《傷寒論》治病的效果一直都被人稱讚，但是其有效的原理是什麼？千年來提出的理論看得令人眼花撩亂。其中一個關鍵議題是，六經是不是經絡？支持者與反對者各執己見。
而今，運用數據化的方法來分析現代人的經絡體質，找出不平衡的六經現象，竟然也可以印證經方有效的原理！提供中醫科學化研究人士參考。
傷寒論經方與六經是什麼關係？詮釋的理論多的嚇人
傷寒論的六經到底是不是經絡？這個問題爭論的上千年。為什麼會這樣呢？
如果用白話來描述這個問題，就是：傷寒論裡面不斷提到三陽病(太陽病、少陽病、陽明病)與三陰病(太陰病、少陰病、厥陰病)，卻沒有提到「太陽經病」，因此反對的人就會說，傷寒論與經絡沒有關係！
而支持的人認為，《傷寒論》就是以《黃帝內經》的醫學思想為指導中心的，在《素問.熱論》與《靈樞.經脈》提到的三隂三陽證與經絡症狀，明確證據顯示一系列的症狀與經絡有明確關係(註1)。
名醫楊維傑曾撰文堅定指出：「自漢魏晉唐，以迄宋代，把傷寒三隂三陽病症解作經絡受病，並無異議。」
傷寒與六經背後究竟是什麼原理，許多中醫研究者不斷提出自己的理論，最後究竟有多少理論被提出來呢？說出來會嚇死人，有人整理成一篇文章，歸納至少有41種學說。
這裡面除了經絡說，還有臟腑說、氣化說、地面說、六部說、形層說、三焦說、階段說、位向性量說、綜合體說、環節說、陰陽離合說、太極說、體質說、高級神經活動說、二值邏輯三維說、信息數學說…等等學說看來令人眼花撩亂。
傷寒論所提到的三陰病與三陽病，其背後的原理至今依然沒有明確的答案？
看完這些理論之後只可以確定一件事：千年來中醫是一門高度依賴演繹法的學問，一個人即可推演出一種理論，累積千年下來產生百千種理論，那也就不足為奇了！
不論六經是不是經絡，都無法降低「經絡辨證」的重要性
近代經方大師劉渡舟是近代非常有名的經方家，終其一生都在強調六經的實質是經絡，重視六經病提綱證的作用。
他在書上特別強調：「凡是學中醫的，為了給以後的學術打下很好的基礎，首先得先學好經絡…..《傷寒論》也是中醫學，當然就得取法於經絡學說了，怎麼能說是”六經非經”呢？.」
他又說：「臟腑得有經絡，沒有經絡，臟腑就是一個死東西了，有經絡才能活啊！」運用經絡理論聯繫六經、臟腑、氣血，建構出一套完整的中醫理論，這麼完美的理論有什麼理由放棄呢？
中醫治病總喜歡講一句話「一針、二灸、三湯藥」，中醫師遇到多數的疾病首先運用經絡療法(針灸)搞定，其次再考慮中藥。
在古代熬中藥必須耗費大量時間，現代社會中藥材愈來愈貴，服藥都不是治病的首要選擇。而一針與二灸依賴的理論是什麼，就是經絡辨證！
事實上，《傷寒論》中有一些線索可以證明張仲景很重視經絡。舉例一些條文：「太陽病……先刺風池、風府」、「太陽少陽并病……刺大椎、肺俞、肝俞」
「傷寒……此肝乘脾也…刺期門。」「太陽病……針足陽明，使經不傳則愈」。這些條文足以證明古人治病是針藥並用，不是動不動就服用中藥。
這些事實，都說明了《傷寒論》內容無法脫離經絡，太陽病與膀胱經有關、少陽病與膽經有關、陽明病與胃經有關…以此類推。就算是傷寒論的六經與經絡無關，中醫治病還是無法脫離經絡，任何理論都無法降低「經絡辨證」的重要性。
將六經數值量化，清楚看到現代人六經不平衡現象
千年來，中醫無法脫離演繹法的窠臼，由此創造出來的的派系多如牛毛，讓中醫學習者莫衷一是。
有沒有一種客觀性的數據可以評估六經現象呢？而今，運用現代的檢測數據進行數據分析，可以清楚看出六經能量的變化，儼然成為新的一派！
