丹溪)_保和丸_(三五),治飲食酒積停滯胸膈,痞滿腹脹。
  • 2.《醫學指要》:「若氣口脈浮中沉按指有力,真真傷食無疑,宜不換金正氣散加砂仁、楂肉,香砂平胃散倍神麯。腹痛瀉泄以五苓飲,痞滿飽脹以養胃湯,或補中益氣湯,或藿香正氣散,或枳朮丸,或保和丸,或香砂六君湯。
  • 3.《成方便讀》:「保和丸,山查(三兩),神麯(炒),茯苓,半夏(各一兩),陳皮,萊菔子(炒),連翹(各五錢),曲糊作丸,麥芽湯下。或以麥芽入藥亦可。治食積停留,腹痛痞滿,或泄瀉,或吐酸等證。此為食積痰滯,內瘀脾胃,正氣未虛者而設也。山查酸溫性緊,善消腥膻油膩之積,行瘀破滯,為克化之藥,故以為君。
  • 4.《靈驗良方彙編》:「_保和丸_,治飲食停滯胸膈,痞滿腹脹。

厚朴溫中湯

  • 1.《成方便讀》:「厚朴溫中湯,厚朴(薑汁炒),陳皮(去白),炙甘草,木香,草蔻,乾薑,茯苓,生薑煎服。治脾胃虛寒,心腹脹滿,及秋冬客寒犯胃,時作疼痛等證。夫寒邪之傷人也,為無形之邪,若無有形之痰、血、食、積互結,則亦不過為痞滿、為嘔吐,即疼痛亦不致拒按也。故以厚朴溫中散滿者為君。
  • 2.《羅氏會約醫鏡》:「_厚朴溫中湯_,治脾胃寒滯,或傷生命,心腹痞滿疼痛。

參蘇飲

  • 1.《萬病回春》:「_參蘇飲_,治四時感冒,發熱頭疼、咳嗽聲重、涕唾稠黏、中脘痞滿、嘔吐痰水。寬中快膈,不致傷脾。此藥大解肌熱,將欲成勞,痰咳喘熱最效。
  • 2.《古今醫鑑》:「_參蘇飲_,治四時感冒,發熱頭疼,咳嗽聲重,涕唾稠黏,中脘痞滿,嘔吐痰水。寬中快膈,不致傷脾。此藥大解肌熱潮熱,將欲成勞瘵之證,神效。
  • 3.《濟世全書》:「_參蘇飲_(主方),治四時感冒,發熱頭痛,咳嗽停飲,中脘痞滿,嘔吐痰水,寬中快膈不致傷脾,一切發熱及內傷外感,諸般咳嗽、痰喘,或欲成勞瘵者並治。
  • 4.《醫便》:「_參蘇飲_(九十八),治秋月傷寒,發熱頭疼,咳嗽,或中脘痞滿,嘔吐痰水,寬中快膈,不致傷脾,及感冒風邪,頭疼鼻塞,憎寒壯熱,名曰重傷風。服之極效。
  • 5.《經驗良方全集》:「參蘇飲,治四時感冒,發熱頭疼,咳嗽聲重,涕唾稠黏,中脘痞滿,嘔吐痰水,寬中快膈,不致傷脾。此藥大解肌熱潮熱,將欲成勞,痰嗽喘熱並效用。
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右歸丸

  • 1.《景岳全書》:「其有元陽下虧,生氣不布,以致脾困於中,肺困於上,而為喘促,為痞滿,為痰涎嘔惡,為泄瀉畏寒,凡脈見細弱,證見虛寒而咳嗽不已者,此等證候,皆不必治嗽,但補其陽而嗽自止,如右歸飲、右歸丸、八味地黃丸、大補元煎、六味回陽飲、理中湯,劫勞散之類皆當隨宜速用,不得因循,以致汲深無及也。