以這現代人的經絡體質型態為例(點選完整顯示)，這是最多人會出現的經絡現象，可以用來分析多數人的體質，如果將六經的能量差異性畫成雷達圖，就會清楚發現現代人整體而言的六經能量都處於相對不平衡狀態。
這張雷達圖的原理，就是將相同屬性的經(例如太陽經)能量加以計算，如果太陽經中膀胱經能量過低，小腸經能量過強，代表這兩條經絡能量差異過大，造成太陽經不平衡。
太陽經能量不平衡時，就容易得到太陽病，六經雷達圖應該是愈小愈好，愈大代表該六經愈不平衡！
而從「整年」的六經現象看來，現代人的六經能量狀態都不平衡，最嚴重的是少陽，其次是太陽，而後是少陰。而在一月(冬天)時，最不平衡的是少陽，七月(夏天)時最不平衡的是太陽。
經方家劉渡舟曾在書上寫到，「少陽行於側，要用小柴胡湯….我治後背和肩胛痛，好用柴胡桂枝湯，小柴胡湯加上桂枝、白芍，吃了就好。你看怪不怪？」
而雲端中醫有許多會員都有同樣的經驗：每次感冒只要背痛、肩膀頸子痛，背後涼涼的，吃了柴胡桂枝湯幾乎都是一劑見效(嚴格說起來是三湯匙科學中藥)，為什麼會這樣呢？
用數據可以提出再清楚不過的佐證，如果說太陽病的代表方劑是「桂枝湯」，少陽病的代表方劑是「小柴胡湯」，這兩個中藥方劑加起來，就是「柴胡桂枝湯」，這個數據與劉渡舟大量的臨床經驗完全吻合。
有學者研究台灣中醫師用藥的統計資料也可以印證，台灣中醫師最喜歡用的傷寒方劑前十名方劑為：葛根湯、芍藥甘草湯、小青龍湯、半夏瀉心湯、小柴胡湯、炙甘草湯、桂枝湯、柴胡加龍骨牡蠣湯、柴胡加桂枝湯和四逆散，大多屬於太陽方類或少陽方類，也完全吻合這個數據。
而從圖上更可以清楚看出，天氣愈冷的時候少陽就愈不平衡，天氣愈熱的時候，太陽就愈不平衡，為什麼會這樣？
在此賣個關子，請在未來的文章中找到答案，而聰明的人只要多觀察經絡圖就會知道答案，運用六經雷達圖可以進行更多分析。
阿編總結：不論六經是不是經絡，都無法降低「經絡辨證」的重要性，與其運用抽象的理論，不如用簡單到不行的數據來看六經來得簡單易懂。
運用經絡檢測來分析六經能量差異，從異常的六經下手依照症狀開方，這麼單純的過程，有什麼理由不用呢？
(註1):《素問．熱論》:「 ‥‥傷寒一日，巨陽受之，故頭項痛，腰背強。二日陽明受之，陽明主肉，其脈夾鼻，絡於目，故身熱目疼而鼻乾，不得臥也。三日少陽受之，少陽主膽，其脈循脇絡於耳，故胸脇痛而耳聾。三陽經絡皆受其病，而未入於臟者，故可汗而已。四日太陰受之，太陰布於胃中，故腹滿而嗌乾。五日少隂受之，少隂脈冠腎，絡於肺，係舌本，故口燥舌乾而渴。六日厥隂受之，厥隂脈循隂氣而絡於乾，故煩滿而囊縮。三隂三陽、五臟六府皆受病，」
《靈樞．經脈》的經絡病與傷寒論的症狀，也可以發現兩者的密切關係.例如《經脈》:膀胱足太陽之脈，起於目內眦，上額，交巔，還出別下項，…是動則病沖頭痛，目似脫，項如拔，脊痛，腰似折，…是主筋所生病者，…狂、癲、發黃、鼽、衂、項背腰尻…痛。這與傷寒論太陽病頭項強痛、衂血、蓄血如狂、發黃」等症相符。《經脈》膽足少陽之脈，是動則病口苦、心脇痛…是主骨所生病者，頭痛、頷痛、目銳眦痛…瘧、胸脇…痛等症，亦與《傷寒論》少陽病柴胡湯症相符。《經脈》手陽明是主津液所生病者有目黃、口乾、鼽衂等症，及足陽明經脈病有惕然而驚，甚則欲上高而歌、棄衣而走、賁響腹脹、是主血所生病者溫淫汗出、身前皆熱，與《傷寒論》陽明病中白虎湯證、承氣湯證、茵陳蒿湯證等相符。
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