半夏湯

  • 1.《醫學摘粹》:「如胸脅痞滿泄利者,以黃芩湯主之。胸脅痞滿嘔吐者,以黃芩半夏生薑湯主之。如少陽經傳陽明腑,胸脅痞滿,內實宜下者,以大柴胡湯主之。如少陽經傳太陰臟,胸脅痞滿泄利者,以柴胡桂枝幹薑湯主之。如少陽經,傳太陰臟,胸脅痞滿,嘔吐者,以柴胡桂姜半夏湯主之。

四君子湯

  • 1.《景岳全書》:「一、不能食而瘦者,必其脾胃虛弱,不能健運而然,故或為噯氣、吞酸、痞滿,不飢等證,宜四君子湯、歸脾湯。若兼寒者,宜五君子煎、養中煎、理中湯。其命門火衰者,宜右歸飲、右歸丸、八味地黃丸之類主之。

養胃湯

  • 1.《醫學指要》:「若氣口脈浮中沉按指有力,真真傷食無疑,宜不換金正氣散加砂仁、楂肉,香砂平胃散倍神麯。腹痛瀉泄以五苓飲,痞滿飽脹以養胃湯,或補中益氣湯,或藿香正氣散,或枳朮丸,或保和丸,或香砂六君湯。

葛花解酲湯

  • 1.《古今醫統大全》:「(《和劑》)_葛花解酲湯_(方見飲食門)治酒滯,宿痰留積,胸膈痞滿。
  • 2.《成方便讀》:「葛花解酲湯,葛花,白豆蔻,砂仁(各一錢),木香(一分),青皮,陳皮,人參,白朮(炒),茯苓(各四分),炒神麯,乾薑,豬苓,澤瀉(各三分),治酒積,或嘔吐,或泄瀉,痞滿頭痛,小便不利等證。夫酒之為物,其質雖陰,其性則陽,故多飲則身熱面赤,久則性去而質留。
  • 3.《醫方論》:「補脾利濕,又兼快胃,故能治吐瀉痞滿等症。用葛花者,所以解酒毒。

大補元煎

  • 1.《景岳全書》:「其有元陽下虧,生氣不布,以致脾困於中,肺困於上,而為喘促,為痞滿,為痰涎嘔惡,為泄瀉畏寒,凡脈見細弱,證見虛寒而咳嗽不已者,此等證候,皆不必治嗽,但補其陽而嗽自止,如右歸飲、右歸丸、八味地黃丸、大補元煎、六味回陽飲、理中湯,劫勞散之類皆當隨宜速用,不得因循,以致汲深無及也。

四七湯

  • 1.《古今醫統大全》:「(《和劑》)_四七湯_,治七情氣鬱結聚,痰涎狀如破絮,或如梅核,咯之不出,咽之不下,並治中脘痞滿,痰涎壅盛,上氣喘急。
  • 2.《古今醫統大全》:「(《三因》)_七氣湯_(一名四七湯)治七情九氣,結滯成痰,狀如破絮,或如梅核,在咽喉之間,咯不出,咽不下,中脘痞滿,氣不舒快,或痰飲嘔逆,噁心,並皆治之。
  • 3.《類編朱氏集驗醫方》:「_四七湯_,治喜、怒、悲、思、憂、恐、驚之氣,結成痰涎,狀如破絮或如梅核,咯不出,咽不下,或中院痞滿,氣不舒快,痰涎壅盛,上氣喘急,並宜服之。(出《易簡方》)
  • 4.《羅氏會約醫鏡》:「_局方四七湯_,治痰涎停滯中脘,痞滿腹痛,嘔吐等症。
  • 5.《奇效良方》:「治喜怒憂思悲恐驚之氣結成痰涎,狀如破絮,或如梅核,在咽喉之間,咯不出,噫不下,此七情所為也。中脘痞滿,氣不舒快,或痰飲嘔逆噁心,並皆治之。
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六味回陽飲

  • 1.《景岳全書》:「其有元陽下虧,生氣不布,以致脾困於中,肺困於上,而為喘促,為痞滿,為痰涎嘔惡,為泄瀉畏寒,凡脈見細弱,證見虛寒而咳嗽不已者,此等證候,皆不必治嗽,但補其陽而嗽自止,如右歸飲、右歸丸、八味地黃丸、大補元煎、六味回陽飲、理中湯,劫勞散之類皆當隨宜速用,不得因循,以致汲深無及也。

八珍湯

  • 1.《醫學集成》:「痞滿成塊,萬年紅舊對子紙,剪如塊大,煙油攤貼,大膏藥蓋,嘔暈,口噙冷水,水熱又換三次即消,繼服黃耆六君子湯,或八珍湯或酌用六八味丸。

達原飲

  • 1.《醫碥》:「若服達原飲而無汗無斑,外亦無頭疼身痛,惟胸膈痞滿,此邪傳裡也。有欲吐不吐者,有得少吐不快者,邪傳裡之上也,宜瓜蒂散吐之。甜瓜蒂(一錢)赤小豆(二錢)研、生梔仁(二錢),用水二鍾,煎至一鍾,後入赤豆煎至八分,先服四分,一時後不吐,再服,盡吐之。如未盡,煩滿尚存者,再煎服。
  • 2.《奉時旨要》:「大凡溫疫,但見舌黃心腹痞滿,便於達原飲加大黃下之,蓋邪在膜原,已有行動之機,得大黃促之而下,即使未愈,邪亦不能久羈,二三日後,餘邪入胃,仍用小承氣徹其餘毒。
  • 3.《皇漢醫學》:「瘟疫可下者,雖約三十餘證,但不必悉具。若見舌黃,心腹痞滿,便用達原飲加大黃以下之。設邪在膜原者,已有行動之機而欲離未離之際,若得大黃促之而下,實為開門祛賊之法,即使不愈,邪亦不能久羈矣。二三日後,若餘邪入胃,仍用小承氣湯徹其餘毒。

六和湯

  • 1.《醫學研悅》:「夏間有不頭痛發熱,但覺小腹疼痛,或心腹俱痛,鼓脹痞滿,不能屈伸者,人或疑為陰症,或執為食生冷過多,不知皆暑火流注臟腑不能解,故先小腹痛,後及遍心腹,法宜六和湯清解之,或五苓散加香薷、木瓜、紫蘇、半夏之類利散之,自愈。若以為陰病生冷,而用熱藥熱物助之,不可救已。
  • 2.《沈氏尊生書》:「喘咳痞滿,體腫倦臥,便赤者(宜六和湯)。有發熱嘔血者(宜黃連二錢,酒煎服)。

烏藥順氣散

  • 1.《保命歌括》:「新病之人,當用升發消導之劑,以二陳湯為主,各隨其症加減治之,所謂急則治其標也。久病之人,當用補益調理之劑,以四君子湯為主,兼平火行痰治之,所謂緩則治其本也。如痞滿喘咳之類,依法治之,不得愈者,此為腎虛不能攝氣歸元,法當補腎,宜八味地黃丸,或中氣者,烏藥順氣散。

五皮散

  • 1.《仁齋直指方論》:「中滿者,痞滿不食,水氣腫脹,面目俱浮,枳殼散加南木香、大流氣飲、指迷七氣湯、順氣木香散、三和散、五皮散加半夏、茯苓。上氣者,氣逆而上,呼吸喘促,分氣紫蘇湯、蘇子降氣湯,或嚼蘇合香丸以秘傳降氣湯送下。

五味異功散

  • 1.《時方歌括》:「苓朮參甘四味同。(人參茯苓白朮各二錢。炙甘草一錢。加薑棗煎。名四君子湯。)方名君子取謙沖。增來陳夏痰涎滌。(前方加陳皮一錢順氣。半夏二錢除痰。名六君子湯。)再入香砂痞滿通。(六君子湯加木香砂仁各八分。以行氣消脹。名為香砂六君子湯。)水穀精微陰以化。